nach oben

Erschienen in:

2020 | OriginalPaper | Buchkapitel

Anfang und Aufbau einer Architekturtheorie auf erfahrungswissenschaftlicher Grundlage. Gegenstand, Begriffe, Wissenschaftstheorie

verfasst von : Achim Hahn

Erschienen in: Interdisziplinäre Architektur-Wissenschaft

Verlag: Springer Fachmedien Wiesbaden

Einloggen

Aktivieren Sie unsere intelligente Suche, um passende Fachinhalte oder Patente zu finden.

search-config

KI-gestützte Suche

Aus

Zusammenfassung

Der Aufsatz fragt nach begründbaren Anfängen einer Wissenschaft vom Wohnen und von der Architektur. Gemäß der hermeneutisch-phänomenologischen Tradition sind die „naiven“ Anschauungen von Architektur als alltagsweltlicher Gegenstand hinzunehmen. Auf welche Weise aber sind Wohnen, Entwerfen und Bauen mit der Lebenspraxis verbunden? In einer breit angelegten Untersuchung wird den Begriffen Leben, Erfahrung, Lebenserfahrung nachgegangen und deren Bedeutung für den Aufbau einer Erfahrungswissenschaft festgestellt: Lebenspraxis und Wissenschaft stehen sich nicht getrennt gegenüber, vielmehr liegt in der Lebenspraxis selbst die Tendenz zur Wissenschaft. Erfahrung als der Wissenschaft „vorlaufende“ Erkenntnisform geht aus dem Erleben der Welt unmittelbar hervor und trägt in sich zugleich freie Reflexion als Lebenstendenz. Da Reflexionen sprachlich verfasst sind, muss methodisch dafür gesorgt werden, dass Erfahrungen mitgeteilt und verstanden werden können. Erfahrungen und Wissenschaft müssen in ein Ergänzungsverhältnis gebracht werden.

Sie haben noch keine Lizenz? Dann Informieren Sie sich jetzt über unsere Produkte:

Springer Professional "Wirtschaft+Technik"

Online-Abonnement

Mit Springer Professional "Wirtschaft+Technik" erhalten Sie Zugriff auf:

über 102.000 Bücher
über 537 Zeitschriften

aus folgenden Fachgebieten:

Automobil + Motoren
Bauwesen + Immobilien
Business IT + Informatik
Elektrotechnik + Elektronik
Energie + Nachhaltigkeit
Finance + Banking
Management + Führung
Marketing + Vertrieb
Maschinenbau + Werkstoffe
Versicherung + Risiko

Jetzt Wissensvorsprung sichern!

Jetzt informieren

Springer Professional "Technik"

Online-Abonnement

Mit Springer Professional "Technik" erhalten Sie Zugriff auf:

über 67.000 Bücher
über 390 Zeitschriften

aus folgenden Fachgebieten:

Automobil + Motoren
Bauwesen + Immobilien
Business IT + Informatik
Elektrotechnik + Elektronik
Energie + Nachhaltigkeit
Maschinenbau + Werkstoffe

Jetzt Wissensvorsprung sichern!

Jetzt informieren

Springer Professional "Wirtschaft"

Online-Abonnement

Mit Springer Professional "Wirtschaft" erhalten Sie Zugriff auf:

über 67.000 Bücher
über 340 Zeitschriften

aus folgenden Fachgebieten:

Bauwesen + Immobilien
Business IT + Informatik
Finance + Banking
Management + Führung
Marketing + Vertrieb
Versicherung + Risiko

Jetzt Wissensvorsprung sichern!

Jetzt informieren

Vorheriges Kapitel Philosophie der Lebenswelt als Wissenschaftstheorie und Wissenschaftskritik – im Blick auf die Architektur

Nächstes Kapitel Architektur und Formen ihres Wissens

Ich erachte im Übrigen den Vorschlag des Architekten und Philosophen Martin Düchs zur Bestimmung von Architektur als sehr hilfreich: „‚Architektur‘ wird […] verstanden als flexibles und offenes System von Antworten auf das basale menschliche Bedürfnis nach Behausung für verschiedene Tätigkeiten. Um als Architektur zu gelten, müssen die Behausungen dabei in der Regel funktional, ästhetisch-atmosphärisch und symbolisch wirksam sein. Dabei sind die genannten drei Merkmale weit zu verstehen, nicht exklusiv und nicht-essentialistisch.“ (Beitrag Düchs 2020 in diesem Band).

Vgl. u. a. den Forschungsansatz und die Theorieüberlegungen zur Alltagsbedeutung von Architektur bei Christine Neubert (Neubert 2018).

„Das, was er [Dilthey] als Ziel vor sich sah, drückte er aus mit dem Begriff Leben: dieser ist also bei ihm von wesentlich systematischem Belang, der Zentralbegriff der Philosophie bei einem zur Systematik vordringenden Denker, dessen Lebensverständnis sich von der Dichtung und Geschichte nährt, und zugleich das Mittel, die Philosophie mit der Wissenschaft zu verbinden, mit seiner Wissenschaft vom geistig-geschichtlichen Leben“ (Misch 1947 [1924], S. 37).

An diese Kategorie Diltheys hat Hans Freyer mit seiner Kulturphilosophie (vgl. Freyer 1966) angeknüpft.

Die Beziehungen zwischen Diltheys Schriften und ihrer Aufnahme durch den frühen Heidegger sind vor allem im Dilthey-Jahrbuch Band 4 (1986/87) eingehend diskutiert worden.

Vgl. hierzu auch die Diskussion der „Vorgriffsproblematik“ in „Anmerkungen zu Karl Jaspers“ (Heidegger 1976, S. 8–10).

„‚Zu den Sachen selbst‘ heißt, die Entscheidung darüber, was eine Sache ist, darf keine Vorentscheidung sein, sie wird in der Erfahrung der Sache selbst getroffen und nicht von etwas anderem. Als erstes Kennzeichen haben wir also: die Phänomenologie will eine Philosophie sein, die auf Erfahrung beruht und in der Erfahrung bleibt, im Gegensatz zu Philosophien, in denen nur von Formen und Funktionen der Erkenntnis, von deren Bedingungen, von nicht erfahrbaren Erkenntnissen oder Seinsprinzipien die Rede ist“ (Brand 1970, S. 57).

Husserl sagt: „in seinen Verweisen ruft es [das Wahrgenommene] uns gewissermaßen zu: Es gibt hier noch Weiteres zu sehen, dreh mich doch nach allen Seiten, durchlaufe mich, zerteile mich“ (Husserl 1966, S. 5.). Die Gegenstände selbst sprechen uns an, sie eingehender zu prüfen: „Tritt näher und immer näher, sieh mich dann unter Änderung deiner Stellung, deiner Augenhaltung usw. fixierend an, du wirst an mir selbst noch vieles neu zu sehen bekommen, immer neue Partialfärbungen usw., vorhin umsichtige Strukturen des nur vordem unbestimmt allgemein gesehen Holzes usw.“ (Husserl 1966, S. 7).

Allerdings: „Keine erdenkliche Erscheinungsweise gibt […] den erscheinenden Gegenstand vollkommen, in keiner ist er letzte Leibhaftigkeit, die das vollkommen erschöpfende Selbst des Gegenstandes brächte, jede Erscheinung führt im Leerhorizont ein plus ultra mit sich.“ (Husserl 1966, S. 11).

„Der Leib fungiert beständig mit als Wahrnehmungsorgan und ist dabei in sich selbst wieder ein ganzes System aufeinander abgestimmter Wahrnehmungsorgane. Der Leib ist in sich charakterisiert als Wahrnehmungsleib. Wir betrachten ihn dabei rein als subjektiv beweglichen und sich im wahrnehmenden Tun subjektiv bewegenden Leib. In dieser Hinsicht kommt er nicht in Betracht als wahrgenommenes Raumding […]“ (Husserl 1966, S. 13).

Landgrebe nennt in diesem Zusammenhang die „innere Sprachform“, ein Ausdruck, der offensichtlich auf Wilhelm von Humboldt zurückgeht und der die damalige Sprachtheorie sehr beschäftigt hat.

Karsten Berr spricht von einem „proto-theoretischen Unterbau“ z. B. der Landschaftsarchitektur (Berr 2018).

„Alle Erkenntnis, als Urteilsbegründung, hebt mit Erfahrung an. Zweifellos ist sie das Erste der Begründung. Aber ist mit bloßer Erfahrung Begründung schon geleistet?“ (Husserl 1966, S. 102).

Berr, K. (2018). Überlegungen zu einem proto-theoretischen Unterbau der Landschaftsarchitektur. In K. Berr (Hrsg.), Landschaftsarchitekturtheorie. Aktuelle Zugänge, Perspektiven und Positionen (S. 123–164). Wiesbaden: Springer VS.CrossRef

Brand, G. (1970). Husserls Lehre von der Wahrheit. Philosophische Rundschau., 17(1/12), 57–99.

Buck, G. (1967). Lernen und Erfahrung. – Epagogik. Zum Begriff der didaktischen Induktion. Dritte um einen dritten Teil erweiterte Auflage 1989. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.

Dilthey, W. (1927). Gesammelte Schriften VII. Band. Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften. Leipzig: B.G. Teubner.

Dilthey, W. (1957). Gesammelte Schriften V. Band. Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens. Erste Hälfte. Abhandlungen zur Grundlegung der Geisteswissenschaften. Stuttgart: B.G. Teubner.

Dilthey, W. (1962). Gesammelte Schriften I. Band. Einleitung in die Geisteswissenschaften. Versuch einer Grundlegung für das Studium der Gesellschaft und der Geschichte. Erster Bd. 5., (unveränderte Aufl.). Stuttgart: B.G. Teubner

Dilthey, W. (1982). Gesammelte Schriften XIX. Band. In von H. Johach und F. Rodi (Hrsg.), Grundlegung der Wissenschaften vom Menschen, der Gesellschaft und der Geschichte. Ausarbeitungen und Entwürfe zum zweiten Band der Einleitung in die Geisteswissenschaften (ca. 1870–1895). Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht.

Düchs, M. (2020). Architektur muss brennen, aber darf Architekturwissenschaft brennen? Zur Frage der Legitimität normativer Aussagen in der Architekturwissenschaft. In K. Berr & A. Hahn (Hrsg.), Interdisziplinäre Architektur-Wissenschaft (S. 289–308). Wiesbaden: Springer VS.

Freyer, H. (1966). Theorie des objektiven Geistes. Eine Einleitung in die Kulturphilosophie (3. Aufl.). Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.

Gadamer, H.-G. (1986). Gesammelte Werke Band 1. Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik. Tübingen: Mohr (Paul Siebeck)

Hahn, A. (2017). Empirische Architekturtheorie? Reflexionen über den Anfang. In K. Berr (Hrsg.), Architektur- und Planungsethik. Zugänge, Perspektiven, Standpunkte. (S. 109: 87). Wiesbaden: Springer VS.

Hegel, G. W. F. (1992). Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse (1830). In Unter Mitarbeit von U. Rameil hrsg. von W. Bonsiepen, & H.-C. Lucas (Hrsg.), Gesammelte Werke. Bd. 20. Hamburg: Meiner.

Heidegger, M. (1976). Gesamtausgabe Band 9. Wegmarken. Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann.

Heidegger, M. (1993). Gesamtausgabe Band 58. Grundprobleme der Phänomenologie (1919/20). Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann.

Heidegger, M. (1993a). Gesamtausgabe Band 59. Phänomenologie der Anschauung und des Ausdrucks. Theorie der philosophischen Begriffsbildung (1920). Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann.

Husserl, E. (1954). Erfahrung und Urteil. Untersuchungen zur Genealogie der Logik. Redigiert und herausgegeben von Ludwig Landgrebe. Hamburg: Claassen.

Husserl, E. (1966). Gesammelte Werke. Band XI. Analysen zur passiven Synthesis. Herausgegeben von Margot Fleischer. Den Haag: Martinus Nijhoff.

Husserl, E. (1992). Gesammelte Schriften. Band 8. In E. Ströker (Hrsg.), Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie. Hamburg: Felix Meiner. (Text nach Husserliana VI).

Jung, M. (2003). Die frühen Freiburger Vorlesungen und andere Schiftern 1919–1923. Aufbau einer eigenen Philosophie im historischen Kontext. In D. Thomä (Hrsg.), Heidegger-Handbuch. Leben, Werk, Wirkung (S. 13–21). Stuttgart: Metzler.CrossRef

Kambartel, F. (1968). Erfahrung und Struktur. Bausteine zu einer Kritik des Empirismus und Formalismus. Frankfurt a. Main: Suhrkamp.

Kamlah, W., & Lorenzen, P. (1967). Logische Propädeutik oder Vorschule des vernünftigen Redens. Mannheim: Bibliographisches Institut.

Kisiel, T. (1986/1987). Das Entstehen des Begriffsfeldes ‚Faktizität‘ im Frühwerk Heideggers. Dilthey-Jahrbuch für Philosophie und Geschichte der Geisteswissenschaften, Bd. 4, 91–120.

Landgrebe, L. (1971). Der Weg der Phänomenologie. Das Problem einer ursprünglichen Erfahrung. (4. Aufl.). Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn (Erstveröffentlichung 1963).

Lipps, H. (1976). Werke II. Untersuchungen zu einer hermeneutischen Logik. (4. Aufl.). Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann (Erstveröffentlichung 1938).

Misch, G. (1947). Die Idee der Lebensphilosophie in der Theorie der Geisteswissenschaften. In G. Misch (Hrsg.), Vom Lebens- und Gedankenkreis Wilhelm Diltheys (S. 37–51). Frankfurt a. M.: Schulte-Bulmke (Erstveröffentlichung 1924).

Misch, G. (1957). Vorbericht des Herausgebers. In G. Misch (Hrsg.), Dilthey. Wilhelm: Gesammelte Schriften V. Band. Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens. Erste Hälfte. Abhandlungen zur Grundlegung der Geisteswissenschaften. Stuttgart: Teubner.

Neubert, C. (2018). Gebauter Alltag. Architekturerfahrung in Arbeitsumgebungen. Wiesbaden: Springer VS.CrossRef

Orth, E. W. (1995). Zu Husserls Wahrnehmungsbegriff. Husserl-Studien, 11, 153–168.CrossRef

Rentsch, T. (2020). Philosophie der Lebenswelt als Wissenschaftstheorie und Wissenschaftskritik im Blick auf die Architektur. In K. Berr & A. Hahn (Hrsg.), Interdisziplinäre Architektur-Wissenschaft (S. 23–30). Wiesbaden: Springer VS.

Szilasi, W. (1959). Einführung in die Phänomenologie Husserls. Tübingen: Max Niemeyer.

Szilasi, W. (1969). Erfahrung und Erkenntnis. In W. Szilasi (Hrsg.), Phantasie und Erkenntnis (S. 76–91). Bern: Francke.

Titel: Anfang und Aufbau einer Architekturtheorie auf erfahrungswissenschaftlicher Grundlage. Gegenstand, Begriffe, Wissenschaftstheorie
verfasst von: Achim Hahn
Verlag: Springer Fachmedien Wiesbaden
Buch: Interdisziplinäre Architektur-Wissenschaft
Print ISBN: 978-3-658-29633-9

Electronic ISBN: 978-3-658-29634-6

Copyright-Jahr: 2020
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-658-29634-6_3

Springer Professional

Zusammenfassung

Bitte loggen Sie sich ein, um Zugang zu Ihrer Lizenz zu erhalten.

Sie haben noch keine Lizenz? Dann Informieren Sie sich jetzt über unsere Produkte:

Springer Professional "Wirtschaft+Technik"

Springer Professional "Technik"

Springer Professional "Wirtschaft"