Kommunitarismus und Republikanismus

Republikanismus und Kommunitarismus weisen eine deutlich erkennbare Verwandtschaft auf. Ihre Gemeinsamkeit liegt in der Grundannahme einer Gemeinschaftlichkeit unter Individuen, die weitreichende Folgen hat für deren soziales Leben, für die politischen Strukturen, für Ökonomie und Kultur. Beide begeben sich damit in die kritische Distanz zum Liberalismus, dem sie einen individualistischen Atomismus, also die Unterschätzung der Einflüsse und Bindungskräfte von Intersubjektivität, sowie ein einseitiges Streben nach Unabhängigkeit von kollektiven Einflüssen vorhalten. Die Unterschiede zwischen Republikanismus und Kommunitarismus ergeben sich aus der verschiedenartigen Begründungstiefe der Gemeinschaftlichkeit. Der Republikanismus, insbesondere in seiner bürgerhumanistischen Variante, versteht die Gemeinschaftlichkeit als ein ontologisches Grundmuster menschlichen Lebens. Dadurch wird die unterscheidungslose Intersubjektivität zu einem Postulat der Gleichrangigkeit, die in den politischen Kontexten in Gestalt einer differenzierten Gleichheitspolitik entfaltet werden muss. Der Kommunitarismus argumentiert eher traditionalistisch und betrachtet das gemeinschaftliche Ideal als evidentes moralisches Gebot, um unversehens in einer scharfen Gegenwartskritik seine realen Fehlbestände anzuprangern. Dadurch erlangt der Kommunitarismus gegenüber dem Republikanismus eine schärfer ausgeprägte zeitdiagnostische und kulturkritische Dynamik.