Beihilfe – mittelbare Verantwortung in einer verflochtenen Welt

Eckert u. a. Introduction: Laws Travels and Transformations, in: Eckert u. a. (Hrsg.), Law against the State: Ethnographic Forays into Laws Transformations. Cambridge studies in law and society, 2012, S. 1.

Siehe für einen Überblick ICJ 2008; siehe auch Kaleck u. a., Corporate Accountability for Human Rights Violations Amounting to International Crimes, Journal of lnternational Criminal Justice, Vol. 8, 2010, S. 699.

Vgl. Clarke, Rethinking Africa Through its Exclusions, Anthropological Quarterly, Vol. 38, Issue 3, 2010, S. 625.

Shklar, Faces of Injustice, 1990.

Vgl. Eckert, Tugend, Recht und Moral, Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Bd. 64, Heft 2, 2016, S. 246.

Eckert, Tugend, Recht und Moral, Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Bd. 64, Heft 2, 2016, S. 246.

Eckert, What is the context in „Law in Context“? In: Donlan u. a. (Hrsg.), Concepts of Law: Comparative, Jurisprudential, and Social Science Perspectives, 2014, S. 225.

Vgl. Vogelmann, Im Bann der Verantwortung, 2014.

Bayertz, Eine kurze Geschichte der Herkunft der Verantwortung, in: Bayertz (Hrsg.), Verantwortung – Prinzip oder Problem? S. 3 (33).

Ebda., S. 29.

Ebda., S. 33.

Ebda., S. 24.

Der Streit darüber, ob es zulässig ist, solch unterschiedliche Formen der sozialen Organisation der Zurechnung von Verpflichtungen einer Person oder einer Gruppe gegenüber anderen, die jeweils ihre eigene terminologische Bezeichnung haben, unter dem Begriff der Verantwortung zu fassen bzw. ob sie damit korrekt übersetzt sind, wird letztlich seit der Debatte zwischen Paul Bohannan und Max Gluckman geführt und ist bis heute offen. Allerdings ist eine vergleichende Perspektive ohne eine solche Übersetzung nicht möglich; nur sie macht es möglich, Unterschiede und Gemeinsamkeiten und deren Bedingungen und Effekte zu thematisieren. Jedes Postulat terminologischer Authentizität würde uns letztlich auf eine deskriptive Bestandsaufnahme verpflichten und verschlösse so auch die Möglichkeit, Veränderungsprozessen von Institutionen in Hinblick auf deren Angleichung oder Differenzierung zu untersuchen. Das heißt, wir könnten z. B. die Effekte von Globalisierungsprozessen für Institutionenwandel nicht untersuchen.

Lambek, The Ethical Condition: Essays on Action, Person, and Value, 2015.

Laidlaw, The Subject of Virtue: An Anthropology of Ethics and Freedom, 2014.

Rawls, Eine Theorie der Gerechtigkeit, 1975.

Siehe die Beiträge in Beckert u. a. (Hrsg.), Transnationale Solidarität. Chancen und Grenzen, 2004.

Latour, Wir sind nie Modern gewesen: Versuch einer symmetrischen Anthropologie, 1995.

Strathern, Cutting the Network, Journal of the Royal Anthropological Institute, Vol. 2, 1996, S. 517.

Siehe auch Strathern, Losing (out on) intellectual resources, in: Pottage u. a. (Hrsg.), Law, Anthropology and the Constitution of the Social: Making Persons and Things, 2004, S. 201.

Kirsch, Property Effects, Social Anthropology, Vol. 9, Issue 2, 2001, S. 147.

Ebda., (160).

Ebda., (155).

Bayertz, Eine kurze Geschichte der Herkunft der Verantwortung, in: Bayertz (Hrsg.), Verantwortung – Prinzip oder Problem?, S. 3 (29).

Moore, Legal Liabilities and Evolutionary Interpretation, in: Max Gluckman (Hrsg.) The Allocation of Responsibility, 1972, S. 51.

Siehe Gluckman, The Ideas in Barotse Jurisprudence, 1965, S. 234; dazu differenzierend Sally Falk Moore, die Gluckmans These vom Imperativ des „schade nie“ als Imperativ des „zahle immer“ neu interpretiert. Moore, Legal Liabilities and Evolutionary Interpretation, in: Max Gluckman (Hrsg.), The Allocation of Responsibility, 1972, S. 51 (64).

BMI 2010, S. 3, zitiert nach Schiffauer, Die Bekämpfung des legalistischen Islamismus, in: Krüger-Potratz u. a. (Hrsg.) Migrationsreport 2010: Fakten, Analysen, Perspektiven, 2011, S. 161 (181).

BMI 2010, S. 12, ebda. (182). Letzteres Argument könnte natürlich für jegliche humanitäre oder Entwicklungshilfe in GAZA, und in vielen anderen Konfliktgebieten gelten. Es ist ein Argument, das oft von WissenschaftlerInnen gegen humanitäre Hilfe in Konfliktgebieten vorgebracht worden ist.

Schiffauer, Die Bekämpfung des legalistischen Islamismus, in: Krüger-Potratz u. a. (Hrsg.), Migrationsreport 2010. Fakten, Analysen, Perspektiven, 2011, S. 161 (180–192).

Shaffer u. a., Hard vs. Soft Law, Minnesota Law Review, Vol. 94, 2010, S. 723.

Shamir, Capitalism, Governance, and Authority, Annual Review of Law and Social Science, Vol. 6, 2010, S. 531.

Vgl. Eckert, Tugend, Recht und Moral, Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Bd. 64, Heft 2, 2016, S. 246.

Vgl. Bayertz, Eine kurze Geschichte der Herkunft der Verantwortung, in: Bayertz (Hrsg.), Verantwortung – Prinzip oder Problem?, S. 3 (23).

Vgl. Polanyi, The Great Transformation, 1978 (1944), S. 75.

Fassin, Humanitarian Reason: A Moral History of the Present, 2012.

Siehe auch Rottenburg, Social and Public Experiments and New Figurations of Science and Politics in Postcolonial Africa, Postcolonial Studies, Vol. 12, Issue 4, 2009, S. 423.

Vgl. Veitch, Law and Irresponsibility: On the Legitimation of Human Suffering, 2007.

Meeran, Tort Litigation against Multinational Corporations for Violation of Human Rights, City University of Hong Kong Law Review, Vol. 3, 2011, S. 1 (3).

Nader, Crime as a Category – Domestic and Globalised, in: Philip C. Parnell u. a. (Hrsg.), Crime’s Power. Anthropologists and the Ethnography of Crime, 2003, S. 55.

Vgl. Cotterrell, Sociological Jurisprudence: Juristic Thought and Social Inquiry, 2018, S. 150. So waren sie zum Teil auch in den ersten Vorschlägen zum Rom Statut vorgeschlagen. Vgl. Clarke, Rethinking Africa Through its Exclusions, Anthropological Quarterly, Vol. 38, Issue 3, 2010, S. 625.

Marks, Human Rights and Root Causes, The Modern Law Review, Vol. 74, Issue 1, 2011, S. 57.

Vgl. Rottenburg u. a., A World of Indicators, in: Rottenburg u. a. (Hrsg.), The World of Indicators: The Making of Governmental Knowledge Through Quantification, 2015, S. 1.