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2019 | OriginalPaper | Buchkapitel

Ethik der Online-Kommunikation

verfasst von : Klaus Beck

Erschienen in: Handbuch Online-Kommunikation

Verlag: Springer Fachmedien Wiesbaden

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Zusammenfassung

Der Beitrag analysiert aus sozialwissenschaftlicher Perspektive im Sinne einer deskriptiven Ethik kommunikations- und medienethische Fragen der Online-Kommunikation systematisch, ohne selbst Normenkataloge zu begründen (präskriptive Ethik). Nach der Darstellung der ethischen Relevanz verschiedener Formen von Online-Kommunikation werden ethische Grundfragen skizziert und anhand der Forschungsliteratur verschiedene Normsystematiken vorgestellt. Es zeigt sich, dass bekannte Fragen der Kommunikations- und Medienethik in zum Teil veränderter Form in der Online-Kommunikation auftreten. Hinzu kommen veränderte (tele-)kommunikationsethische sowie neue medienethische Problemstellungen, wie zum Beispiel Privacy, Big Data, Algorithmen, Hate Speech oder Fake News. Zur Beschreibung der Komplexität der ethischen Herausforderung dient das Konzept des Hybridmediums. Ein Ausblick auf die kodifizierten Normen und Selbstregulierungsinstitutionen sowie künftige Forschungsfragen der Online-Kommunikation schließen den Beitrag ab.

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Fußnoten
1
Das Problem der ‚Entwirklichung‘ bezeichnet die Frage, ob auch in virtuellen Kommunikations- und Spieleumgebungen die Handlungsnormen der ‚realen Welt‘ gelten, bzw. wie virtuell oder gar unverbindlich solche digitalen Umgebungen eigentlich sind.
 
2
Die vor allem von Rechtswissenschaftlern und Ökonomen geführte Debatte über die grundlegende Legitimität von Urheberrechten im „digitalen Zeitalter“ sowie von neuen Institutionalisierungen (Creative Commons; Open Data und Open Science) ist zwar ethisch relevant, weil hier der Wert Gerechtigkeit mit dem Wert Freiheit abzuwägen ist. Diese Debatte kann hier aber nicht vertieft werden; vgl. hierzu vor allem die Werke von Lawrence Lessig sowie Wirtz 2016.
 
3
Vereinfacht ausgedrückt geht es darum, dass nicht behauptet werden soll, dass die Norm tatsächlich durchgesetzt (also empirisch „gültig“) wäre, sondern dass der Anspruch auf Geltung wegen ihrer moralischen Richtigkeit aufrechterhalten bleibt.
 
4
Ohne einen wie auch immer operationalisierten oder relativierten Wahrheitsanspruch kommt Kommunikation nicht aus, auch wenn Wahrheit nur als real nicht erreichbare operative Fiktion gilt.
 
5
In einem noch nicht rechtskräftigen Urteil (Az. 16 O 341/15) vom Februar 2018 hat das Landgericht Berlin dem Plattformbetreiber Facebook untersagt, die Nutzer zur Verwendung ihres bürgerlichen Namens (Klarnamenpflicht) zu zwingen (vgl. Wieduwilt 2018).
 
6
Neonazistische, erotische und Gewaltdarstellungen werden sogar innerhalb der ‚westlichen Welt‘ recht unterschiedlich beurteilt: In den USA werden rechtsradikale und gewalthaltige Medieninhalte eher toleriert als in den meisten europäischen Gesellschaften, die wiederum stärker erotische Medieninhalte tolerieren.
 
7
Vgl. das entsprechende Netzwerk und das seit 2003 erscheinende Journal „Surveillance & Society“.
 
8
David Lyon (2013, S. 153 übersetzt hier eine Passage von Gandy 2011, S. 176).
 
9
Vgl. https://​www.​ccc.​de/​de/​hackerethik. Zugegriffen am 04.01.2017.
 
12
Eine weitere ethische Frage ist, ob eine perfekte Wirksamkeit solcher Filterprogramme überhaupt wünschenswert ist, denn hieraus ergibt sich die Möglichkeit für autoritäre Regime, ihre Informationskontrolle weiter zu perfektionieren und die Kommunikationsfreiheit massiv einzuschränken.
 
13
Vgl. http://​meine-cookies.​org/​DDOW/​. Zugegriffen am 04.01.2017.
 
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Metadaten
Titel
Ethik der Online-Kommunikation
verfasst von
Klaus Beck
Copyright-Jahr
2019
Buch
Handbuch Online-Kommunikation

Print ISBN: 978-3-658-18015-7

Electronic ISBN: 978-3-658-18016-4

Copyright-Jahr: 2019

DOI
https://doi.org/10.1007/978-3-658-18016-4_7