nach oben

Erschienen in:

2017 | OriginalPaper | Buchkapitel

Community Life: Cultural Memory and the Construction of a Contemporary Muslim Tatar Identity in Poland

verfasst von : Agata S. Nalborczyk

Erschienen in: Contested Memories and the Demands of the Past

Verlag: Springer International Publishing

Einloggen

Aktivieren Sie unsere intelligente Suche, um passende Fachinhalte oder Patente zu finden.

search-config

KI-gestützte Suche

Aus

Abstract

This chapter presents selected aspects of the cultural and religious life of Polish Muslim Tatars with a special focus on their religious practices. On the one hand, the Polish Muslim Tatars are part of the Muslim religious minority; on the other hand they are a cultural minority without necessary religious connotations, though most of them describe themselves as Poles of Tatar origin and of Muslim denomination.

Sie haben noch keine Lizenz? Dann Informieren Sie sich jetzt über unsere Produkte:

Springer Professional "Wirtschaft+Technik"

Online-Abonnement

Mit Springer Professional "Wirtschaft+Technik" erhalten Sie Zugriff auf:

über 102.000 Bücher
über 537 Zeitschriften

aus folgenden Fachgebieten:

Automobil + Motoren
Bauwesen + Immobilien
Business IT + Informatik
Elektrotechnik + Elektronik
Energie + Nachhaltigkeit
Finance + Banking
Management + Führung
Marketing + Vertrieb
Maschinenbau + Werkstoffe
Versicherung + Risiko

Jetzt Wissensvorsprung sichern!

Jetzt informieren

Springer Professional "Wirtschaft"

Online-Abonnement

Mit Springer Professional "Wirtschaft" erhalten Sie Zugriff auf:

über 67.000 Bücher
über 340 Zeitschriften

aus folgenden Fachgebieten:

Bauwesen + Immobilien
Business IT + Informatik
Finance + Banking
Management + Führung
Marketing + Vertrieb
Versicherung + Risiko

Jetzt Wissensvorsprung sichern!

Jetzt informieren

Vorheriges Kapitel Public Narratives and the Construction of Memory Among European Muslims

Nächstes Kapitel Experience and Expression: Aleksandar Hemon, Fiction, and (Dis)placement

Assmann, Aleida (2011), From “Canon and Archive”. In J.K. Olick, V. Vinitzky-Seroussi and D. Levy 2011.

Borawski, Piotr. 1980. O sytuacji wyznaniowej ludności tatarskiej w Wielkim Ksie˛stwie Litewskim w Polsce (XVI–XVIII w.). Euhemer—Przegląd Religioznawczy 4(118): 43–53.

———. 1986. Tatarzy w dawnej Rzeczypospolitej. Warsaw: LSW.

Borawski, Piotr, and Aleksander Dubiński. 1986. Tatarzy polscy: Dzieje, obrzędy, tradycje. Warsaw: Iskry.

Borecki, Paweł. 2008. Położenie prawne wyznawców islamu w Polsce. Państwo i Prawo 63(1): 72–84.

———. 2014. Annotated Legal Documents on Islam in Europe: Poland. Leiden: Brill.

Chazbijewicz, Selim. 1993. Tatarski sen (‘Tatar dream’). Biuletyn Literacki 5: 3.

Connerton, Paul (2011). From How Societies Remember. In J.K. Olick, V. Vinitzky-Seroussi and D. Levy 2011.

Erll, Astrid. 2008. Cultural Memory Studies: An Introduction. In Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook, eds. Astrid Erll and Ansgar Nünning. Berlin: Walter de Gruyter.CrossRef

Garlicki, Andrzej, ed. 1999. Encyklopedia historii Drugiej Rzeczypospolitej. Warsaw: Wiedza Powszechna.

GUS (Główny Urząd Statystyczny, or Central Statistical Office of Poland) (2014) Rocznik demograficzny (Warsaw).

Huyssen, Andreas. 2000. Present Pasts: Media, Politics, Amnesia. Public Culture 1(12): 21–38.CrossRef

Kołodziejczyk, Arkadiusz. 1997. Rozprawy i studia z dziejów Tatarów litewsko-polskich i islamu w Polsce w XVII-XX w. Siedlce: IH WSRP.

Konopacki, Artur. 2010. Życie religijne Tatarów na ziemiach Wielkiego Księstwa Litewskiego w XVI–XIX w. Warsaw: Wyd. UW.

Kryczyński, Stanisław ([1938] 2000), Tatarzy litewscy: Próba monografii historyczno-etnograficznej (Gdańsk: Rocznik Tatarów Polskich).

Lübbe, Hermann. 1983. Zeit-Verhältnisse: Zur Kulturphilosophie des Fortschritts. Graz: Verlag Styria.

Miśkiewicz, Aleksander A., and Janusz Kamocki. 2004. Tatarzy Słowiańszczyzną obłaskawieni. Cracow: Universitas.

Miśkiewicz, Ali. 1990. Tatarzy Polscy 1918–1939. Warsaw: PWN.

———. 1993. Tatarska legenda: Tatarzy polscy 1945–1990. Białystok: KAW.

———. 2009. Tatarzy na Ziemiach Zachodnich Polski w latach 1945–2005. Gorzów Wielkopolski: WiMBP.

Nalborczyk, Agata S. 2011a. Islamic Religious Education in Poland: Curricula and Textbooks. In Islamic Textbooks and Curricula in Europe, ed. Ednan Aslan. Frankfurt: Peter Lang.

——— 2011b. Mosques in Poland, Past and Present. In Muslims in Eastern Europe: Widening the European Discourse on Islam, ed. Katarzyna Górak-Sosnowska. Warsaw: University of Warsaw.

———. 2015. To Raise Good Muslims and Good Citizens: The Goals of Religious and Cultural Education for Polish Tatars in the Twentieth Century. In Islam and Citizenship Education (Wiener Beiträge zur Islamforschung, eds. E. Aslan and M. Hermansen. Wiesbaden: Springer.

———. forthcoming. Islamic Religious Leadership and the Muftiate in Poland. In Islamic Leadership in the European Lands of the Former Ottoman and Russian Empires: Legacy, Challenges and Change, eds. Antonina Zhelyazkova and Egdunas Racius. Leiden: Brill.

Nalborczyk, Agata S., and Paweł Borecki. 2011. Relations Between Islam and the State in Poland: The Legal Position of Polish Muslims. Islam & Christian Muslim Relations 22(3): 343–359.CrossRef

Nora, Pierre. 1992. Les lieux de mémoire. Paris: Gallimard.

Olick, Jeffrey K. 1999. Collective Memory: The Two Cultures. Sociological Theory 3(17): 333–348.CrossRef

Olick, Jeffrey K., Vered Vinitzky-Seroussi, and Daniel Levy, eds. 2011. The Collective Memory Reader. Oxford: Oxford University Press.

Olick, Jeffrey K. and Joyce Robbins. 1998. Social Memory Studies: From “Collective Memory” to the Historical Sociology of Mnemonic Practices. Annual Review of Sociology. 24: 105–140.

Rigney, Ann. 2009. All This Happened, More or Less: What a Novelist Made of the Bombing of Dresden. History & Theory 47: 5–24.CrossRef

Rynkowski, Michał. 2005. State and Church in Poland. In State and Church in the European Union, ed. Gerhard Robbers. Baden-Baden: Nomos.

Sobczak, Jacek. 1984. Położenie prawne ludności tatarskiej w Wielkim KsięstwieLitewskim. Warsaw: PWN.

———. 1987. Tatarzy w służbie Rzeczypospolitej w drugiej połowie XVII i w XVIII w. Studium historycznoprawne. Czasopismo Prawno-Historyczne 39(1): 41–69.

———. 2004. Położenie prawne polskich wyznawców islamu. In Islam a świat, eds. Roman Baecker and Shakir Kitab. Mado: Toruń.

Tyszkiewicz, Jan. 1989. Tatarzy na Litwie i w Polsce, Studia z dziejów XIII-XVIII w. Warsaw: PWN.

———. 2002. Z historii Tatarów polskich 1794–1944. Pułtusk: WSH.

———. 2008. Tatarzy w Polsce i Europie: Fragmenty dziejów. Pułtusk: AH.

Warmińska, Katarzyna. 1999. Tatarzy polscy: tożsamość religijna i etniczna. Cracow: Universitas.

Zakrzewski, Andrzej B. 1998. Czy Tatarzy litewscy rzeczywiście nie byli szlachtą? Przegląd Historyczny 79(3): 573–580.

Titel: Community Life: Cultural Memory and the Construction of a Contemporary Muslim Tatar Identity in Poland
verfasst von: Agata S. Nalborczyk
Verlag: Springer International Publishing
Buch: Contested Memories and the Demands of the Past
Print ISBN: 978-3-319-39000-0

Electronic ISBN: 978-3-319-39001-7

Copyright-Jahr: 2017
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-319-39001-7_8