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2017 | OriginalPaper | Chapter

5. Alternative Interpretationen der Quantenmechanik

Author : Dirk Eidemüller

Published in: Quanten – Evolution – Geist

Publisher: Springer Berlin Heidelberg

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Zusammenfassung

Die bereits erwähnten Widerstände gegen die Aufgabe des Ideals der klassischen Naturbeschreibung haben zahlreiche Forscher und Denker dazu gebracht, alternative Deutungsmuster zur Kopenhagener Deutung vorzuschlagen. Die wichtigsten sollen hier vorgestellt werden; wobei die Auswahl natürlich ein wenig willkürlich ist, aber trotzdem nicht nur die bekanntesten und einflussreichsten, sondern auch ein paar der unbekannteren, aber dennoch interessanten Interpretationen beinhaltet. Zur Gültigkeit dieser Interpretationen sei angemerkt, dass es jedem einzelnen Forscher natürlich vorbehalten ist, seine eigene, private Interpretation beizubehalten, solange diese ihm bei seiner Forschung dienlich ist. Es kann ja nur im Sinne der Wissenschaft sein, eine Vielfalt von Motiven und Motivationen in die wissenschaftliche Arbeit einfließen zu lassen und dadurch eine heuristische Breite zu erreichen, die durch eine übermäßig einseitige Sichtweise oder Anschauung verloren ginge. Für die philosophische Reflexion jedoch ist eine das gesamte Theoriegebäude berücksichtigende Schärfe erforderlich, die auf den heuristischen Aspekt lediglich als solchen Bezug nehmen und keine Verallgemeinerungen aus ihm ziehen kann.

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Footnotes
1
Zu den wichtigsten Interpretationen der Quantenmechanik siehe Baumann und Sexl (1984). Zum Stand der akademischen Debatte in der Philosophie der Physik vergleiche Esfeld (2012).
 
2
Diese These hat Paul Forman ausgearbeitet, u. a. in Forman (1971); in neuerer Zeit wird sie etwa von James Cushing vertreten, etwa in Cushing (1993).
 
3
Auf die etwas esoterischeren Ansätze wie z. B. die „many-minds-Interpretation“ können wir hier nicht näher eingehen. An dieser Stelle sei auch an Karl Poppers Interpretationsansatz erinnert, der eine realistische Ensemble-Interpretation vorschlug. Dieser Weg führte jedoch in die Irre, da Popper die Wellenfunktion als klassisch-statistische Verteilungsfunktion interpretierte, wobei er jedoch die unausweichlichen Korrelationen übersah, siehe Popper (1967); diesen Ansatz kritisiert hat u. a. Erhard Scheibe in Scheibe (1974), vergleiche auch Kap. 2.​10
 
4
Eine Diskussion einiger wichtiger Interpretationen und eine präzise, technische Behandlung ihrer theoretischen Grundlagen findet sich bei d’Espagnat (1989).
 
5
Aus diesem Grund spricht man auch von „Relativer-Zustands-Interpretation“. Beim EPR-Experiment etwa sind die wechselseitigen Abhängigkeiten der korrelierten Teilchen relativ zueinander bestimmt, auch wenn wir keine sichere Vorhersage über den Messausgang machen können; siehe Everett (1957).
 
6
Siehe hierzu den Band DeWitt und Graham (1973); er enthält auch Everetts Aufsatz: Everett (1973).
 
7
Nach dem Scholastiker Wilhelm von Ockham ist es ratsam, beim Vorliegen mehrerer Theorien für ein bestimmtes Phänomen derjenigen Erklärung den Vorzug zu geben, die mit der geringsten Anzahl an Annahmen auskommt.
 
8
Wir werden uns im folgenden Kap. 6 mit den relativistischen Erweiterungen der Quantenmechanik befassen.
 
9
Stöckler (1989), S. 148.
 
10
Diese Ansätze firmierten noch unter dem Namen „Pilotwellentheorie“, siehe de Broglie (1927).
 
11
Bohm (1952a,b).
 
12
Der Gegenbeweis zum bereits erwähntem von neumannschen Theorem über die Unmöglichkeit einer Theorie mit verborgenen Parametern lag zu diesem Zeitpunkt noch nicht vor, bzw. war Grete Hermanns Analyse in Vergessenheit geraten.
 
13
Bell (1987), S. 160.
 
14
Eine kurze formale Einführung mit einem vielsagenden Titel liefern Dürr et al. (1995).
 
15
Diese These vertritt etwa Andrew Cross in Cross (1991). Im Zuge der McCarthyschen Hexenjagd verlor übrigens auch Bohm als ehemaliger Mitarbeiter Oppenheimers die Arbeitserlaubnis in den USA und ging dann nach Israel und England.
 
16
Die Führungswelle verletzt aber zumindest nicht ein wichtiges Gebot der Relativitätstheorie: Man kann mit ihrer Hilfe keine Informationen überlichtschnell übertragen, da der Anfangszustand prinzipiell unbekannt ist und der Empfänger deshalb nur statistisches Rauschen aus seinen Daten herauslesen könnte. Diese Bedeutung des Quantengleichgewichtes für die Verschleierung der nichtlokalen Eigenschaften der bohmschen Mechanik hat Antony Valentini herausgearbeitet, siehe Valentini (1991).
 
17
Es ist allerdings gelungen, eine quantenfeldtheoretische Erweiterung der bohmschen Mechanik zu formulieren und Erzeugungs- und Vernichtungsprozesse von Teilchen darstellbar zu machen. Im Bild der bohmschen Mechanik müssten viele der dort gemachten Aussagen anders dargestellt werden und ein explizites Teilchenbild der Elementarteilchen benutzt werden. Noch gibt es deshalb sehr viel Arbeit zu tun, bis von einer prognostischen Äquivalenz der bohmschen Mechanik mit der Standarddarstellung der relativistischen Quantenfeldtheorie gesprochen werden kann. Insbesondere die Probleme mit der Lorentz-Invarianz sind weit von einer befriedigenden Lösung entfernt. Zur quantenfeldtheoretischen Erweiterung der bohmschen Mechanik siehe Dürr et al. (2004) sowie Dürr et al. (2005). Die Probleme mit der Lorentz-Invarianz realistischer Deutungen der Quantenphysik behandelt Maudlin (1994).
 
18
Diese Analyse liefern Dürr et al. (1992).
 
19
Bell (1982).
 
20
Bohm und Hiley (1993).
 
21
Die Diskussion seines Standpunktes bezieht sich hauptsächlich auf die Darstellung in d’Espagnat (19831995) sowie in seinem umfassenden Werk über Physik und Philosophie d’Espagnat (2006). Eine ausführliche Behandlung der technischen Methoden und Kritik an diversen ontologischen Interpretationen findet sich bei d’Espagnat (1989). Den Begriff der „verschleierten“ Realität hat d’Espagnat wohl bei Einstein entlehnt. Als de Broglie in seiner Dissertation das revolutionäre Postulat vorstellte, dass Teilchen auch Welleneigenschaften zuzuschreiben seien, was von vielen Zeitgenossen als unglaubwürdig oder gar lächerlich angesehen wurde, sandte sein Lehrer in Paris, Paul Langevin, diese Dissertation an Einstein mit der Bitte um eine Stellungnahme. Dieser war von dem Ansatz entzückt und bemerkte, de Broglie habe „eine Ecke des großen Schleiers gelüftet.“
 
22
An dieser Stelle müssen wir einige klärende Anmerkungen zur Semantik machen, um den häufig durch unterschiedliche Begriffsdefinitionen bewirkten Verwirrungen zu entgehen. So hat Roberto Giuntini zeigen können, dass – wie nach den bisherigen Betrachtungen nicht anders zu erwarten – sich die Aussagen der Quantenmechanik nicht in einer der klassischen Physik entsprechenden Realsemantik ausdrücken lassen und man stattdessen nur noch eine Prozesssemantik aufstellen kann, die in Übereinstimmung mit der orthodoxen Interpretation den Begriff des Messens beinhaltet. Hieraus schließt Peter Mittelstaedt, dass es eine verborgene, verschleierte Realität nicht geben kann. Dies trifft auf den von d’Espagnat benutzten Begriff einer verschleierten Realität allerdings nicht zu, da beide etwas vollkommen Unterschiedliches mit diesem Ausdruck implizieren. Nach mittelstaedtscher Sichtweise ist diese verschleierte Realität ein mittels klassischer Konzepte beschreibbarer, in Einzelobjekte zerlegbarer Hintergrund, der Träger stark objektivierbarer Eigenschaften ist, die sich bloß unserer Kenntnis entziehen; sei es aufgrund einer Störung durch den Messprozess oder aus anderen Gründen. Damit bestätigt Mittelstaedts Analyse den in der Unteilbarkeit der Wellenfunktion verwurzelten holistischen Charakter der Quantenphysik, wie wir ihn in den Kap. 2.​92.​103.​7 und 4.​3.​4 diskutiert haben. Dies deckt sich auch mit der Zurückweisung lokaler verborgener Parameter. Der d’espagnatsche Begriff einer verschleierten Realität hat mit solchen klassisch geprägten Vorstellungen jedoch nichts gemein und muss deutlich von solchen Ansätzen unterschieden werden, so dass er von allen dem obigen Beispiel ähnlichen Unmöglichkeitsbeweisen völlig unberührt bleibt. Zur Literatur siehe Giuntini (1987) und Mittelstaedt (1990).
 
23
Dieses „etwas“ ist noch vollkommen unspezifiziert, es könnte die Menge aller Objekte, Atome, Ereignisse, Platonischen Ideen oder auch ein göttliches Prinzip sein.
 
24
Diesen Begriff hat d’Espagnat bei Pauli entlehnt, demzufolge die Theorie rational sei, die Wirklichkeit aber nicht.
 
25
Vergleiche d’Espagnat (2006), S. 449 ff. Der wissenschaftstheoretische Gehalt seiner Thesen bleibt jedoch davon unberührt, inwieweit man diesen Folgerungen zuzustimmen bereit ist.
 
26
Siehe Cramer (1986) sowie den Übersichtssartikel Cramer (1988).
 
27
Denn dies würde bedeuten, dass Ursachen den Wirkungen vorausgehen. Zwar werden einige Probleme in der Physik, insbesondere in der Quantenfeldtheorie, zeitgespiegelt gerechnet, doch geschieht dies gemäß gewissen Symmetrieprinzipien lediglich aus kalkulatorischen Gründen. Da die Grundgesetze der Physik zeitinvariant sind, lassen sich eben viele Probleme mathematisch einfacher in einer bestimmten Zeitrichtung behandeln, indem man einfach Anfangs- und Endbedingungen vertauscht. Es werden jedoch nirgends reale, zeitlich rückwärts laufende Prozesse angenommen.
 
28
Roger Penrose etwa, der als grundlegende Theorie der Physik eine zeitasymmetrische Theorie der Quantengravitation postuliert, steht diesen theoretischen Entwicklungen dementsprechend positiv gegenüber. Eine solche Theorie sollte die Singularitäten (also die Unendlichkeiten) in der Allgemeinen Relativitätstheorie eliminieren, den Zusammenbruch der Wellenfunktion erklären und das Rätsel des Zeitpfeils auf grundlegende Gesetzmäßigkeiten zurückführen. Dies sind natürlich hochgesteckte Erwartungen an eine neue Theorie, gleich so viele grundlegende Fragen auf einen Schlag zu lösen. Welche Fragen eine solche Theorie wiederum neu aufwerfen würde, ist natürlich unklar, solange kein ernsthafter Ansatz zu ihr existiert.
 
29
Pearle (1976), Ghirardi et al. (1986).
 
30
Ghirardi et al. (1990).
 
31
Diese Spaltung wurde laut Andrew Cross von Parteiphilosophen gefördert, siehe Cross (1991).
 
32
Zitiert nach Heisenberg (1956), S. 298.
 
33
Zitiert nach Heisenberg (1956), S. 299.
 
34
Dies folgt aus den Überlegungen in Kap. 2.​10
 
35
Heisenberg (1956), S. 299 f.
 
36
Auf die beschämende Rolle der Vertreter der „Deutschen Physik“ in der Weimarer Republik und dann vor allem im Dritten Reich, an der sich der moralische und intellektuelle Bankrott einiger weniger, aber durchaus bedeutender Naturwissenschaftler offenbarte, können wir an dieser Stelle nicht näher eingehen. Sie kann in diesem Kontext aber auch nicht gänzlich unerwähnt bleiben. Die Vertreter der „Deutschen Physik“ lehnten die Relativitätstheorie und Quantentheorie, an deren Entwicklung jüdische Wissenschaftler entscheidenden Anteil hatten, als zu unanschaulich ab und versuchten stattdessen die eigentlich verworfene Äthertheorie wiederzubeleben. Wie sehr diese durch rassistische Vorurteile geprägte Weltsicht schon aus rein wissenschaftlichen Gründen zum Scheitern verurteilt war, wird daran ersichtlich, dass bei der „Münchner Religionsgespräch“ genannten Aussprache zwischen Vertretern der „Deutschen Physik“ und der modernen Physik sich die Ersteren zur Aufgabe ihrer Position gezwungen sahen – und zwar im im November 1940!
 
37
Hiermit ist natürlich der indeterministische Charakter der Quantenphänomene gemeint.
 
38
Kammari und Konstantinow (1952), S. 69.
 
39
Ebenda, S. 73. Die Bezugnahme auf den „Idealismus in der Chemie“ ist eigentlich ein direkter Angriff auf die neuen Sichtweisen in der Quantenphysik, denn diese beschreibt das Verhalten der Elektronen in der Atomhülle, an der sich alle chemischen Reaktionen abspielen.
 
40
Scheibe (1974).
 
41
Einen Überblick über modale Interpretationen liefern Dieks und Vermaas (1998). Eine explizit empiristisch-modale Sichtweise der Quantenphysik vertritt van Fraassen (1991). Eine wahrscheinlichkeitstheoretisch grundierte Interpretation der Quantenphysik, in der ähnlich wie in der Kopenhagener Tradition makroskopische Agenten unverzichtbare Bestandteile sind, findet sich bei Fuchs und Schack (2011).
 
42
Diese Diskussion bezieht sich auf die Darstellung in Primas (1983).
 
43
Natürlich macht diese Sichtweise nicht in allen philosophischen Weltbildern Sinn, in diesem aber durchaus. So bezieht sich etwa die klassisch-physikalische Sichtweise auf die makroskopische Abstraktionsebene, bei der Korrelationen zwischen Körpern keinen Einfluss mehr besitzen, während auf der Quantenebene diese Korrelationen fundamental sein können. Die Chemie beispielsweise steht zwischen diesen Extremen und benutzt sowohl klassische als auch quantentheoretische Modelle, wobei das Verhältnis zwischen beiden dem Problem angepasst sein muss und sich nicht immer a priori bestimmen lässt.
 
44
Mainzer (1990).
 
45
Primas (1983), S. 293.
 
46
Ebenda, S. 325.
 
47
Die folgende Darstellung beruht auf Zeilinger (2003), insbesondere S. 207 ff., sowie auf Zeilinger (1999). Eine Kritik an diesem Ansatz und seinem Informationsbegriff findet sich bei Timpson (2003).
 
48
Zeilinger (2003), S. 216.
 
49
Ebenda, S. 229. Zur Bedeutung des Informationsbegriffs vergleiche auch Kap. 2.​6.​4, 2.10 und 3.7.
 
50
Ebenda, S. 231.
 
51
Ludwig (196719851987).
 
52
Siehe auch seine kurze Übersichtsarbeit in Ludwig (1990).
 
Literature
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Metadata
Title
Alternative Interpretationen der Quantenmechanik
Author
Dirk Eidemüller
Copyright Year
2017
Publisher
Springer Berlin Heidelberg
DOI
https://doi.org/10.1007/978-3-662-49379-3_5