14. Die Dementoren des Spirituellen

Bernhard ist verunsichert. Er weiß nicht, wie er mit den Denkwegen, die Karl mit seinen Ausführungen eröffnet hat, umgehen soll. Sicherlich: Es leuchtet ihm ein, dass es bei der spirituellen Balance um eine Haltung geht, die das uns Umgebende auch aus einer „Wachheit für letzte Fragen“ heraus beurteilt, und auch was Karl in seinen letzten Briefen über die „Schattenakzeptanz“, die „Zugewandtheit“, das „mentorielle Sprechen“ und das „Schweigen“ und die Notwendigkeit eines „achtsamen Sprechens“ schreibt, klingt für ihn überzeugend. Doch sein Zugang zu den Fragen der Spiritualität ist ein anderer. Für ihn stehen alltägliche Führungsfragen im Vordergrund; diese fressen ihn auf. Es scheint auch – schwierige – Menschen und Kräfte in seinem Umfeld zu geben, die in ihm selbst jegliche Spiritualität zu ersticken drohen. Mit diesen sehen wir uns als Führungskräfte konfrontiert, und sie vermögen uns immer wieder aus unserer eigenen spirituellen Balance zu ziehen. Bernhard nennt diese schwierigen Mitarbeiter „Dementoren“, deren Wirken besonders folgenreich wird, wenn sie selbst zu Führungskräften aufgestiegen sind. Spiritualität ist für Bernhards Blick aus der Praxis deshalb die Fähigkeit, mit der destruktiven Energie der Dementoren im jeweiligen Führungskontext so umzugehen, dass sie die eigene Balance und die Lebendigkeit, die wir als Führungskräfte ausdrücken sollten, nicht zu beeinträchtigen vermögen.