Environmental and Ecological Sustainability Through Indigenous Traditions
Perspectives from the Global South
- 2024
- Buch
- Herausgegeben von
- Binay Kumar Pattnaik
- Verlag
- Springer Nature Singapore
Über dieses Buch
Dieses Buch untersucht die ökologischen und ökologischen Weisheiten, die in einigen indigenen Traditionen traditioneller Gemeinschaften aus Entwicklungsländern wie Argentinien, Brasilien, Indien, Mexiko, Sri Lanka und Thailand enthalten sind. Sie wirft ein Licht darauf, wie diese diskreten und nicht anerkannten Traditionen es den Gemeinschaften ermöglicht haben, seit Jahrhunderten in Harmonie mit der Natur zu leben. Trotz der besten Bemühungen der modernen Staaten durch politische Entscheidungsfindung, intensive F & E für umweltfreundliche Technologien und Produkte, Studien über soziale und ökologische Auswirkungen (SEIAS) und Kosten-Nutzen-Analysen (CBA) von Projekten geht die Umweltzerstörung weiter, vor allem in Entwicklungsgesellschaften, in denen eine große Anzahl traditioneller Gemeinschaften lebt. Dieses Buch untersucht ihre Traditionen, bestehend aus Weltanschauungen oder Kosmologien, ökologisch versierten Bräuchen, indigenen Wissenssystemen, die auf Gemeinwesen basierende Berufe und Praktiken, Fertigkeiten und Handwerk umfassen, und so weiter. Dieses Buch zeigt, dass diese Traditionen, wenn sie im Einklang mit wissenschaftlichem Umweltschutz interpretiert werden, ihre eingebaute ökologische Weisheit offenbaren, die die Heiligkeit der Natur widerspiegelt, die eingebaute Erhaltungspraktiken hervorgebracht hat. Das Konzept indigener Traditionen, die ökologische und ökologische Nachhaltigkeit sowie kulturelle Identität subsumieren, wird in dem Buch aus multidisziplinärer Perspektive untersucht. Dieses Buch spiegelt zwei Denkströme wider: (i) die soziale Anthropologie, die für die eingebaute Stärke indigener Traditionen argumentiert, die ein einfühlsames Verständnis für ihre eigenen Rechte auf Anerkennung und Überleben erfordern, und (ii) der Strom indigener Wissenssysteme, die technisch effektiv sind, erfordern nur die Validierung und Zertifizierung durch moderne wissenschaftliche Wissenssysteme für eine breitere Nutzung. Das Buch ist von großem Nutzen für politische Entscheidungsträger und nichtstaatliche Akteure sowie für Forscher und Akademiker, die im Bereich nachhaltiger Entwicklung und indigener / traditioneller Gemeinschaften arbeiten.
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Über dieses Buch
This book explores the environmental and ecological wisdom inherent in some of the indigenous traditions of traditional communities from developing societies like, Argentina, Brazil, India, Mexico, Sri Lanka, and Thailand. It throws light on how these discrete and unrecognized traditions have enabled communities to live in harmony with nature for ages. Despite the best efforts of the modern states through policy-making, intensive R&D for eco-friendly technologies and products, social and environmental impact assessment studies (SEIAS), and cost benefit analysis (CBA) of projects, environmental and ecological degradation continues, mostly in developing societies, which house large number of traditional communities. This book explores their traditions consisting of world views or cosmologies, eco-savvy-customs, indigenous knowledge systems involving community-based occupations and practices, skills and crafts, and so on. This book shows that when interpreted in consonance with scientific environmentalism, these traditions reveal their inbuilt environmental wisdom, mirroring sacredness of nature that have instilled built-in conservation practices, are key to sustainability.
The conception of indigenous traditions that subsume environmental and ecological sustainability as well as cultural identity is studied in the book, from the vantage of multi-disciplinary perspectives. This book reflects two streams of thought : (i) stream of social anthropology, arguing for the inbuilt strength of indigenous traditions, that necessitate empathetic understanding with their own rights for recognition and survival, and (ii) stream of indigenous knowledge systems being technically effective only necessitate validation and certification by modern scientific knowledge system for wider use.
The book is of great use to policy-makers and non-government players, in addition to researchers and academicians working in the area of sustainable development and indigenous / traditional communities.
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Inhaltsverzeichnis
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Frontmatter
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Chapter 1. Introduction: Re-modernizing the Modern, a Syncretic Perspective
Binay Kumar PattnaikDas Kapitel vertieft sich in die reiche ökologische und ökologische Weisheit, die in indigenen Traditionen verankert ist, und betont die Notwendigkeit eines Paradigmenwechsels in modernen Entwicklungsstrategien. Sie argumentiert, dass diese oft übersehenen Traditionen entscheidende Erkenntnisse für eine nachhaltige Entwicklung enthalten. Der Text untersucht den historischen und kulturellen Kontext indigener Gemeinschaften und zeigt ihr tiefes Verständnis und ihren Respekt für die Natur. Außerdem werden die Herausforderungen diskutiert, vor denen diese Gemeinschaften angesichts der Modernisierung stehen und wie wichtig es ist, ihr Wissen für zukünftige Generationen zu bewahren. Das Kapitel spricht sich für einen integrativeren Ansatz bei der Politikgestaltung aus, der indigene Perspektiven einbezieht und das Potenzial für eine nachhaltigere und harmonischere Zukunft hervorhebt.KI-Generiert
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AbstractAs votaries of environmentally sustainable development do, this book entitled: Environmental and Ecological Sustainability through Indigenous Traditions (A Perspective from the Global South) is to explore the environmental and ecological wisdom inherent in some of the traditions of indigenous and traditional communities for these discrete and unrecognized traditions have enabled communities to live in harmony with nature for ages. -
Chapter 2. Environmental and Ecological Bases of Indian Traditions: Search for an Indigenous Vision
Binay Kumar PattnaikDas Kapitel "Environmental and Ecological Bases of Indian Traditions: Search for an Indigenous Vision" vertieft sich in die reichen ökologischen Weisheiten, die in verschiedenen indischen Traditionen enthalten sind. Es beginnt damit, dass man die schwere Umweltzerstörung in Indien und die Notwendigkeit einheimischer Lösungen anerkennt. Der Autor artikuliert die Umweltweisheit, die in indischer Folklore, sozialen Praktiken und religiösen Traditionen zu finden ist, und betont deren Relevanz für moderne Nachhaltigkeitsbemühungen. Bemerkenswerte Beispiele sind die Verehrung von Wäldern und Tigern in Ostindien, die heiligen Haine, die von verschiedenen Gemeinschaften unterhalten werden, und die nachhaltigen Praktiken von Stämmen wie den Vishnois und den Warlis. Das Kapitel untersucht auch die philosophischen Grundlagen des Hinduismus und seine ökologischen Implikationen, wobei das Konzept des "Ishvara Sarvabhutanam" und die Vorstellung von der Natur als göttlicher Einheit hervorgehoben werden. Darüber hinaus wird die Rolle heiliger Haine für den Naturschutz und die Bedeutung indigener Wissenssysteme für nachhaltiges Ressourcenmanagement diskutiert. Das Kapitel schließt mit der Betonung der Notwendigkeit, die indigenen Gemeinschaften in ihren Bemühungen zum Umweltschutz anzuerkennen und zu stärken.KI-Generiert
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AbstractIn the context of developing societies articulating their alternative modes of development, their traditional communities could provide with environmental as well as ecological wisdom that any development process requires. Because their world views, community based knowledge systems, cultural, social and occupational practices are often found to be embedded with such wisdoms. As a matter of epistemic caution, we would consider this wisdom to be in conformity with scientific environmentalism. Methodologically speaking, this is an ethnographic account of certain folk and community based cultural elements, social economic practices, world views and traditional knowledge systems of traditional communities in India which display amazing depth of such wisdom. These traditions in fact constitute the Little traditions (Marriot Mckim, 1955 & 1959 and Singer Milton, 1959). In continuation with the thesis, the next section of this article, depicts the indigenous environmental wisdom as manifest in India’s religious Great traditions from its naturalistic strand as well as spiritual strand anchored on the holy texts of Srimad Bhagavatam and Srimad Bhagavad-Gita. These portray the inbuilt naturism in Hinduism. The last section of the article deals with the eco-cosmologies and nature centric cultural base of three Himalayan communities (Lepchas, Bhutias and Limbus) that revere the Kanchenjunga Mountains (as the sacred summits). -
Chapter 3. Forests, Folklores and Religion: Understanding Embedded ‘Ecological Wisdom’ in the Sundarbans, West Bengal, India
Amrita SenDas Kapitel "Wälder, Folklore und Religion: Verständnis eingebetteter" ökologischer Weisheit "in den Sundarbans, Westbengalen, Indien" vertieft die reiche Geschichte und kulturelle Bedeutung der Sundarbans-Region und unterstreicht die Rolle der Bonbibi-Folklore bei den Naturschutzbemühungen. Es untersucht den Ursprung und die Entwicklung der Verehrung der Waldgöttin Bonbibi und wie diese Praxis die Beziehung zwischen Waldgemeinschaften und ihrer Umwelt geprägt hat. Das Kapitel argumentiert, dass die Bonbibi-Folklore eine Form ökologischer Weisheit darstellt, die eine nachhaltige Nutzung von Ressourcen und eine gerechte Verteilung fördert und religiöse und kulturelle Barrieren überwindet. Durch eine Analyse der Rituale und Normen, die mit Bonbibi verbunden sind, bietet das Kapitel Einblicke in das traditionelle ökologische Wissen der Waldgemeinschaften und ihre Anpassungsstrategien für das Leben in einer herausfordernden Umgebung. Die Studie unterstreicht auch die Bedeutung des Verständnisses und der Erhaltung lokaler kultureller Praktiken im Kontext zeitgenössischer Erhaltungsbemühungen. Durch die Untersuchung der historischen und regionalen Besonderheiten der Bonbibi-Folklore trägt das Kapitel zur breiteren Debatte über die Rolle von Religion und Kultur beim Umweltschutz bei.KI-Generiert
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AbstractTraditional ecological knowledge has been appreciated as being effective and resilient for forest management. It has been systemically pointed out that communities with native ecological knowledge not only utilize natural resources for livelihoods but also conserve them sustainably. This is a paper centered on a situated and rather idiosyncratic form of ecological knowledge which can be traced through an embodied socio-religious practice informing local use, access and conservation of forests in the Indian Sundarbans. The paper explores subtle nuances of the practice of worshipping Bonbibi, popularly known as the ‘forest goddess’, who safeguards forest communities from tiger attacks and protects the forests from exploitation. The objective of this paper is to explore the ideals of ecological resilience and wisdom, which encompass a relatively younger body of religious rituals. Ecological wisdom is commonly defined as a form of stewardship of natural resources, which can be acquired through multi-generational and stable attachments to the local ecologies and places. However, this article argues against any representative and standardized form of ecological wisdom, which necessitates a protracted native attachment to ecological landscapes. To this end, the paper provides a careful analysis of the origin and evolution of the worship of Bonbibi in Sundarbans and argues how the practice, is robust in its attributes of ecological wisdom. -
Chapter 4. Governing the Commons with Traditional Knowledge and Practices: Lessons from the Bishnoi Community of India
Pradip Swarnakar, Binay Kumar Pattnaik, Pritha SarkarDas Kapitel "Governning the Commons with Traditional Knowledge and Practices: Lessons from the Bishnoi Community of India" geht den Herausforderungen beim Management natürlicher Ressourcen, insbesondere in Entwicklungsländern, nach. Er führt das Konzept der "Tragödie der Gemeingüter" und die optimistische Ansicht ein, dass lokale Gemeinschaften gemeinsame Ressourcen nachhaltig verwalten können. Die Bishnoi-Gemeinschaft, eine religiöse Hindu-Sekte, wird für ihre erfolgreichen Erhaltungsbemühungen über 500 Jahre hervorgehoben. Die Studie basiert auf eingehenden Interviews mit wichtigen Gemeindemitgliedern und untersucht die Einhaltung von 29 Prinzipien, die die Erhaltung der Umwelt fördern. Das Kapitel untersucht auch die Praktiken der Gemeinschaft der Bishnoi im Lichte der Gestaltungsprinzipien von Elinor Ostrom für die Verwaltung der Gemeingüter und bestätigt viele dieser Prinzipien durch das traditionelle Wissen und die Praktiken der Gemeinschaft. Der Text bietet wertvolle Einsichten, wie traditionelle ökologische Weisheiten effektiv auf Herausforderungen des modernen Ressourcenmanagements angewendet werden können, was ihn zu einer fesselnden Lektüre für diejenigen macht, die an nachhaltiger Entwicklung und gemeindebasiertem Naturschutz interessiert sind.KI-Generiert
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AbstractIn contrast to the law and policy-driven scientific management of CPR and forestry that have miserably failed, relevant becomes the role of community-based traditional knowledge systems, and conservation practices. Reliance on the traditional knowledge and practices entails a bottom-up approach, which is an alternative to the top-down approach of scientific management practices. Employing the theory of collective action by Elinor Ostrom, the paper explores community and religion's role in conserving natural resources. The study focuses on a case study from India involving the Bishnoi community of Rajasthan state. Bishnoi is a micro-Hindu religious sect, which has been the champions of nature conservation in and around its habitat. Based on the Bishnoi sacred literature /text and expert interviews, the paper examines the twenty-nine holy commandments of the Bishnoi community proposed by its founder Guru Jambheshwar ji in late fifteenth century. The paper's primary goal is to juxtapose the eight principles of Ostrom for governing CPR with the twenty-nine commandments of Bishnoi. It is found that the said Hindu religious sect is able to implement its twenty-nine principles successfully to govern the conservation of common property (natural) resources. -
Chapter 5. Cultural Practices of the Mexican Totonacs of Veracruz Versus Neoliberal Reforms: A Case for the Recovery of the Sacred
Victoria ChenautDas Kapitel vertieft sich in die kulturellen Praktiken der mexikanischen Totonacs von Veracruz und hebt ihre heilige Beziehung zum Wasser und den von ihnen verehrten Umweltgottheiten hervor. Er untersucht die Auswirkungen neoliberaler Reformen, insbesondere der Privatisierung von Wasserressourcen, auf ihr Territorium und ihre Lebensweise. Die Weltsicht der Totonacs, Rituale wie die Voladores-Zeremonie und ihr Widerstand gegen Megaprojekte, die ihr kulturelles Erbe und ihre Umwelt bedrohen, werden eingehend untersucht. Das Kapitel behandelt auch den Kampf der Totonacs, ihr Territorium und ihr Leben zu verteidigen, und betont ihre einzigartige Perspektive auf Wasser als heilige und gemeinschaftliche Ressource und nicht als Ware.KI-Generiert
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AbstractThe neoliberal legal reforms carried out in Mexico after the 1980s have paved the way for the privatisation and commodification of land and water. These new laws consider mining, oil and gas extraction, and hydroelectric power plants, as projects of social interest and public benefit with precedence over any other productive activity. This allows the companies involved to strip indigenous communities of their resources, when they deem it necessary.This paper points at the existent conflict between the rationale of these privatising and commercialising laws—notably the National Waters Law (1992)—and the spiritual relationship with land and water that characterize indigenous communities, manifest in the case of the Totonac linguistic group located in the Gulf region of Mexico. Fieldwork was conducted in the municipality of Papantla, in northern Veracruz. -
Chapter 6. The Philosophy of Economic Sufficiency and Sustainability: Achieving a Sustainable Environment from the Thai Perspective
Kanittha TambunlertchaiDieses Kapitel befasst sich mit der Philosophie der wirtschaftlichen Suffizienz (ES) als alternativem Ansatz für eine nachhaltige Waldbewirtschaftung in Thailand. Sie beginnt mit der Einführung der ES, wobei ihre Ursprünge und Schlüsselprinzipien hervorgehoben werden. Das Kapitel diskutiert dann die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen ES und konventionellem ökonomischen Denken. Zwei Fallstudien werden vorgestellt, die erfolgreiche Anwendungen von ES im kommunalen Waldmanagement in Baan Lahok Krasang und Khao Rao Tian Tong zeigen. Diese Fallstudien zeigen, wie die ES-Prinzipien Mäßigung, Vernunft und Selbstresistenz in Kombination mit Wissen und Moral zu nachhaltiger Ressourcennutzung und gemeinschaftlicher Widerstandsfähigkeit führen können. Das Kapitel schließt mit der Betonung der Relevanz von ES in der sich rasch verändernden Welt von heute und bietet einen ausgewogenen Weg hin zu nachhaltiger Entwicklung.KI-Generiert
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The idea of Economic Sufficiency (ES) is a philosophy bestowed by His Majesty King Bhumibol Adulyadej of Thailand to his people to provide guidance for steering in the proper course of development individually, communally, and nationally. Distilled from HM the King’s own experience from decades of development work to better the livelihoods of his subjects, the philosophy of ES is comprised of three components; moderation, reasonableness, and self-immunity in the era of rapid changes. A further two conditions of knowledge and morality complete the working definition of ES philosophy. The paper argues that the philosophy of ES, when appropriately applied, provides a pathway for achieving sustainability in terms of environment and in terms of management of natural resources. It then draws on case studies of the application of the philosophy of ES in the context of natural resource and environmental management in Thailand as demonstrations of how the philosophy of ES can provide an alternative method for effectively addressing the environmental problems faced by developing countries struggling to modernize while maintaining its natural resource base. -
Chapter 7. Traditional Knowledge and Biodiversity Conservation: An Approach to Epistemic Fairness and New Citizenship in Mexico
Aida Luz López-GómezDieses Kapitel geht auf die entscheidende Rolle des traditionellen Wissens (TK) beim Schutz der Artenvielfalt ein und betont die Notwendigkeit epistemischer Fairness in Mexiko. Sie unterstreicht den Beitrag der indigenen Völker zur Biodiversität und ihr tiefgreifendes ökologisches Wissen, das historisch übersehen wurde. Der Text diskutiert die Herausforderungen der Integration der TK in Naturschutzstrategien und die wachsende Bedrohung durch kommerzielle Aneignung durch Biotechnologieunternehmen. Sie untersucht auch die ethischen und rechtlichen Debatten rund um den Schutz der TK und schlägt eine Verschiebung hin zur Anerkennung indigenen Wissens als kollektives Gut und nicht als Ware vor. Das Kapitel spricht sich für einen neuen Staatsbürgerschaftsstatus für indigene Völker aus und betont die Bedeutung kultureller Vielfalt und die Notwendigkeit eines Weisheitsdialogs zur Bewältigung der globalen Umweltkrise.KI-Generiert
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AbstractIncreasing concern on indigenous and traditional knowledge (TK) protection attended at international fora and at legislative scope during the past decades, has been closely associated with scientific development and technological innovation that enhance possibilities of its industrial appropriation, and enhanced its economic benefits and enhanced interests of international corporations. On the other hand, it’s also been demonstrated that biological diversity is tied to thousands of peoples’ and communities’ management through history, specially in megadiverse countries like Mexico. Indigenous and peasant communities are not only “keepers” or “caretakers” of biodiversity, but they also make important contributions to generate and increase it. Thus, the theoretical approach implies a double reflection: One, scientific transference models, where it becomes necessary to create horizontal processes recognizing the validity of all knowledge construction forms beyond the hegemonic scientific paradigm, called as “epistemic fairness processes”. Two, is about the need of an effective citizenship, meaning the indigenous peoples can truly exert their minority and collective rights of difference, which is not only related to State’s reform but to the creation of new coexistence cultures, or “intercultural” conditions. Both reflections are closely related to conceptual debate within environmental justice and environmental education fields, as long as they become alternative culture proposals to face environmental crisis. -
Chapter 9. Partnering with the Mountains for Reclaiming Their Land: Conflict Between Indigenous and the Capitalist Perspectives
Annapurna Devi PandeyDieses Kapitel geht der entscheidenden Rolle der Berge als Partner für menschliche Nachhaltigkeit und Wohlbefinden nach und stellt die westliche Sicht der unbelebten Natur in Frage. Er diskutiert die Bedeutung der Anerkennung von Bergen als heilig und mit menschlichem Leben verbunden, wobei er sich auf indigene Perspektiven und Fallstudien wie den Kampf der Dongria Kondhs zum Schutz Niyamgiris stützt. Das Kapitel spricht sich für einen Perspektivwechsel aus und betont die Notwendigkeit, mit der Umwelt als Akteur mit eigenen Rechten zusammenzuarbeiten. Sie unterstreicht die durch kapitalistische und koloniale Praktiken verursachte Umweltzerstörung und die Bedeutung indigenen Wissens für den Umweltschutz. Das Kapitel diskutiert auch die Notwendigkeit globaler Bemühungen, den Entwicklungsdiskurs neu zu beleben und sich von einem rein technischen Ansatz zu einem Ansatz zu bewegen, der den Aufbau von Partnerschaften zwischen Menschen und Nichtmenschen innerhalb einer gemeinsamen Umgebung betont.KI-Generiert
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AbstractIndigenous people across the globe who mostly reside under the forest cover of mountainous ranges, view Mountains as sacred—living and active beings. But mountains all over the globe are currently under pressure for being commodified and objectified because of the expansion of large-scale extraction activities and mindless development ventures undertaken by states. I will focus on the sacred logic taken up by the indigenous people in various mountainous regions with a view to partnering with the mountains. When mountains are themselves viewed as powerful and sacred actors, their residents organize to protect their areas from irrevocable destruction caused through mining activities, we see a more effective and stronger logic. Today in the context of climate change and search for an elusive sustainability this logic appears to be more acceptable vis a vis the logic of modern capitalism that views mountains as mere embodiment of natural resources to be exploited for industrializations. For this comparison, the examples I draw are from India, Latin America, and Australia. I concluded that mountains are sacred partners for ensuring environmental justice where the focal point rests on the resident indigenous people. -
Chapter 10. Sustainability and Ecological Intervention: Comparing the Ontological Presuppositions of Geoengineering and Amazonian Shamanism
Renzo TaddeiDas Kapitel vertieft sich in die Schnittmenge von Nachhaltigkeit und ökologischer Intervention und vergleicht die ontologischen Voraussetzungen von Geo-Engineering und Amazonas-Schamanismus. Sie argumentiert, dass unterschiedliche Wahrnehmungen der Realität - naturalistische vs. animistisch - führen zu ausgeprägten Nachhaltigkeitspraktiken. Der Text untersucht, wie Geo-Engineering, insbesondere das Management der Sonneneinstrahlung, trotz seiner Risiken als potenzielle Lösung für den Klimawandel angesehen wird, während der Amazonas-Schamanismus eine tiefe Verbindung zwischen Mensch und Umwelt betont, wo Intervention eher Pflicht als Entscheidung ist. Der Vergleich unterstreicht die pragmatischen Auswirkungen des Wissens auf die Umweltpflege und legt nahe, dass moderne wissenschaftliche Ansätze von der Integration animistischer Perspektiven zur Verbesserung der Nachhaltigkeitsbemühungen profitieren könnten.KI-Generiert
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The goal of this chapter is to argue that different forms of understanding ecological interventions and temporality, materialize different practices of sustainability. It also intends to demonstrate that the promotion of sustainability may be related to things other than the conscious intentions of human societies about their knowledge of what to do with the environment. The central point of the argument is that knowledge is effectively connected to care for the environment when the latter is a direct performative effect of the former. The text explores these questions through the comparative analysis of how ecological intervention is understood and materialized in two case studies: a form of climate engineering known as solar radiation management and the shamanic practices of intervening in atmospheric phenomena of the Yanomami people of the Amazon. -
Chapter 11. “From Nature, to Nature”: Articulating the Discourse of Environmental Sustainability in a Chhau Dance Community (West Bengal), India
Jenia Mukherjee, Archita ChatterjeeDas Kapitel "From Nature, to Nature": Articulating the Discourse of Environmental Sustainability in a Chhau Dance Community (Westbengalen), Indien, untersucht den ökologischen Nachhaltigkeitsdiskurs anhand der Fallstudie der Chhau Dance Community in Westbengalen. Sie stellt das lineare Verständnis von "ökologischer Weisheit" in Frage und untersucht die komplexen Wechselwirkungen zwischen Ökosystemleistungen und dem Wohlergehen der Gemeinschaft. Die Studie verwendet historische und qualitative Forschungsmethoden, darunter Schlüsselinterviews mit Informanten, Diskussionen in Fokusgruppen und partizipatorische ländliche Bewertungen. Der Chhau-Tanz, der tief in lokaler ökologischer Weisheit verwurzelt ist, dient als Linse, um die Anpassungsfähigkeit von Gemeinschaften angesichts sich wandelnder Zeitlichkeiten und biophysikalischer Materialitäten zu verstehen. Die Fallstudie unterstreicht die Bedeutung ortsbezogener Narrative für die Entwicklung nachhaltiger und widerstandsfähiger Umweltpfade und betont die Notwendigkeit detaillierter, empirisch validierter Fallstudien als Grundlage für Politik und Handeln. Das Millennium Ecosystem Assessment-Rahmenwerk wird für seine übermäßige Abhängigkeit von quantitativen Datensätzen kritisiert, und das Kapitel unterstreicht die Bedeutung kultureller Ökosystemleistungen für die Erhaltung kultureller Identität und Überlebensbedürfnisse innerhalb traditioneller Gemeinschaften. Die Studie schließt mit der Betonung des Potenzials einer "dicken Beschreibung" bei der Erfassung der komplexen Realitäten sozio-ökologischer Systeme, der Infragestellung von Top-Down-Konzepten ökologischer Nachhaltigkeit und der Information integrativerer politischer Strategien.KI-Generiert
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AbstractWithin socio-ecological shocks of the Anthropocene, “ecological wisdom” promulgated through indigenous knowledge systems and practices is being much discussed upon and appreciated as a strong alternative to forge couple environmental resilience and community wellbeing. So we could reorient economy-ecology interconnections by recognizing unrecognized cultural traditions and its related livelihoods, that refurbishes nature. While studying the ecocosmological foundation of this Chhau dance form which is embedded in the local economy and culture, we deal with three basic questions: (1) How best are nature’s services accrued by the folk (dancing) communities? (2) How the reliance on Ecosystem Services shape a conservationist community ethos, contributing to ecological sustainability? (3) How do nature and culture corroborate with each other through these folk forms of expressions? Based on a multi-layered empirical analysis the paper tries to deal with these questions using the Chhau dance as the case study and specifically focusing on the Chhau mask makers of Purulia (West Bengal). Though Chhau is a folk cultural dance form, yet it ensures livelihoods of dancers and mask makers, which in turn infiltrate a sense of ecological preservation among the Chhau community. However, one can find strong traces of an intertwined interrelationship between ecology and economy in traditional Chhau dance and can contextualize the conservationist ethos of the community (through restorative practices) within the narrative of South Asian ‘environmentalism of the poor’. -
Chapter 12. Practicing Sustainable Irrigation Management Through Indigenous Knowledge System: Case studies from Sri Lanka
Mahinda WijeratneDas Kapitel befasst sich mit den alten Bewässerungssystemen Sri Lankas und führt ihre Ursprünge bis zu den frühesten Zivilisationen des Landes zurück. Es untersucht die Entwicklung kleiner Tanksysteme zu großen Reservoirs, die unter Anleitung uralter Könige errichtet wurden. Die Untersuchung enthüllt das ausgeklügelte Ingenieurswissen jener Zeit, einschließlich der Verwendung lokaler Materialien und Arbeitskräfte. Der Text untersucht auch die sozialen Folgen von Wassersystemen und die Aufrechterhaltung des ökologischen Gleichgewichts. Durch schnelle ländliche Bewertungstechniken sammelt die Studie Informationen aus historischen und archäologischen Quellen sowie aus Gemeinden rund um antike Bewässerungsnetze. Das Kapitel schließt mit der Hervorhebung der Bedeutung dieser uralten Systeme im Kontext der sri-lankischen Zivilisation und ihrer Relevanz für moderne Wassermanagementpraktiken.KI-Generiert
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AbstractRemains of the Sri Lankan ancient irrigation management system still exist exhibiting its proud civilizational past. The indigenous knowledge applied to construction of large tanks and irrigation management system is amazing. However, there are hardly any records pertaining to technology or methods used then. Most unfortunate fact is that the instruments employed to evolve such a massive construction work can hardly be traceable. Some concepts of water management system which gave a very significant focus to maintain ecological balance can be highlighted through the literature available, and also observing, and analyzing the existing structures built on indigenous knowledge. This investigation focuses to reveal the ancient irrigation management systems and understand the indigenous knowledge employed to such systems which maintained the balance of ecological resources. The investigation utilized rapid rural appraisal method, focus group discussions, and informal discussions with the communities around the ancient tanks and related irrigation systems. -
Chapter 13. Indigenous Knowledge in Agricultural Production: The Sri Lankan Experience
Nilantha De SilvaDas Kapitel vertieft sich in das reiche Erbe einheimischen Wissens in der sri-lankischen Landwirtschaft und betont ihre Rolle bei der Erhaltung ökologischer Nachhaltigkeit und der Verwaltung von Ökosystemen. Traditionelle Anbausysteme wie Schädlingsbekämpfungsmethoden wie "Kem" und "Erima pideema" werden aufgrund ihrer umweltfreundlichen Ansätze hervorgehoben. Das mehrschichtige Überdachungssystem in Hausgärten wird wegen seines effizienten Einsatzes von Ressourcen und der Vermeidung von Schädlingen und Krankheiten diskutiert. Das alte "Chena" -Anbausystem wird auf seine veränderliche Beschaffenheit und seine nachhaltigen Praktiken hin untersucht. Der Einsatz von Flüssigdünger und Technologien nach der Ernte wie "Bissa" und "Labukataya" zeigt den Einfallsreichtum traditioneller Methoden. Das Kapitel schließt mit der Betonung der Notwendigkeit, diese indigenen Praktiken für eine nachhaltigere Zukunft in die moderne Landwirtschaft einzubeziehen.KI-Generiert
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AbstractIndigenous people lived in Sri Lanka before the recorded history, 6th Century B.C and civilization had started with agriculture. Archeological evidences, show that the indigenous people had employed a range of practices which were, quite different from modern practices. Indigenous practices, knowledge and beliefs are replaced by modern technologies which are much profit oriented than maintaining the ecological balance. The simple lifestyle adopted by the indigenous people complied to the environmental factors and ensured the requirements of management of the biological resources too. Even though the indigenous knowledge system is not visualized as a separate knowledge system, some of the elements still survived. This study attempts to identify the indigenous knowledge elements and methods in the agricultural production systems and explains them scientifically. Moreover, it provides exposure to the potential of incorporating and expanding such knowledge elements to contemporary agricultural production systems. -
Chapter 14. Indigenous Seed Conservation Practices in Western Himalaya: A Case Study from Mandakini Valley, Uttarakhand, India
Vandana Mehrwar, V. P. Uniyal, Vinod K. BhattDas Kapitel geht der kritischen Rolle einheimischer Saatguterhaltungspraktiken im westlichen Himalaya nach, insbesondere im Mandakini-Tal von Uttarakhand, Indien. Er beginnt damit, die globale Bedeutung des Saatgutschutzes für Ernährungssicherheit und Nachhaltigkeit zu unterstreichen. Die Studie konzentriert sich auf die traditionellen Methoden, die von den lokalen Bauern angewandt werden, um Saatgut zu konservieren, wie etwa die Trocknung durch die Sonne und die Verwendung natürlicher Abschreckungsmittel wie Walnussblätter und Senföl. Diese Praktiken sind von entscheidender Bedeutung für die Aufrechterhaltung der Lebensfähigkeit und Widerstandsfähigkeit von Saatgut angesichts des Klimawandels und anderer ökologischer Herausforderungen. Das Kapitel beleuchtet auch die Arbeit der Navdanya Biodiversity Conservation Farm, die diese traditionellen Praktiken fördert und lokale Bauern bei der Erhaltung einheimischer Saatgutsorten unterstützt. Diese detaillierte Fallstudie dokumentiert nicht nur das reiche Erbe des Saatgutschutzes, sondern befürwortet auch die Integration dieser Praktiken in moderne landwirtschaftliche Systeme, um langfristige Ernährungssicherheit und Biodiversität zu gewährleisten.KI-Generiert
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AbstractImprovement of crop varieties and the delivery of resultant high-quality seeds and planting materials to the farmers are crucial for the sustainable mountain agricultural practices. So, food security in the mountains is indirectly dependent on the seed security of the farming communities there. A subsistence form of agriculture is prevalent in the western Himalaya, due to which conservation of local seed of native crop varieties becomes important for their perpetual crop production. This study divulges different indigenous methods endorsed by the farming communities of the region for storing and preserving the seeds for the future cultivation of crops. Findings indicated that seeds prior to storage undergo a number of traditional methods from solarization to application of oils or smoking in the storage room for their better preservation. Seed quality and losses were often checked every three to six months of storage with parameters such as grain moisture content, insect damage, seed germination, and their vigor. The present study documented the indigenous seed conservation practices of the rural farming folks as well as the community seed bank maintained by the Navdanya Biodiversity Conservation Farm. In the context of a country like India where agriculture has been pursued through indigenous practices, these traditional seed conservation practices form part of the indigenous knowledge system that ensures sustainability of agricultural productivity in the mountains vis a vis high yield varieties/GM seeds. -
Chapter 15. Use of Traditional Knowledge and Sustainable Management of Natural Resources in the Garhwal Himalaya, Uttarakhand, India
Bhagwati Uniyal, V. P. Uniyal, V. K. BhattDas Kapitel geht den kritischen Fragen der Degradierung der Waldbestände, des Verlusts der Artenvielfalt und des Managements natürlicher Ressourcen im Garhwal-Himalaya nach. Es stellt eine Fallstudie vor, die sich auf die Stärkung der Landfrauen durch nachhaltige Existenzgrundlagen konzentriert, wie den Anbau einheimischer Arten wie Knoblauch, Ingwer und Kurkuma. Die Studie betont die Bedeutung traditionellen Wissens und die Notwendigkeit technischer Ausbildung zur Unterstützung dieser Initiativen. Sie unterstreicht auch das Potenzial von Vermicompost und Vermiwash bei der Steigerung der landwirtschaftlichen Produktivität. Das Projekt zielt darauf ab, eine langfristige nachhaltige Entwicklung in der Region zu schaffen, indem die Kluft zwischen traditioneller Weisheit und moderner wissenschaftlicher Praxis überbrückt wird.KI-Generiert
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AbstractUse of traditional knowledge for sustainable management of natural resources has been identified as a vital option for alternate income generation in the rural community residing in area of Garhwal Himalaya. The pilot study had been initiated in few remote hilly villages of Rudraprayag and Chamoli districts of Garhwal providing scope for rural women to manage natural resources with long term livelihood option. Major objectives of the study was to explore the potentials of traditional knowledge in natural resources management in the area and to recommend their sustainable use. Identification of natural resources was selected by initiating series of group meetings with rural women of the area. Indigenous species of potential crop have been identified as natural resource for empowering the rural community. Adequate scientific training and information for cultivation of those natural resources and seedlings of indigenous plants has been provided under the project. The outcome in initial progress shows that the rural women are keen to participate in such type of innovations, but they lack technical knowledge and training. Most women of the area do not have knowledge about using natural and indigenous resources for cultivation and need technical support. There was need for capacity building and skills development among these rural women. -
Chapter 16. Ethnobiological Envision of Bioresource Conservation in India
Ambarish MukherjeeDas Kapitel vertieft sich in die ethnobiologische Perspektive des Schutzes von Bioressourcen in Indien und betont die Bedeutung des traditionellen Wissens und der Praktiken indigener Gemeinschaften für den Erhalt der Biodiversität. Er diskutiert die kulturelle und religiöse Bedeutung der Biodiversität in Indien und führt Beispiele aus verschiedenen Regionen und Gemeinschaften an. Der Text betont auch die Notwendigkeit, diese kulturellen Aspekte in die Erhaltungsbemühungen zu integrieren, und das Potenzial des traditionellen Wissens bei der Förderung nachhaltiger Entwicklung. Darüber hinaus bietet es einen historischen Kontext von Naturschutzbewegungen in Indien, wie der Chipko-Bewegung und der Save Narmada-Bewegung, und zeigt die Kämpfe und Errungenschaften lokaler Gemeinschaften beim Schutz ihrer natürlichen Umwelt.KI-Generiert
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AbstractHindu religious traditions enshrine respect for nature and consider protection of nature as a sacred duty. Indian biodiversity concept which still survives in these traditions has considerable relevance to innovation of bioresources and their sustainable use. It has been homeland to a large number of cultivated crop plants, animals, traditionally many of which are considered sacred, worshipped and sustained. Numerous species growing in wilderness have been enjoying some kind of protection from ancient times by the ethnic communities many of which have been contemporarily proved to perform important ecological services and fulfill human needs as a source of fodder, forage, medicines, fuel, timber, etc. and bring economic benevolence. Many forests are conserved in different regions of India as sacred groves where many useful species including threatened ones are protected by religious interdicts. Religious practices, faith, taboos, indigenous art, tattoos and paintings concern resources of biodiversity origin. As long as Hindu cultural activities continue, conservation of biodiversity would continue. Documentation and evaluation of traditional knowledge of ethnic people about biodiversity and their social, economic and cultural implications, should be prioritized as one of the thrust areas of scientific research today for successful conservation of nature, generation of novel genetic resources and biotechnological innovations. -
Chapter 17. Sustainability as a Social Encounter— Dialogues Among Heterogenous Knowledge systems for the Management of Forests in Gran Chaco Wetlands of Argentina
Fossa Riglos M. Florencia, Serpe Paula, Spinoso Nahuel, Hernández ValeriaDas Kapitel behandelt die globale Umweltkrise und die Bedeutung der Nachhaltigkeit in Umweltdebatten. Es untersucht Ansätze von oben nach unten und von unten nach oben in Bezug auf Nachhaltigkeit und beleuchtet die Grenzen globaler politischer Strategien und das Potenzial lokaler kommunaler Initiativen. Im Mittelpunkt steht das Projekt Sustainable Native Forest Management (SNFM) im argentinischen Gran Chaco Feuchtgebiet, bei dem indigene Gemeinschaften, Wissenschaftler und Bürokraten miteinander ins Gespräch kommen. Das Projekt zielt darauf ab, Wälder nachhaltig zu bewirtschaften, indem lokales Wissen und globale Nachhaltigkeitserfordernisse integriert und Herausforderungen wie Landnutzung, Artenschutz und kommunales Engagement angegangen werden. Das Kapitel untersucht auch den historischen Kontext der Region, die Auswirkungen des Kolonialismus und die gegenwärtigen Kämpfe indigener Gemeinschaften um eine nachhaltige Entwicklung.KI-Generiert
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AbstractThis work addresses a knowledge co-production process regarding the sustainable management of the native forest in the Gran Chaco wetlands (South America), where a wealth of knowledge was shared among the Qom indigenous communities, state development agents, non-governmental organisations, and the scientists involved. Based on anthropological research conducted between 2016 and 2019, we analyse the way in which these types of knowledge have articulated in the management of the forest, thus leading to a “bottom-up” appropriation process of the sustainability imperative. We consider the serious environmental impacts of the agro-export development model on the region's social and environmental setting, the role of the global sustainability imperative at a territorial level, and the way in which local actors record and signify the changes occurred in their environment. The ethnographic analysis allows us to discuss essentializing visions about the indigenous and scientific knowledge, as well as to underline the political nature of the sustainability issue in territorial dynamics, and show the challenges and opportunities that are thus highlighted. -
Backmatter
- Titel
- Environmental and Ecological Sustainability Through Indigenous Traditions
- Herausgegeben von
-
Binay Kumar Pattnaik
- Copyright-Jahr
- 2024
- Verlag
- Springer Nature Singapore
- Electronic ISBN
- 978-981-19-7079-5
- Print ISBN
- 978-981-19-7078-8
- DOI
- https://doi.org/10.1007/978-981-19-7079-5
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