Soziale Vielfalt

Mit dem Begriff der sozialen Diversität werden vielfältige Unterschiedlichkeiten benannt, wie beispielsweise soziale Ungleichheit, ethnische Unterschiede oder Gender Disparitäten. Somit wird mit dem Diversitätsbegriff angedeutet, dass Gesellschaften von vielfältigen Differenzen geprägt sind, die zwar ineinander verwoben sind, von denen aber keine als einzige hervorgehoben werden kann. Zugleich werden Ungleichbehandlung und Ausgrenzungen aufgrund dieser Ungleichheiten kritisiert.

Die durchgeführten Studien zur Geschichte der Sozialen Arbeit in Lateinamerika und der Karibik haben eine Fülle an Informationen zu den wichtigsten Fakten bezüglich des Übergangs – von Sozialhilfe hin zu einer Professionalisierung und Etablierung der Sozialen Arbeit als Disziplin – geliefert. Zu den relevantesten Autoren zählen hierbei unter anderem Torres-Díaz (1987), Ander-Egg (1994), Malagón/Leal (2006) und Melano/Deslauriers (2012).

Social Work is a noble profession with the blend of scientific knowledge and humanistic practice. In India, during the last eight decades the professional Social Work has contributed drastically for the wellbeing of the poor and less privileged. When Professional Social Work entered in 1936, India was a colonial country.

Im diesen Kurzvortrag möchte ich einige Gedanken über den Zusammenhang, in dem Humanität und Interkulturalität heute zumindest aus der Sicht einer interkulturell orientierten Philosophie gesehen werden sollte, vortragen. Dies darf ich „thesenartig“ tun, um eben die knappe Zeit eines Kurzvortrags nicht zu überschreiten. Bevor ich aber zur Darlegung der Thesen komme, darf ich ein kurzes Wort zu den beiden Hauptbegriffen im Titel meines Kurzvortrags vorausschicken.

Social Work is a multifaceted profession that focuses on addressing the multiple and most complex relationships between people and their environments (IFSW 2000). The major goal of the profession is to facilitate people to attain their fullest potential, enhance their quality of life, identify and address the problems at micro, macro and mezzo levels. We are living in an era where the world is becoming more globalized (Alphonse et al. 2008).

Angesichts der gegenwärtigen Weiterentwicklung sind Anerkennung und Respekt zwischen den Kulturen eine dringende ethische Forderung. Die Tatsache, dass wir in dekolonialer Absicht eine anerkennende Haltung gegenüber der kulturellen Vielfalt einnehmen, ist eine wertvolle Möglichkeit, uns den entscheidenden Aufgaben der Welt angesichts der Herausforderung der neoliberalen Globalisierung zu stellen.

This paper is based on the Community College experiences emerging from India which carries the largest number of non – literate population in the world and possibly the largest number of out-of-school children. India undergoes rapid changes because of globalization, competitiveness and knowledge economy. The linkages with the local community and industry are an essential pre-requisite of the Community College movement in India. The Social Work processes are associated with poverty, unemployment, poor health, disablement and other sources of disadvantage. The Community College movement in India is a permanent solution to the perennial problems of under employment, unemployment, illiteracy and unemployability and a powerful means in the hands of Social Workers to empower the people through community involvement. The objective of this paper is to trace the Community College movement as an empowering process, to fine-tune the linkages between the movement and the Social Work profession and provide guidelines to Social Work professionals to develop and implement the system far and wide as an educational alternative and an educational empowerment of the poor. Thus, Social Work Profession will pave the way for Community Education as one of the Direct Methods of Social Work.

In the following lecture I will be presenting a series of reflections, result of the process of a study developed over several years. I will be mentioning the ideas of articles and lectures presented in several International Social Work meetings.

Die Situation von international asyl- und schutzsuchenden Menschen, die aus Kriegs- und Krisenregionen in den letzten Jahren nach Europa und Deutschland eingereist sind, hat die Medienöffentlichkeit und die politischen Diskurse ebenso geprägt wie zahlreiche private Gespräche vieler Menschen. Nach dem zahlenmäßigen Höhenpunkt der Einreisewelle vom Sommer 2015 bis zum Frühjahr 2016 sind gegenwärtig für Deutschland rückläufige Zahlen von Einreisen aber ein massiver Anstieg der Zahl von Antragsverfahren zu verzeichnen, was vor allem durch den jahrelangen Rückstau in der Bearbeitung beim BAMF zu erklären ist. Dieser Entwicklung stehen allerdings eine zunehmend restriktive Asylund Aufnahmepolitik in Europa und eine forcierte Abschiebungspraxis gegenüber, die darauf abzielt, mehr Menschen mit ‚geringer Bleibeperspektive‘ zur Ausreise zu bewegen oder erst gar nicht einreisen zu lassen (Scherr/Scherschel 2015).

Rural regions, especially those in remote areas, often offer only basic infrastructures in various areas. This is also true for migration and provisions for integration. Furthermore, in rural areas the topic of migration has for a long time been neglected by politicians, society and even Social Work. Roland Roth (2013: 25) points to the “paradox effect” that in places where immigration would be needed (due to demographic causes), almost no institutional arrangements can be found. As a consequence, there is little knowledge about migrants who live in the region (Süß 2011: 7), and migration and/or integration is often not seen as a task and necessity of politics.

“Wir schaffen das” (Merkel 2015) [‘We can do it’]. In the summer of 2015, the refugee movement coming from the South and Middle East was unmissable on Bavarian autobahn and highways and this world famous phrase by the German Federal Chancellor Angela Merkel gained attention in the media. Studies, numerous publications etc. illustrated the heterogeneity of this group of refugees as well as the challenges for our society, which has had experience with migration movements for a while (since the beginning?). However, in parts of the society the call for homogeneity becomes apparent through demonstrations and elections (e.g. AfD).

Regarding this, Social Work provides various aids on a strategic and operational level (macro, meso and micro) in the church, municipal and private sector within and over the boarders. On an international level, Social Workers take action in the field of combating the root causes of flight (development aid, peace building and empowerment), working with the family members who still reside in the area of crisis, as well as reintegration of returnees. Besides supporting refugees on their journey, this profession is also active in both integrating refugees in society and strengthening host communities. Because of this social development e.g. schools and businesses, as well as multipliers and stakeholders (teacher, Social Worker, etc.) demand global competencies; Universities are encouraged to act upon this on a strategic and operational level.

Austria is a relatively small country with an overall population of 8,585,000 which contains 13.3% foreign citizens and 20.4% people with a migration background including first and second generation migrants. Therefore, after a long process of difficult discussion it can safely be stated, that nowadays Austria is considered a country of immigration and emigration as well as demonstrating fairly strong flows of transmigration (Statistik Austria 2015: 22). In terms of incoming refugees the situation is strongly dependent on the development of international crises and war situations in addition to the possibilities to enter Austria due to EU legislation allocating country responsibility for asylum cases.

The phenomena of social exclusion and inclusion are studied for decades in Lithuania, but it is noted that in most cases one aspect of social exclusion becomes the object of the study. However, social exclusion should be studied on the basis of an integrated approach, systematically, to cover all socially excluded groups. This article presents the main socially excluded groups and inclusion strategies in Lithuania. Increased focus is on the issues of asylum seekers, which in recent years have become very acute. In a review of Lithuanian studies of the recent years, which focus on one or the other socially excluded group of people, it is emphasized that the Social Worker plays an important role in tackling social exclusion problems.

The philosopher Raimon Panikkar (2006) shared with us the idea that peace in humanity depends on peace between cultures. With this brief but convincing affirmation, he summarized his intention, partly, to encourage us to respect the plurality of worlds, philosophies, economies, politics, cultures and religions.

„Der Frieden der Bewaffneten ist nicht der Frieden der Völker“: Zitiert wird hier der Titel eines an die kolumbianische und internationale Öffentlichkeit gerichteten Kommuniqués der indigenen Organisation Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) (Regionaler Indigenenrat des Cauca). Die Mitteilung des CRIC nimmt dabei direkten Bezug auf den über vier Jahre verhandelten Friedensvertrag zwischen der kolumbianischen Regierung und der Guerillabewegung Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) (Revolutionäre Streitkräfte Kolumbiens). Zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Kommuniqués, Ende August des vergangenen Jahres, erschien die Annahme des Abkommens noch eine rein formale Angelegenheit zu sein und die Hoffnung in großen Teilen der kolumbianischen Gesellschaft auf eine politische Lösung des Konflikts war groß.

Im vorliegenden Artikel werden am Beispiel des ehemaligen Jugoslawiens die Bedeutung von Frieden und ihr entsprechendes Potential für Friedensprozesse in den drei monotheistischen Weltreligionen besprochen. Ein besonderer Schwerpunkt liegt hierbei auf dem interreligiösen Dialog.

This lecture sketches out elements derived from a comparative analysis between two research studies carried out in Colombia, namely Social Representations of Self-care in University Young Adults (Muñoz 2006) and Practices and Significances About Masculinities Among Men from the Municipality of Alejandría – Antioquia (Mazo 2016).

This presentation is a result of the discussions that took place within the context of a research conducted by the author in the city of Medellín, entitled ‘Social Management. Sense and Meaning from the Experiences in the Program of Comprehensive Early Childhood Care – Buen Comienzo’. This program is aimed at the population in levels 1 and 2 of SISBEN (System for the Identification of Potential Beneficiaries of Social Programs) that share characteristics such as living in outlying areas of the city where problems of insecurity, families with low levels of education, low income, unstable jobs and unemployment and malnutrition persists.

Es folgen die Ergebnisse der internationalen und professionsübergreifenden Diskussion, welche im Rahmen der internationalen Tagung ‚Social Diversity – International Social Work from an Intercultural and De-Colonial Perspective‘ zum Thema ‚Implications for Social Work with Refugees and Migrants‘ erfolgte. Exemplarisch und länderspezifisch folgt eine Auseinandersetzung mit ausgewählten Aspekten zu Diversität, Gender, Rasse, Religion, Alter, Ability (psychische und physische Gesundheit), Schicht (sozialer Hintergrund), Kultur, Ethik, Erziehung, sexuelle Orientierung etc. Mit Respekt und Sensibilität in Bezug auf Unterschiede agiert Soziale Arbeit ressourcen-, coping- und vor allem auch forschungsorientiert.