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2023 | Buch

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Annäherung an die Konsumkultur

Globale Ströme und lokale Kontexte

herausgegeben von: Evgenia Krasteva-Blagoeva

Verlag: Springer International Publishing

Enthalten in: Springer Professional "Wirtschaft+Technik" , Springer Professional "Wirtschaft"

Inhaltsverzeichnis

Über dieses Buch

Diese faszinierende Sammlung analysiert den Einfluss der westlichen Konsumkultur auf die lokalen Kulturen und den Konsum in Südosteuropa und Ostasien. Kulturelle, historische, wirtschaftliche und soziopolitische Kontexte werden im Hinblick auf Kaufverhalten, Nutzungs- und Anpassungspraktiken sowie Verbraucheraktivismus untersucht, insbesondere in Bulgarien, Serbien und Rumänien, wo sich die Kulturen in der postsozialistischen Ära weiterentwickeln, sowie in China und Japan, wo sich die Bewegungen in Richtung Moderne und Fortschritt fortsetzen. Erstaunliche und zum Nachdenken anregende Kontraste treten zutage, wenn die Verbraucher das Globale mit dem Lokalen in Bezug auf Kleidung, Technologie, Luxusartikel und Lebensmittel in Einklang bringen. Alle Kapitel enthalten eine Fülle von empirischen und kulturübergreifenden Daten. Eingerahmt wird die Darstellung von einem theoretischen Essay von Professor Mike Featherstone über die Ursprünge der Konsumkultur und die Folgen von zweihundert Jahren zunehmenden Konsums für den Zustand der Menschheit und die Zukunft des Planeten.

In der Berichterstattung eingeschlossen:

· "Du bist ein sozialistisches Kind wie ich": Waren und Identität in Bulgarien

· Konsumkultur vom sozialistischen Jugoslawien bis zum postsozialistischen Serbien: Bewegungen und Momente

· Konserven aus dem Sozialismus: Authentizität, Anti-Standardisierung und Mittelklassekonsum im postsozialistischen Rumänien

· Modernisierung und das Kaufhaus im Japan des frühen 20. Jahrhunderts: Das moderne Mädchen und die neuen Lebensstile der Konsumkultur

· Eine kulturelle Lesart des auffälligen Konsums in China

Approaching Consumer Culture erweitert die kulturanthropologische Literatur und wird von westlichen und östlichen Wissenschaftlern und Forschern gleichermaßen begrüßt werden. Seine Tiefe und Zugänglichkeit machen es nützlich für Universitätskurse in Kulturanthropologie, Kulturwissenschaften und Soziologie.

Inhaltsverzeichnis

Frontmatter

1. Konsumkultur und ihre Zukunft: Träume und Konsequenzen

Zusammenfassung

Dieses Kapitel befasst sich mit einer Reihe von Fragen zu den Träumen und Auswirkungen des Konsums. Die Wurzeln der Konsumkultur lassen sich bis zu den langjährigen Träumen von Überfluss und uneingeschränktem Konsum zurückverfolgen. Da die Konsumkultur heute die dominierende Kraft ist, die für die Aufrechterhaltung der heutigen neoliberalen Weltwirtschaft von zentraler Bedeutung ist, stellt das Kapitel die Frage, inwieweit diese Träume noch tragfähig sind. Die heutigen Helden der Kultur in den Medien sind immer noch die Reichen, Superreichen und Prominenten, die einen exzessiv luxuriösen Lebensstil pflegen. Doch was sind die Folgen von 200 Jahren zunehmenden Konsums? Einige sind der Meinung, dass die ökologischen Folgen der Konsumgesellschaft im Klimawandel und in der drohenden Katastrophe für den Planeten durch die Anhäufung von übermäßigem Abfall und unbekannten Risiken sichtbar werden. Wenn die unbeabsichtigten Folgen nun die Existenz des Planeten bedrohen, welche Möglichkeiten gibt es dann, über die Konsumkultur hinaus zu denken? Stellt die Konsumkultur lediglich eine Verlängerung der Arbeit dar, wobei die zunehmende Überwachung durch digitale Geräte die Menschen in immer zwanghaftere Verhaltensmuster einbindet, während echte Freizeit und Geselligkeit verloren gehen? Kann die Konsumkultur noch ein gutes Leben und Glück bringen? In diesem Kapitel werden alternative Formen des Zusammenseins untersucht, die dem übermäßigen Individualismus und Egoismus der Konsumkulturen entgegenwirken könnten.

Mike Featherstone

2. „Du bist ein sozialistisches Kind wie ich“ – Waren und Identität in Bulgarien

Zusammenfassung

In diesem Kapitel werden verschiedene Formen der Überbewertung von Waren durch sozialistische Verbraucher analysiert – Fetischisierung knapper sozialistischer und prestigeträchtiger westlicher Waren; Sammelleidenschaft für diese Waren und ihre leeren Verpackungen (wie Zigarettenschachteln, Alkoholflaschen), Servietten, Spielzeug aus Schokoladeneiern usw.; und kreative Wiederverwendung, „lebenslange“ Verlängerung der Nutzungsdauer, außergewöhnliche Pflege von Waren, individuelle Anpassung usw. Diese Praktiken haben sich in der Zeit nach 1989 gewandelt, und einige von ihnen sind immer noch offensichtlich – zum Beispiel die harte Trennung von alten und nutzlosen Produkten, die zu biografischen oder sensiblen Objekten geworden sind. Untersucht wird der Zusammenhang zwischen überbewerteten Konsumpraktiken und der Identitätskonstruktion der Bulgaren als „arme“ und „ungewöhnliche Konsumenten“ im Sozialismus und Postsozialismus.

Evgenia Krasteva-Blagoeva

3. Konsumkultur vom sozialistischen Jugoslawien bis zum post-sozialistischen Serbien: Bewegungen und Momente

Zusammenfassung

Weitverbreitete Erzählungen über den Konsum verbinden ihn meist mit dem Kapitalismus und der (westlichen) Moderne. Das ist der Hauptgrund, warum die meisten wissenschaftlichen und populären Schriften über die Konsumkultur und -praktiken nach dem Fall der Berliner Mauer und im Kontext der postsozialistischen Transformation dazu neigen, den Prozess als eine Entdeckung darzustellen, bei der ehemalige sozialistische Subjekte lernen, auf neue, westliche, individualistische, materialistische und hedonistische Weise zu konsumieren. Das Anliegen dieses Kapitels ist es, eine andere Perspektive einzunehmen und die Entwicklung der Konsumkultur von ihren Anfängen im sozialistischen Jugoslawien Mitte der 1950er-Jahre über das postsozialistische Serbien bis in die Gegenwart zu verfolgen. Ich werde die wichtigsten Bewegungen und entscheidenden Momente nachzeichnen, die sich auf die Veränderungen und Transformationen der Konsumkultur in der postsozialistischen Periode auswirken. Dabei vertrete ich die Auffassung, dass die Konsumkultur als ein Prozess verstanden werden sollte, dessen aktuelle Erscheinungsformen sich immer in längeren Zeiträumen entwickeln und in lokale historische, politische, soziale, wirtschaftliche und kulturelle Kontexte eingebettet sind.

Ildiko Erdei

4. Überblick über die Konsumkultur in Bulgarien: Von der Perestroika zu Facebook

Zusammenfassung

Ziel dieses Kapitels ist es zu zeigen, wie sich in den letzten 30 Jahren in Bulgarien eine bemerkenswerte Vielfalt an Verbraucherkulturen entwickelt hat, die von den stürmischen sozioökonomischen Veränderungen in Europa und der ganzen Welt bestimmt wurde. Der erste Teil des Kapitels ist einem allgemeinen Überblick über die Entstehung der Konsumgesellschaft in Bulgarien von der sozialistischen Periode bis 2008 gewidmet, während der zweite Teil untersucht, wie soziale Medien (und insbesondere Facebook) und die Dominanz von Marken die Art und Weise verändern, wie die bulgarische Gesellschaft dem Konsum einen Sinn verleiht.

Kristian Bankov

5. Die „Anderen“ konsumieren: Postsozialistische Realitäten und Paradoxien der Aneignung in Serbien

Zusammenfassung

In diesem Kapitel möchte ich mich mit den Auswirkungen des spezifischen Verständnisses von Wahlmöglichkeiten (in diesem Fall „Verbraucherwahl“), das für „westliche“ Ideologien des „Individualismus“ von zentraler Bedeutung ist, auf das Verständnis von Konsum in Osteuropa befassen. Der Großteil der Literatur über den Konsum im postsozialistischen Europa tendiert dazu, den Konsum als einen politischen Akt der Wahl zwischen westlichen Gütern und ihren „weniger anspruchsvollen“ osteuropäischen Versionen zu sehen, was einige Autoren zu der Schlussfolgerung veranlasste, dass der Konsum in den sozialistischen Ländern eigentlich ein Konsum der Bilder des Westens war. Ich behaupte, dass die Situation im postsozialistischen Serbien komplizierter ist, als diese Darstellungen vermuten lassen. Ich biete eine ethnografische Studie über eine bestimmte Gruppe von Menschen, mit denen ich in der nordserbischen Stadt Novi Sad gearbeitet habe, die relativ jung waren und einen hohen sozialen Status hatten, und deren Identifikationsstrategien auf „kosmopolitische“ Praktiken ausgerichtet waren, zu denen auch das Einkaufen gehörte. Die scheinbar banalen Praktiken des alltäglichen Einkaufens dienen nicht der „Aneignung“ des „Westlichen“ (gleichgesetzt mit dem „Europäischen“), sondern offenbaren das Paradox der Verortung, das meine Informanten gleichzeitig innerhalb und außerhalb des Westens verortet.

Marina Simić

6. Die Bedeutung und Praxis des „Verbraucheraktivismus“ im postsozialistischen Bulgarien

Zusammenfassung

Dieses Kapitel untersucht die Bedeutungen und Praktiken des Verbraucheraktivismus im postsozialistischen Bulgarien und zeigt, wie postsozialistische Konsumpraktiken einen produktiven Ort darstellen, um die Spannung der Politik des modernen Konsums zwischen „Zugang“ und „Auswahl“ zu verstehen. So wird ein weit verbreitetes Phänomen in der alltäglichen Konsumerfahrung dokumentiert und analysiert, das in Bulgarien oft als mente (Fälschung) bezeichnet wird. Mente-Waren stehen für viele postsozialistische Verbraucher im Mittelpunkt ihrer Ängste und Frustrationen. Das Problem der gefälschten oder nachgeahmten Waren wurde in vielen verschiedenen Ländern und zu unterschiedlichen historischen Zeitpunkten beobachtet, aber das Phänomen der mente wirft einige kritische Fragen über Rechte und Verantwortlichkeiten auf und darüber, was Verbraucheraktivismus nach den Erfahrungen des Staatssozialismus mit sich bringt. Diese Diskussionen zeigen auch, wie verschiedene soziale Akteure (Händler, Verbraucherexperten, der Staat und die Verbraucher) diese Spannungen, die sich als moralische Dilemmata des Überflusses in der heutigen Welt darstellen, bewältigen.

Yuson Jung

7. Konserven aus dem Sozialismus: Authentizität, Anti-Standardisierung und Konsum der Mittelschicht im postsozialistischen Rumänien

Zusammenfassung

In diesem Kapitel wird das rumänische Universum der Obstkonservierung mit seinen spezifischen Techniken und unterschiedlichen Erfahrungsmöglichkeiten untersucht. Ausgehend von der sozialistischen Knappheit hat sich die Praxis der Konservierung von Nahrungsmitteln in Gläsern zu einem modernen, kreativen häuslichen Freizeitvergnügen der rumänischen Mittelschicht entwickelt. Das Aufkommen eines lokalen Marktes für handwerklich hergestellte Konserven, neue Bedeutungen und neue Wertquellen für Einmachgläser werden beschrieben.

Monica Stroe

8. Das Vergnügen, global zu sein: Kultureller Konsum von Pizza und Sushi in einer bulgarischen Stadt

Zusammenfassung

Dieses Kapitel befasst sich mit den kulturellen Auswirkungen der sich rasch verändernden Ernährungsgewohnheiten in einer postkommunistischen bulgarischen Stadt, insbesondere hinsichtlich des Verzehrs von zwei globalen Lebensmitteln, Pizza und Sushi. In den letzten 20 Jahren nach dem Fall des Kommunismus hat sich das Essen von einem überwiegend häuslichen Konsum, der auf traditionellen kulinarischen Praktiken beruht, zu einem offeneren System von Markt und kulturellen Interaktionen gewandelt. Pizza und japanisches Sushi verkörpern neue Erfahrungen, die in den ausufernden Cafés und Restaurants der Städte gemacht werden. Pizzarestaurants, die fast vollständig domestiziert und hybridisiert sind, passen zu den traditionellen Orten sozialer Kontakte, zu Orten, an denen eine neue Esskultur der Massen entsteht. Sushi hingegen wird fast vollständig in den Bereich des symbolischen Konsums eingeordnet. Der Sushi-Konsum als Teil der bulgarischen Stadtkultur demonstriert das Vergnügen, sich auf Augenhöhe mit dem globalen Genuss eines exquisiten Essens zu befinden, das ein gewisses Maß an Fachwissen erfordert. Japanisches Essen ist etwas für Genießer. Es zeigt der neu entstehenden bulgarischen Mittelschicht gewisse Kenntnisse über das Essen auf. Der Besuch solcher Orte und die Art und Weise, wie man dort isst, sind das Wichtigste. Der Verzehr ausländischer Lebensmittel wird als ein soziales Mittel betrachtet, das in Zeiten intensiver Globalisierung lokale Bedeutungen hervorbringt.

Iskra Velinova

9. Der Konsum der Vergangenheit: Die Konstruktion der Antike einer archäologischen Stätte in Bulgarien und die Vermarktung des ideologischen Narrativs

Zusammenfassung

In diesem Kapitel wird ein Fallbeispiel über eine archäologische Stätte in Bulgarien vorgestellt, die einen Beitrag zur Debatte über die soziopolitische Natur des archäologischen Denkens und der archäologischen Praxis in der zeitgenössischen Archäologie und die Politik der Kommerzialisierung leisten soll. Das „Auge der Anthropologie“, das kulturellen Phänomenen Vorrang einräumt, ermöglicht es, die Natur archäologischer Narrative und Diskurse als kulturelles Produkt im Kontext der imaginierten Nation zu bewerten. In diesem Kapitel wird untersucht, wie die in den 1970er- und 1980er-Jahren erarbeiteten ideologischen und daher problematischen Interpretationen archäologischer Aufzeichnungen seit den 1990er-Jahren bis heute vermarktet werden. Erörtert werden die Entwicklung der Archäologie als historische Disziplin in Bulgarien, die ein überholtes kulturhistorisches Paradigma praktiziert, das sich ausschließlich auf die historische „Kontinuität“ einer Ethno-Nation auf dem Gebiet des modernen Staates konzentriert. Der Kontext wird durch einen „Longue-Durée“-Prozess der Territorialisierung des nationalen Raums mithilfe antiker und mittelalterlicher Ruinen umrissen. Mithilfe einer eklektischen Methodik, die vom „Archaischen“ besessen ist, brachte die akademische Wissenschaft im Spätsozialismus die „richtigen“ Ruinen mit der alten thrakischen „spirituellen Kultur“ in Verbindung, die als ethno-nationale Besonderheit betrachtet wurde. Das Fallbeispiel zeigt den Aktivismus eines Archäologen als Helden, der die archäologische Stätte aus einer akademischen Position heraus vermarktete. So stellt das Fallbeispiel die Frage nach der beruflichen und ethischen Verantwortung der archäologischen Disziplin in Bulgarien abseits der zeitgenössischen Debatten, die in einem breiten internationalen Kontext geführt werden.

Tsvete Lazova

10. Modernisierung und das Kaufhaus im Japan des frühen zwanzigsten Jahrhunderts: Das moderne Mädchen und die neuen Lebensstile der Konsumkultur

Zusammenfassung

Dieses Kapitel befasst sich mit der Art und Weise, wie das Kaufhaus zu einem zentralen Ort für die Konstituierung der japanischen Moderne im Japan des frühen 20. Jahrhunderts wurde. Das erste japanische Kaufhaus, Mitsukoshi, bot nicht nur neue Waren zusammen mit pragmatischen Ideen zu ihrer Verwendung und Bewertung an, sondern versuchte auch, Bilder und Ratschläge zur Integration des „Neuen“ in bestehende Lebensstile und Wertesysteme zu vermitteln. Mitsukoshi bot eine neue Art von Verbrauchererfahrung, um zu erkunden, wie man „modern“ sein kann. Dies lässt sich gut mit der Regierungspolitik der „Reform des Alltagslebens“ in Einklang bringen, die die Menschen zu einem effizienteren und rationelleren Verhalten im Alltag anregen wollte. Diese Politik passte auch gut zur neuen Mittelschicht, die einen neuen, modernen Lebensstil anstrebte. Modern zu sein war besonders wichtig für die städtische arbeitende Frau, die oft als modernes Mädchen angesehen wurde. Das Kaufhaus bot den Menschen nicht nur eine Reihe von Ideen, um modern zu sein, sondern auch einen neuen ästhetisierten urbanen Konsumraum als Bühne für ihre Auftritte. Mitsukoshi diente also sowohl als politisches Mittel zur Schaffung moderner Bürger als auch als kulturelles Mittel zur Erzeugung moderner Verbraucher in der politischen und kulturellen Übergangsphase der japanischen Modernisierung.

Tomoko Tamari

11. Eine kulturelle Lesart des demonstrativen Konsums in China

Zusammenfassung

Um den gegenwärtigen demonstrativen Konsum in China angemessen zu verstehen, muss man ihn vor einen historischen Hintergrund stellen und ihn nicht nur aus einer wirtschaftlichen, sondern auch aus einer kulturellen und politischen Perspektive betrachten. Sowohl in China als auch im Westen gab es das Phänomen des demonstrativen Konsums in verschiedenen historischen Epochen, die jeweils auf ihre Weise unterschiedliche kulturelle und politische Narrative bildeten und unterschiedliche Merkmale aufwiesen. Drei konfuzianische Werte, die den Konsum von Luxusgütern in China beeinflussen, nämlich die Wahrung der Kohärenz zwischen Verhalten und Status, das Ansehen der Familie und das Bewusstsein für den Einfluss anderer, sind die kulturellen Gründe, die den demonstrativen Konsum in China von dem im Westen unterscheiden.

Min Zhou

12. Konsummuster der Mittelschicht als Schlüssel zum Verständnis der japanischen Gesellschaft

Zusammenfassung

Dieses Kapitel ist den japanischen Konsummustern und der Stellung und Rolle der Mittelschicht in der japanischen Konsumgesellschaft gewidmet. Der Konsum gilt als Schlüssel zum Verständnis der Eigenheiten, Strukturen und Veränderungen der postmodernen Gesellschaft. Hier werden die Konsummuster als methodisches Instrument für die Untersuchung der postmodernen japanischen Gesellschaft und der besonderen Merkmale und der bedeutenden Rolle ihrer Mittelschicht verwendet.

In den 1960er- und 1970er-Jahren wurden das Wachstum und die Stabilisierung der Mittelschicht zum Ziel der herrschenden japanischen Eliten und auch zum Modell für materiellen Erfolg auf individueller und gesellschaftlicher Ebene. Wachstum und Stabilisierung der Mittelschicht führten zur Entstehung des Mythos von Japan als „Mittelklasse“ oder sogar „Mittelschicht“. Ab den 1980er-Jahren wandelte sich Japan von einer „Gesellschaft der mittleren Masse“ zu einer „geteilten mittleren Masse“. Seit der zweiten Hälfte der 1990er-Jahre bis heute durchläuft Japan Rezessionen und Krisen, gefolgt von Phasen des Aufschwungs. Seit der Jahrhundertwende werden die wachsenden sozialen Ungleichheiten intensiv diskutiert. Die Veränderungen in der postmodernen japanischen Gesellschaft seit Beginn des 21. Jahrhunderts haben zu einer neuen „Differenzierung“, „Spezialisierung“ und „Regionalisierung“ in der japanischen Konsumgesellschaft geführt, was sich auf die Konsummuster der Mittelschicht auswirkt.

Maya Keliyan

Erratum zu: Die Bedeutung und Praxis des „Verbraucheraktivismus“ im postsozialistischen Bulgarien

Yuson Jung

Titel: Annäherung an die Konsumkultur
herausgegeben von: Evgenia Krasteva-Blagoeva
Verlag: Springer International Publishing
Electronic ISBN: 978-3-031-22885-8
Print ISBN: 978-3-031-22884-1
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-031-22885-8