Die Mediatisierung sozialer Welten

Dass sich mit Medien und Kommunikation auch Vergemeinschaftung und Gemeinschaften wandeln, ist ein seit Langem geläufiger Topos in der Kommunikations- und Medienforschung. Gleichwohl sieht sich eine Auseinandersetzung mit Mediatisierung und Zusammengehörigkeiten im Wandel damit konfrontiert, dass die bestehenden Begriffe und Konzepte nicht hinreichen, um die Komplexitäten der Veränderung zu erfassen. Vor diesem Hintergrund wird in diesem Beitrag ein Begriffsapparat entwickelt, der einerseits sozialwissenschaftlich fundiert, andererseits aber auch für die Mediatisierungsforschung anschlussfähig ist, um so empirisch die aktuellen Veränderungen fassen zu können. Hierzu wird der insbesondere mit dem Wandel von Zusammengehörigkeit in Verbindung gebrachte Terminus der „Individualisierung“ diskutiert; ausgehend davon werden bestehende Gemeinschaftskonzepte betrachtet. Hierüber wird eine begriffliche Unterscheidung von „Vergemeinschaftung“ und „Gemeinschaft“ möglich, die es gestattet, sich Fragen der Mediatisierung auf differenzierte Weise anzunähern. Dies führt letztlich zu einer begrifflichen Unterscheidung von „mediatisierten Gemeinschaften“ und „Mediatisierungsgemeinschaften“, mittels derer betont wird, dass auch lokale Vergemeinschaftung ein zunehmend mediatisiertes Phänomen bildet.

Der Beitrag stellt empirische Befunde und theoretische Überlegungen aus den drei Projekten „Mediatisierung der Sicherheitspolitik“ (Universität Duisburg-Essen), „Mediatisierung als Geschäftsmodell“ (Karlsruher Institut für Technologie), „Mediatisierung des Glücksspiels“ (Technische Universität Dortmund) zur Diskussion, mit deren Hilfe Prozesse der Genese mediatisierter Welten beschrieben und analysiert werden können. Gezeigt wird dabei u.a., dass Medientechnologien das Resultat sozialer und gestufter Prozesse sind und absichtsvoll in die Welt gebracht werden, jedoch oft auch Folgen zeitigen, die weit über die beabsichtigten Wirkungen hinausgehen oder ihnen sogar widersprechen können. Im Fokus steht die Perspektive kommerziell motivierter Akteure, die Medien(-technologien) und deren Inhalte konzipieren, programmieren und verbreiten, sie fortlaufend modifizieren und dabei beabsichtigte und nicht beabsichtigte Folgen hervorbringen. Die vorgestellten Untersuchungsfälle werden als (wenn auch unterschiedliche und unterschiedlich weit fortgeschrittene) Varianten „reflexiver Mediatisierung“ interpretiert.

Der vorliegende Aufsatz argumentiert, dass skopische Medien vor allem als Reflektionsmedien zu verstehen sind. Er diskutiert dazu zwei gegenläufige Mediatisierungsprozesse in den Erlebniswelten Poker und eSport im Hinblick auf die dabei auftretenden neuartigen Formen mediatisierter Fremd- und Selbstbeobachtung. Dabei werden primäre, sekundäre und tertiäre Mediatisierungsphasen beschrieben und die Rolle des damit verbundenen Wandels zu skopischen Medien nachgezeichnet. Damit einher geht eine Verschiebung von Handlungspraktiken und den diese leitenden Relevanzstrukturen – und zwar unabhängig davon, ob dies von den Handelnden gewollt ist oder nicht. Wir erklären das Auftreten dieser unintendierten Nebenfolgen der Mediatisierung damit, dass die mediatisierte Situation nun nicht mehr durch eine Rezeptions-, sondern eine Interaktionslogik gekennzeichnet ist. Dadurch sehen sich die Medienkonsumenten und -konsumentinnen mit den Bedingungen der doppelten Kontingenz (vgl. Luhmann 1997) konfrontiert und müssen daher auf ihr mediatisiertes Gegenüber reagieren – denn selbst eine Nicht-Reaktion würde bereits mit zu Grunde liegenden Konsequenzen als Reaktion ausgelegt. Die Nutzung eines skopischen Mediums setzt daher gesteigerte Fremd- und Selbstbeobachtungskompetenzen seiner Nutzer und Nutzerinnen voraus. Entsprechend legt die anschließend betrachtete Entwicklung des eSport dar, dass die besonderen Ansprüche, die ein skopisches Medium an seine Nutzenden stellt, nicht unbedingt für alle Bedürfnisse oder ökonomischen Konstellationen geeignet sind. Während der eSport nämlich ursprünglich ausschließlich auf Basis skopischer Medien global verbreitet wurde, ist dort in letzter Zeit verstärkt seine mediale Inszenierung als Unterhaltungsevent zu beobachten. Skopische Medien werden daher von uns als komplementäre Medienformen betrachtet – im Einklang mit der grundlegenden These der Mediatisierungsforschung, dass zwar neue Medienformen entstehen, diese aber in der Regel etablierte Formen nicht verdrängen (vgl. Krotz 2007)

Dem vorliegenden Artikelbeitrag geht es darum, einige der im Schwerpunktprogramm „Mediatisierte Welten“ bislang vertretenen Forschungszugänge auf Basis einer Re-Interpretation des Mediendispositiv-Konzepts einander stärker konzeptionell anzunähern. Hierzu wird ausgehend von einer Reflexion des mediatisierungsbezogenen Medienbegriffs zunächst die historische Entwicklung der Dispositivforschung nachgezeichnet, um anschließend deren mögliche Potentiale für die empirische Analyse mediatisierter sozialer Welten zu skizzieren. Jene liegen unseres Erachtens gegenüber einer rein akteursorientierten Forschungsperspektive vor allem in der Möglichkeit der zusätzlichen Integration situationistischer und diskursanalytischer Aspekte in empirischen Forschungsprojekten der Mediatisierungsforschung. Aus diesen Überlegungen heraus wird schließlich ein Vorschlag für eine Erweiterung des bisherigen konzeptionellen Inventars der Mediatisierungsforschung entwickelt. Dieser besteht im Kern aus einer praxeologischen Lesart des Mediendispositiv-Konzepts, welche eine empirische Beobachtungsfolie für sozialwissenschaftliche Analysen in mediatisierten sozialen Welten bilden soll. Sie bietet sich insbesondere an für Forschungsprojekte, denen es darum geht, das komplexe Wechselspiel von Diskursen, Materialitäten und Praxis im alltäglichen Umgang mit Medientechnologien in den Blick zu nehmen.

Der Beitrag untersucht in doppelter Perspektive unter den Leitbegriffen von ‚Akteur‘ und ‚Agent‘ anhand zweier Fallanalysen die Rolle des Fernsehens im kulturellen Metaprozess der Mediatisierung. In dezidiert dialogischer Form werden die unterschiedlichen Forschungsmethodologien vorgestellt und in Analysen zum Reality-TV-Format Autopsie sowie zur US-Serie The Newsroom erschlossen. Die Konzepte von ‚Akteur‘ und ‚Agent‘ gehen dabei in verwandter Weise davon aus, dass Medien nicht bloß als passive Mittel fungieren, sondern vielmehr (a) in ihren ästhetischen Verfahren und (b) durch die Mitgestaltung der Wissensordnung selbst auf die Gesellschaft einwirken, die sie beschreiben und zeigen.

Der Aufsatz wirft erstmals die Frage der Beharrungsmomente im Prozess der Mediatisierung auf. Damit erweitert er die Mediatisierungsforschung, die sich vor allem auf den Wandel von Medien und Kommunikation, von Kultur und Gesellschaft konzentriert. Beharrung wird zunächst theoretisch reflektiert: Diskutiert werden die institutionalistische und die sozialkonstruktivistische Tradition der Mediatisierungsforschung, um sodann ein über beide Traditionen hinweg argumentierendes, prozessorientiertes Verständnis von „Beharrung“ zu entwickeln, das sich dem kommunikativen Konstruktivismus verpflichtet fühlt und auf die Konzepte der (kleinen) „Lebenswelt“, der „sozialen Welt“, der „Institutionalisierung“ und „Verdinglichung“ Bezug nimmt. Das Spannungsfeld von Beharrung und Wandel wird sodann anhand empirischer Befunde zum mediatisierten Zuhause einerseits und zur mediatisierten Vergemeinschaftung andererseits aufgezeigt und so der Begriffsrahmen differenziert weiterentwickelt. Insgesamt zeigt sich so: Beharrung bedeutet nicht Unveränderlichkeit und Mediatisierung hat nicht zwangsläufig eine ungebrochene Veränderung von Lebens- und Sozialwelten zur Folge.

Der Beitrag nimmt die Bedeutung der Medienhandlungsweisen von verschiedenen Generationen in den Blick und diskutiert die Implikationen des Blicks auf Generationen und seinen Beitrag zur Mediatisierungsforschung als Erforschung des Wechselverhältnisses zwischen Medienwandel und gesellschaftlichem Wandel. Die einzelnen Individuen verändern sich im Laufe ihres Lebens im Hinblick darauf, wie sie Medien in ihren Alltag integrieren. In den verschiedenen Abschnitten des Lebens finden sich unterschiedliche Ausformungen des Medienhandelns, die in einem komplexen Wechselspiel zwischen handlungsleitenden Themen im Verlauf des Heranwachsens, Interessenlagen und biographischen Verläufen im Erwachsenenalter sowie gesellschaftlichen Anforderungen begründet sind. Das Medienhandeln in der Gesellschaft unterliegt aber auch insgesamt Veränderungsprozessen, insofern sich Generationen zu einem Medienwandel unterschiedlich verhalten und sich daraus gesellschaftliche Dynamiken ergeben können. Im Beitrag werden empirische Hinweise zum Medienhandeln der jüngeren und älteren Generation und zum familialen Medienhandeln zusammengeführt und eine theoretische Rahmung, u.a. mithilfe des Konzepts der sozialen Welten, entwickelt, wie die Zusammenhänge zwischen einem generationenspezifischen Medienhandeln und dem Wandel von Gesellschaft und Medien theoretisch zu konzipieren und empirisch zu untersuchen sind.

Als besondere Herausforderung der Mediatisierungsforschung lässt sich die Analyse von Mediatisierungsprozessen auf der Mikroebene ansehen. Diese Analysen verdeutlichen konkrete Mediatisierungsprozesse an detaillierten, kontextbezogenen Veränderungen von medienbasiertem Handeln in verschiedenen Gruppen, Domänen und Kulturen. Unser Aufsatz entfaltet diese Mikroperspektive in Hinblick auf das Medienhandeln von Bundestagsabgeordneten. Dabei kommen zwei Forschungsstränge zusammen: zum einen die ethnographische Diskursanalyse der Fertigung und Verwertung politischer Sachpositionen in Abgeordnetenbüros des Deutschen Bundestages; zum anderen die medienwissenschaftliche Analyse heutiger Nutzungsweisen digitaler sozialer Netzwerke und Kommunikationsformate – besonders auf Twitter – in der institutionalisierten Politik. Im Mittelpunkt steht die Frage der Mediatisierung von innerparteilicher Demokratie: Wie zeigt sich die innerparteiliche Formierung von Positionen, nicht nur in traditionellen Modi wie Presseerklärungen, Pressekonferenzen oder Interviews, sondern auch entlang von Äußerungen in sozialen Medien wie Twitter?

Auf Basis empirischer Studien zeigt der Aufsatz, dass sich mit dem aktuellen Schub der Mediatisierung keine zwangsläufige „Logik“ hin zu mehr Partizipation ausmachen lässt. Wir konstatieren vielmehr verschiedene „kleine Formen der Beteiligung“, die es jeweils kontextuell zu erforschen gilt. Dafür wird zunächst der Begriff der Partizipation in der Kommunikations- und Medienforschung diskutiert und so der weniger voraussetzungsreiche Begriff der Beteiligung entwickelt. Ausgehend davon werden „kleine Formen der Beteiligung“ in und durch Medien anhand von Fallbeispielen näher betrachtet: zum einen die Beteiligungsmöglichkeiten in einem von und für Serienfans gestalteten Webportal und dem Webportal eines Fitnessanbieters, zum anderen die kleinen Formen der Beteiligung durch Medien anhand von medienbezogenen Beteiligungspraktiken junger Menschen, die in einem alltagsästhetischen, sozialen und politischen Engagement greifbar werden. Diese empirischen Beispiele bilden das Fundament, um Fragen von Mediatisierung und Partizipation im Begriffsrahmen des kommunikativen Konstruktivismus zu diskutieren.

Anhand empirischer Befunde in den Feldern Verbrechensaufklärung, Fitness und Online-Poker kann nachgezeichnet werden, dass sich korporierte Akteure (Sendeanstalten, Betreibende von Online-Plattformen, Softwareherstellende), d.h. Anbietende und Produzierende von Medieninhalten und -technologien in öffentliche Diskurse einschalten, in denen es um gesellschaftlich und ökonomisch geforderte Adaptions- und Optimierungsvorgänge von Individuen geht. Im Zuge dieses ‚Einschaltens‘ werden spezifische Vorstellungen und Bilder aktiver und kompetenter Nutzerinnen und Nutzer entworfen, verbreitet und in Sendungen, Formate und Technologien eingeschrieben. Dergestalt entstehen „Möglichkeitsfelder“ (Foucault), in denen Zuschauende und Nutzende dazu angehalten sind, selbstständig, d.h. auch ‚in eigener Sache‘ tätig zu werden. Konzeptionell wird im Beitrag das gouvernemental geprägte Konzept der Aktivierung herangezogen und differenziert: Unter Rückbezug auf die drei Untersuchungsfelder wird der Zusammenhang zwischen (a) der den Feldern gemeinsamen Tendenz zur Aktivierung (im Sinne einer Selbstermächtigung) von Nutzenden, (b) der damit implizierten Beeinflussung bestimmter gesellschaftlicher Diskurse und (c) der Ausdifferenzierung bzw. Neupositionierung feldrelevanter Sozialfiguren dargestellt.

Der vorliegende Beitrag stellt eine Verbindung zwischen den Einsichten her, die innerhalb des Projekts „Das mediatisierte Zuhause“ und in der Auseinandersetzung mit der Sitcom als Teil des Projekts „Die Fernsehserie als Projektion und Reflexion von Wandel“ generiert wurden. In beiden Perspektiven zeigt sich, dass das Zuhause eher schwerfällig auf mediale Transformationen reagiert und sich neue Medien den häuslichen Raum nur allmählich erobern. Dabei setzt der verschobene, auf einen stabilen, eng umgrenzten Alltag und auf das Fernsehen ausgerichtete Blick der Sitcom Impulse für eine Fokussierung von Mediatisierungsprozessen, die von der dominanten Stellung des ‚alten‘ Mediums Fernsehen bestimmt sind. Vor diesem Hintergrund überschneiden sich auf vielfältige Weise die in den Sitcoms Home Improvement und King of Queens gemachten Beobachtungen mit Ergebnissen der empirisch-ethnografisch angelegten Studie „Das mediatisierte Zuhause“, die u.a. die Aushandlungsprozesse in der Platzierung neuer Medientechnologien gegenüber dem bereits verorteten Fernsehen, die Störungen, die durch neue Medien ins Spiel gebracht werden, aber auch die erhöhte Komplexität im Gebrauch der Technologie Fernsehen als Effekt einer Re-Technifizierung des Mediums in den Blick nimmt.