Die Inszenierung des Politischen

Das Verhältnis von Politik und Medien war nie spannungsfrei. Nicht nur, daß es auf die Frage „Was ist Politik?“ fast genauso viele Antworten gibt, wie Bücher darüber geschrieben worden sind, auch die Beziehungen zwischen Mediensystem und politischen System werden je nach theoretischem Ansatz ganz verschieden bewertet. Dabei ist dieser Punkt in modernen Massendemokratien zu einer der zentralen Kategorien der Politikanalyse geworden. Aus Legitimationsgründen ist demokratische Politik auf die öffentliche Darstellung ihres Vollzugs und ihrer Ergebnisse angewiesen. In unüberschaubar komplexen Gesellschaften benötigt sie dazu die Massenmedien, die dabei ihrer eigenen Selektionslogik der Nachrichtenwerte folgen. Gerade bei den visuell ausgerichteten elektronischen Medien fördert diese Medien-Logik auf der Präsentationsebene theatralische Inszenierungen. In der modernen Mediendemokratie stellt sich damit die demokratiepolitisch und demokratietheoretisch gleichermaßen brisante Frage, ob das Politische selbst in den Formen seiner medialen Repräsentation noch in angemessener Weise erkennbar bleibt. Als Grundlage für unsere theoretische und empirische Analyse des Theatralischen in der medialen Politikvermittlung werden wir daher zunächst die „Logik des Politischen“ erörtern (2.1). Darauf aufbauend stellt sich die Frage, wie trennscharf heute noch die Systemgrenze zwischen Medien und Politik ist (2.2). Manche Autoren gehen mittlerweile sogar davon aus, daß diese beiden gesellschaftlichen Funktionsbereiche zu einem „Supersystem“ verschmelzen (2.3).

Politisches Handeln in Demokratien ist begründungs- und zustimmungspflichtig, muß also kommunikativ legitimiert werden. Die Rechtfertigung der auf Zeit gewählten Volksvertreter unterliegt neben der Herstellung oder Erzeugung von politischen Prozessen und Entscheidungen auch einer Darstellungs- oder Vermittlungskomponente, um die Zustimmung der Öffentlichkeit zu erreichen. Dabei kommen rhetorische Verfahren ebenso zum Einsatz wie Inszenierungen.

Die im folgenden skizzierten Rahmenanalysen politischer Informationssendungen beziehen sich auf Sendungen, die am 2. Juni 1996 und in der darauffolgenden Woche aufgezeichnet und analysiert worden sind. Das methodische Vorgehen beruhte auf dem sogenannten Stichtagsmodell. Es ist gewählt worden, um eine themenspezifische Vergleichbarkeit der unterschiedlichen Formate zu ermöglichen. So sind zum Beispiel an einem Abend mehrere Nachrichtensendungen sowohl aus dem öffentlich-rechtlichen als auch dem kommerziell-orientierten Programmspektrum untersucht worden. Damit können Rückschlüsse über die Reihenfolge und Akzentuierung der unterschiedlichen Filmbeiträge und Themenschwerpunkte gewonnen werden. Die Kooperation mit der Arbeitsgruppe des Dortmunder Instituts für Joumalistik unter der Leitung von Prof. Dr. Günther Rager stellt einen weiteren Grund für die Anwendung dieser Methode dar, da dort auch die vorliegenden Fallbeispiele im Rahmen des Stichtagsmodells zusätzlich einer quantitativen Inhaltsanalyse unterzogen worden sind.³²

Bei der Lektüre inhaltsanalytischer Studien kann man den Eindruck gewinnen, daß sich bezüglich des Stellenwerts von Bildern und bezüglich der visuellen Gestaltungsweisen in den vergangenen 15 Jahren wenig verändert hat (vgl. Bruns/Marcinkowki 1997). Es ist ein methodisches und theoretisches Problem der Medienwissenschaft, daß Informationssendungen bis heute mit hoher Einseitigkeit als Vermittlung von kognitivem Wissen untersucht werden. Visuelle und dramaturgische Aspekte sind noch kaum systematisch dargestellt worden (vgl. Huth 1977b, S. 121). Gerade politische Fernsehsendungen begünstigen den Eindruck von Kommunikation als einem bloßen Informationsaustausch, wobei gerne vergessen wird, daß audiovisuelle Kommunikation ein hochkomplexer, mehrdimensionaler Prozeß ist. Damit bleibt ein wichtiger Teil der jüngsten Entwicklung unberücksichtigt. Denn seit Mitte der achtziger Jahre haben neue Bilder Einzug gehalten. Im verschärften Wettbewerb geht es nicht um informativere, sondern um attraktive Informationssendungen. Dabei werden nicht nur laufend neue Sendungsformate entwickelt, sondern auch neue Visualisierungsstrategien erprobt. Dabei wird sowohl auf elektronische Bildbearbeitungstechniken als auch auf Darstellungsformen aus dem fiktionalen Film zurückgegriffen.

Für Flusser (1997) legt die Entwicklung digitaler Technologien die konkrete Utopie einer telematischen Gesellschaft nahe, in der die „Welt“ wieder durch Bilder entschlüsselbar wird. In dem Maße, in dem „Oberflächencodes“ an Bedeutung gewinnen, in dem Bilder alphabetische Texte verdrängen, schreiten wir „aus der linearen Welt der Erklärungen [...] in die techno-imaginäre Welt der Modelle“ (ebd., S. 28). Normative Kriterien müssen sich also auch daran messen lassen, inwieweit sie diesem Zusammenhang mit dem Übergang von einer Imagination, die auf alphabetischen Texten beruht, zum „Techno-Imaginären“ gewachsen sind. Digitale Bilder und vernetzte Schaltungen bringen nicht der „Wahrheit“ näher, aber dem Kontakt mit anderen Realitätsstrukturen, der Vervielfältigung von Quellen für Informationen und einem anderen Umgang mit Bildern, bei dem das Bild als kreatives Produkt einer laufenden Kritik unterworfen ist. „Wir wissen noch nicht, für welche Bedeutung die Techno-Bilder [...] programmieren.“ (ebd., S. 27) Wenn es aber stimmt, daß die neuen Bilder „[...] nicht nur ästhetisch, sondern auch ontologisch und epistemologisch weder mit guten alten noch mit den gegenwärtig uns umspülenden Bildern vergleichbar [...]“ sind (ebd., S. 75), wäre es ja denkbar, daß sie zu Orientierungsmustern und Denkmodellen disponieren, die für die symbiotischen Strukturen von Politikinszenierungen und journalistischen Inszenierungen, wie wir sie heute beobachten, in höchstem Maße bedrohlich sind. Die politische Kommunikation könnte in tiefgreifende Umwälzungen hineingezogen werden, wenn in einem stärker vernetzten und weniger zentralisierten System Bilder und Texte ausgetauscht werden können, die nicht mehr Personen und menschliche Eigenschaften darstellen, wenn es um Systemzusammenhänge und Strukturen geht; weniger auf die persönliche Moral von Fernsehstars als auf — effektiv hinterfragbare — Systemgrundsätze oder ähnliches abzielen. Die gegenwärtige Realitätskonstruktion der Massenmedien entlastet jedenfalls nicht nur die Rezipienten, sondern in gewissem Sinne auch die Politik vom Kontakt mit der Realität, in der das politische System tatsächlich nur noch begrenzte Steuerungsmöglichkeiten besitzt (bzw. entwickelt). Das ist Grund genug, nach einer anderen Imagination Ausschau zu halten. Bilder, als wichtiges Element medialer Kommunikation, können in solch einer Verwendung den naturalistischen Schein verlieren, der in der Gegenwart die wichtigste Bedingung für den „essentialistischen Trugschluß“ (Kepplinger 1987, S. 302) ihrer Wahrnehmung bildet.