Zur Architektur der Architekturwissenschaft

Die architectura der Wissenschaft schlägt sich nieder in der Beschreibung des Bauauftrags durch den Bauherrn und durch das Raumprogramm (Art und Anzahl spezieller Räume, bei einer Universität beispielhaft: 80 Seminarräume a 65 m², Dekanate für 7 Fakultäten, Büros für 70 Hochschullehrer*innen, Büros für 140 Assistent*innen, 40 Labore usw. 1 Cafeteria a 230 m² usw.) und speziellen funktionalen Anforderungen usw. Aus diesen Anforderungen entwirft ein Architekturbüro die bauliche Anlage der Universität. Diese deduziert sich nicht aus den Vorgaben des Auftraggebers, vielmehr konfiguriert und systematisiert das Büro die Vorgaben und führt so in schöpferischer Weise die quantitativen Vorgaben zu einem substanziierten und verräumlichten Sinn mit einem speziellen Verständnis vom Zueinander der Wissenschaften und von Universität (wenn denn der Entwurf gelingt) – etwa indem Linguistik mit Mathematik und mit einem Rechenzentrum in einen gemeinsamen Trakt gelegt wird oder Literaturwissenschaft mit Kunstgeschichte, Musik und einem Restaurierungslabor.

Ich benutze hier bewusst die maskuline Form des Berufsinhabers. Die genderneutrale Schreibweise als Architekt*in wäre in heutiger Zeit zwar angemessener, für die Zeiten bis ins späte 19. Jahrhundert hätten wir aber einen Euphemismus, der die historische Wahrheit übertünchen würde.

Ich benutze dieses Wort im Sinne kunsthistorischer Ikonographie, etwa wie es als Titel eines Bildes von Leonardo da Vinci auftritt.

Siehe http://​www.​cloud-cuckoo.​net/​openarchive/​wolke/​deu/​Themen/​themen982.​html.

Der Berliner Schlüssel wurde erfunden, um abzusichern, dass die Hauseingangstüren von Miethäusern des Nachts abgeschlossen werden. Er ist ein doppelbartiger Schlüssel, den man von seiner einen Seite in das Schloss der Haustür einführt, den man aber von der Innenseite nur herausholen kann, wenn man mit dem zweiten Bart die Tür wieder abschließt. Die Tür muss abgeschlossen werden, wenn man seinen Schlüssel mitnehmen will. Natürlich kann man den Schlüssel auch im Schloss lassen, dann aber ist er bestimmt nach kurzer Zeit weg.

Ich kann hier nicht der Frage nachgehen, ob Architektur nicht eher an eine Kunstschule gehört.

Ich zitiere hier nach Fensterbusch 1976, weil es die am meisten verbreitete Übersetzung Vitruvs ins Deutsche ist. Dabei muss zum einen bedacht werden, dass die Übersetzung eine spezifische Interpretation ist, auf die ich hier nicht weiter eingehen kann. Hilfreich ist die Nebeneinanderstellung des lateinischen und des deutschen Textes, weil man so die lateinischen Begriffe finden kann. Bedauerlicherweise ist der lateinische Text philologisch nicht immer gesichert (siehe nächste Anmerkung).

Fensterbusch 1976, S. 22 gibt an dieser Stelle eine auf den Architekten bezogene Proposition wieder: „architecti est scientia pluribus disciplinis“, was er so übersetzt: „Des Architekten Wissen umfaßt mehrfache wissenschaftliche und mannigfaltige elementare Kenntnisse“ Fensterbusch 1976, S. 23). Werner Oechslin hat Oechslin 2012 ohne genaue Angabe darauf hingewiesen, dass die Stelle auch als ‚architectura est scientia … gedruckt zu finden ist. Und in der Tat findet man im Druck der de architectura de libri decem von 1511 Oechslins Aussage bestätigt. Auch vom Verständnis der architectura im gesamten Werk Vitruvs ist dieses Verständnis schlüssig. In der deutschen Übersetzung von August Rode von 1796 findet man den ersten Satz des Kap. 1 des Ersten Buches zwar architectura mit ‚Baukunst‘ übersetzt;, die Aussage ist aber „Die Baukunst … ist eine Wissenschaft“ Vitruv/Rode 1796, S, 14 (https://​digi.​ub.​uni-heidelberg.​de/​diglit/​vitruvius1796a) Fischer geht in seiner Neuübersetzung der Sätze von dem bei Fensterbusch abgedruckten lateinischen Text „architecti est scientia“ aus, ohne ihn an anderen Quellen zu prüfen.

Auch hier verzichte ich aus bekannten Gründen auf den gendergerechten Begriff.

Es handelt sich hier um Begriffe der kunstgeschichtlichen Forschung. ‚Ikonographie‘ ist ein Verfahren, allgemein die Identität der dargestellten Personen und Gegenstände im Bild und ihrer Situation (an überkreuzte Holzbalken genagelter Mann=Christus am Kreuz) herauszufinden. Ikonologie richtet sich auf die spezifische Aussage eines einzelnen Werkes und seiner spezifischen Darstellungen im kulturhistorischen Werdegang des Motivs und in seinem kulturellen Kontext (Christus am Kreuz wird in dem einen Werk als leidender und elendig sterbender Mensch gezeigt in einem anderen Werk als triumphierender Held). ‚Ikonik‘ geht darüber hinaus und untersucht den Wahrnehmungsprozess der auf oder in einem spezifisch valenten Medium sinnhaft verorteten abbildenden und ikonologisch bestimmbaren oder nur sie selbst seienden Elemente zueinander und zu den Betrachtern. Es geht um Entdeckung der in bildlicher Weise zugewiesenen Identität des Bildes, der Beziehung einer Person im Prozess des Sehens zum abbildenden oder konkreten Bildinhalt und einer Bestimmung des Betrachters durch das Bild.

Vorläufer und weitere Darstellungen siehe Hansen 1955, S. 101.

Hansen 1955, S. 105, Anm. 16 und Schlosser 1896, S. 48–50.

Michalsky bezeichnet diese Tafel als ‚Baukunst‘. Das halte ich für falsch.

Albertus Magnus, Super ethica commentum et quaestiones 6,6,502 (Bd 14.2) S. 431, 67–78.

Th.v.A.; In librum Boethii de trinitate; ps 1 qu2, ar2,ra1; S. 524 und Th.v.A.; summa contra gentiles, 1,1,2, S. 1.

Th. v. A.; Reportationes ineditae leoninae; n3, cp12, vs8; S. 371.

Die Tafeln mit den artes scheinen im Laufe der Jahrhunderte umgehängt worden zu sein (Michalsky 1999).

Die Größe der dargestellten Personen hängt nicht von ihrer Lebensgröße ab, sondern von ihrer Bedeutung, etwa innerhalb der christlichen Theologie oder in einer politischen oder sozialen Hierarchie.

Dieser Prozess ist recht gut erforscht; siehe etwa Pfammatter 1997.

Das Bild eines ‚Baums‘ für das System der Wissenschaften hat eine Fülle von Vorläufern, bei denen allerdings die Architektur noch nicht vorkommt, und geht letztlich auf den Baum der Erkenntnis in der Schöpfungsgeschichte zurück. Heute findet man vor allem Bäume esoterischer Art.

https://​www.​ddc-deutsch.​de/​Subsites/​ddcdeutsch/​DE/​DDCprodukte/​DDCuebersichten/​dritteUebersicht​.​html#Anker7003.

Christopher Alexander hatte Mathematik und Architektur studiert und war wohl von daher Garant für die Wissenschaftlichkeit seiner Aussagen zur Architektur.

Abbildungen siehe http://​dada.​compart-bremen.​de/​item/​exhibition/​3.