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Zeitschrift für Vergleichende Politikwissenschaft
Published in: Zeitschrift für Vergleichende Politikwissenschaft 1/2018

23-01-2018 | Aufsätze

Migration als Gefahr für die politische Kultur?

Kollektive Identitäten und Religionszugehörigkeit als Herausforderung demokratischer Gemeinschaften

Authors: Prof. Dr. Gert Pickel, Prof. Dr. Susanne Pickel

Published in: Zeitschrift für Vergleichende Politikwissenschaft | Issue 1/2018

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Auszug

In der politischen Kulturforschung besitzt der Zusammenhalt der politischen Gemeinschaft (und damit der Gesellschaft) zentrale Bedeutung für den Erhalt eines politischen Systems (Almond und Verba 1963; Easton 1975). Grund ist die angenommene Notwendigkeit einer sozialen Integration der Gesellschaftsmitglieder für das Fortbestehen des politischen Systems, eine Annahme, die im Strukturfunktionalismus begründet liegt (Parsons 1951; Lipset 1981). Konflikte zwischen den Gesellschaftsmitgliedern und die Gefahr der Desintegration von Bevölkerungsteilen werden als destabilisierend für das politische System und die Gemeinschaft – im strukturfunktionalistischen Sprachgebrauch als dysfunktional – angesehen. Zwar stehen Anhänger konflikttheoretischer Ansätze dieser Ausrichtung des Strukturfunktionalismus auf Integration und Systemerhalt skeptisch gegenüber (Coser 1956), doch selbst dort wird Konsensbildungsverfahren und einer institutionellen Einhegung von innergesellschaftlichen Konflikten hohe Bedeutung für den gesellschaftlichen Frieden eingeräumt (Dahrendorf 1959). Auch handlungstheoretische Ansätze sehen soziale Integration (Esser 2000) als Voraussetzung der Schaffung eines stabilen Rahmens für individuelles Handeln als wichtig an. …
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Footnotes
1
In weitergehenden Zugängen wird an dieser Stelle von Inklusion gesprochen, um die Gleichwertigkeit und Gleichberechtigung unterschiedlicher sozialer Gruppen expliziter zum Ausdruck zu bringen.
 
2
Hier treffen sich die politische Kulturforschung und die Integrationsforschung.
 
3
Beschäftigte sich die Migrationsforschung lange vor allem mit Push- und Pullfaktoren der Migration, liegt heute der Schwerpunkt heute auf Fragen der Integration von Migranten (Hoesch 2018).
 
4
Aufgrund bereits länger andauernder Migrationsprozesse sind sowohl Einwanderergenerationen und ihre Nachkommen wie auch der Unterschiedlichkeit der Zuwanderungsgruppen, was Ethnie, Religion und Ausbildung angeht, zusätzliche Aspekte der Migrationsforschung.
 
5
Nach Esser (2000) manifestiert sich Integration auch in unterschiedlichen Mehrheits-Minderheitsbeziehungen. Für eine erfolgreiche Integration sieht er eigentlich nur die Konzepte der Assimilation und der multiplen Integration als erfolgversprechend an (siehe auch Alba und Foner 2015).
 
6
Dabei sind Konflikte nicht generell als politisches Problem anzusehen. Konflikttheoretische Ansätze ordnen diese als normal und die Gesellschaft weiterführend ein. Aus Sicht der systemtheoretisch geprägten politischen Kulturforschung wird ihnen ein dysfunktionaler Charakter zugewiesen.
 
7
Eine ausführlichere Behandlung der Ansätze findet sich in Pickel und Yendell (2016, S. 280–286).
 
8
Die „Theorie der Gruppenbedrohung“ erklärt Vorurteile aus einer Kombination des Gefühls erhöhter Zuwanderung und ungünstiger Wahrnehmung der ökonomischen Verhältnisse (Blumer 1958; Blalock 1967). Ablehnung ist eine Reaktion der dominierenden Gruppe auf diese wahrgenommene Bedrohung ihrer Gruppenposition durch eine als untergeordnet angesehene Gruppe (Quillian 1995).
 
9
Siehe auch den Beitrag von Alikhani und Rommel in diesem Special Issue.
 
10
Jonathan Fox (2004) sieht Religionen als potentielle Konfliktverstärker. Konflikte entstehen zwar zumeist aus ethnischen Gründen, geraten aber dann oft in Deckung mit religiösen Differenzen zwischen Bevölkerungsgruppen. Die religiöse Zugehörigkeit wird als Differenzierungsmerkmal der miteinander im Widerstreit liegenden Gruppen von Eliten politisch genutzt, um einen gewünschten Konflikt aufrechtzuerhalten. Diese „Instrumentalisierung“ gelingt allerdings nur, wenn religiöse Differenzen in den Bevölkerungen Mobilisierungspotential besitzen.
 
11
Aus Gründen der Übersichtlichkeit wurde die Darstellung auf 2004, 2008, 2014 und 2016 (den derzeit letzten verfügbaren Zeitpunkt) konzentriert. Unter Hinzunahme der Datenpunkte von 2002–2012 lässt sich eine stabile und kontinuierliche Entwicklung der Werte in den meisten Ländern ermitteln.
 
12
Der Begriff der Selbstdiskriminierung ist mit Vorsicht zu verwenden, implementiert er die Vorstellung einer Eigenausgrenzung und fungiert oft als Schuldzuweisung für Integrationsprobleme.
 
13
Eine ungünstige Wahrnehmungen der eigenen sozialen Lage, wirtschaftliche Verlustängste und das Gefühl politischer Ohnmacht verstärken Bedrohungsgefühle. Die bewusste Abwertung anderer Gruppen, wie sie die SIT beschreibt, kann zur Festigung der eigenen Identität beitragen.
 
14
In der Studie „Muslime in Deutschland“ erreicht der Anteil fundamentalistisch-dogmatischer Muslime 28 % (Brettfeld und Wetzels 2007, S. 117–118).
 
15
Siehe auch den Beitrag von Westle und Raschke in diesem Special Issue.
 
16
Dies erklärt möglicherweise die hohe Zustimmung türkischer Muslime in Deutschland zu dem 2017 durchgeführten Verfassungsreferendum in der Türkei.
 
17
Der Kontakthypothese (Allport 1971) zufolge bauen persönliche Kontakte mit Mitgliedern der Out-Group Vorurteile ab. Das Ausmaß des Effektes hängt von den Beziehungsarten und der Qualität der Kontakte ab (Allport und Ross 1967; Pettigrew 1998). Pettigrew und Tropp (2006, S. 757–758) zeigen, dass Kontakte unabhängig von bestehenden Vorurteilen einen vorurteilsabbauenden Effekt besitzen.
 
18
Negative Meldungen sind der Logik medialer Berichterstattung geschuldet. Gleichzeitig prägt diese negative Darstellung das Bild vieler europäischer Bürger vom Islam, vor allem, wenn keine direkten Erfahrungen bestehen.
 
19
Aufgrund der Limitierungen des Beitrags kann nur ein knapper Blick auf empirische Beziehungen zwischen Einstellungen zu Integration und politische Kultur geworfen werden.
 
20
Bei den Korrelationen handelt es sich um ein recht grobes Vorgehen, gleichzeitig scheint es uns für Demonstrationszwecke gut geeignet, da die Zusammenhänge bei Prüfung über verschiedene Wellen des ESS (soweit möglich) eine hohe Stabilität sowohl im kumulierten Datensatz als auch innerhalb der Länder aufweisen. Von direkten Vergleichen zwischen den Koeffizienten sollte man absehen.
 
21
Bei im ESS 2012 gestellten Fragen nach Aspekten der Demokratie, finden sich bei Migrationsgegnern geringere Zustimmungswerte zum Schutz von Minderheitenrechten, Gleichheit vor dem Gericht und freien und fairen Wahlen. Nicht betroffen sind Parteienwettbewerb oder Regierungskontrolle.
 
22
Dies ist ein beachtliches Ergebnis, liegen doch die Zustimmungsraten zur Demokratie als bester Regierungsform und der Wichtigkeit, dass das politische System eine Demokratie ist in fast allen Ländern in der Nähe der 90 % Zustimmung. Entsprechend sind signifikante Zusammenhänge, die im vorgestellten Fall existieren, statistisch nicht einfach herzustellen.
 
23
In entsprechender Weise diskutierte bereits in frühen Jahren der Soziologe Simmel (1995).
 
24
Dies zeigen systematische Analysen zwischen West- und Osteuropa (Pickel und Öztürk 2018).
 
Literature
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Metadata
Title
Migration als Gefahr für die politische Kultur?
Kollektive Identitäten und Religionszugehörigkeit als Herausforderung demokratischer Gemeinschaften
Authors
Prof. Dr. Gert Pickel
Prof. Dr. Susanne Pickel
Publication date
23-01-2018
Publisher
Springer Fachmedien Wiesbaden
Published in
Zeitschrift für Vergleichende Politikwissenschaft / Issue 1/2018
Print ISSN: 1865-2646
Electronic ISSN: 1865-2654
DOI
https://doi.org/10.1007/s12286-018-0380-2

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