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2020 | OriginalPaper | Buchkapitel

Ethnografie und Teilnehmende Beobachtung

verfasst von : Sina Birkholz, Annett Bochmann, Jan Schank

Erschienen in: Handbuch Methoden der Politikwissenschaft

Verlag: Springer Fachmedien Wiesbaden

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Zusammenfassung

Die Ethnografie fahndet nach Wegen und Methoden, um gelebte und praktizierte Sozialität sowie lokales Wissen empirisch zu untersuchen. Sowohl in der eigenen Gesellschaft als auch in fremdkulturellen Kontexten erforschen EthnografInnen Subkulturen, Organisationen oder Institutionen. Dieser Artikel führt in die Ethnografie als einen Forschungsansatz ein, der durch die Prinzipien der Iterativität, Gegenstandsangemessenheit und die Methode der teilnehmenden Beobachtung gekennzeichnet ist. Neben konkreten Hinweisen, wie ethnografische Forschung methodisch durchgeführt werden kann, geben wir einen Überblick zu theoretischen und methodologischen Strömungen der Ethnografie und ethnografischer Forschung in der Politikwissenschaft.

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Fußnoten
1
Mit lokalem Wissen meinen wir situatives Wissen; der Begriff ist hier also nicht im Sinne des Gegensatzes von „global“ und „lokal“ zu verstehen.
 
2
Spätestens mit Marcus’ (1995) Artikel zur „multi-sited ethnography“ ist in der Ethnographie eine Debatte entbrannt, ob in der gegenwärtigen Phase der Globalisierung eine Fokussierung auf Orte, d. h. Lokalitäten noch gegenstandsangemessen ist (Pachirat 2017, S. 27–29; Marcus 1995; Burawoy 2000). Viele gegenwärtige Ethnographien wenden sich globalisierten Prozessen und Phänomenen zu, die nicht an einem Ort lokalisierbar sind (Autessere 2014; Horst 2006).
 
3
Siehe Schwartz-Shea und Yanow (2012) für eine umfassende Darstellung interpretativer Forschungsdesigns im Allgemeinen, sowie Kapitel 12 dieses Bandes.
 
4
Während in Deutschland der Begriff der „Ethnologie“ am geläufigsten ist, setzte sich in den USA „Kulturanthropologie“ und in Frankreich und Großbritannien „Sozialanthropologie“ als Bezeichnung für die Disziplinen durch, die fremde Kulturen beforschen.
 
5
Dies sollte nicht zu dem Schluss führen, dass Menschen unreflektiert seien, doch erfordert Reflexion eine besondere Aufmerksamkeit und Anstrengung (Berger und Luckmann 1980).
 
6
Roos und Franke plädieren in diesem Band jedoch dafür, die Kriterien der Reliabilität, Repräsentativität, und Validität auch auf interpretative Forschung anzuwenden und um das Kriterium der Muße zu ergänzen. Dieser Position folgen wir nicht.
 
7
Darunter v. a.: die Ethnomethodologie, Goffmans Interaktionsstudien, die Sozialtheorie, die an den späten Wittgenstein anknüpft, die Figurationssoziologie Norbert Elias’, Anthony Giddens, Pierre Bourdieu sowie auch Bruno Latour, Michel Foucault und Judith Butler.
 
8
Öffentlichkeit ist dabei aber nicht gleichzusetzen mit Offensichtlichkeit und Sichtbarkeit (Schmidt 2012, S. 35).
 
9
Eine Ausnahme ist Behnke et al. 2006.
 
10
Dieses „Eintauchen“ ins Feld reicht von mehrmonatiger verdeckter Arbeit im Schlachthaus (Pachirat 2009) bis zur selektiven teilnehmenden Beobachtung von Community Meetings (Wood 2009).
 
11
Natürlich kann ein übertriebenes Beharren auf überbrachten Standards der Ethnographie, was z. B. Länge des Feldaufenthalts betrifft, in ein (selbst auferlegtes) „Polizieren“ der disziplinären Grenzen münden (Yanow 2009, S. 33). Wir möchten aber darauf hinweisen, dass die Benennung z. B. einer um gelegentliche Beobachtungen ergänzten Interviewstudie als Ethnografie nicht im Sinne der jeweiligen VerfasserIn sein kann, da eine so benannte Studie riskiert, von der wissenschaftlichen Community an anderen Qualitäts-Standards gemessen zu werden.
 
12
Auch aufgrund der Vorgaben von Verlagen wird in vielen der hier zitierten Studien die methodische Vorgehensweise nicht ausführlich dargestellt. Wir werden daher in Teil 4 Beispiele aus der Soziologie nutzen, um methodische Feinheiten besser herausarbeiten zu können.
 
13
Für eine Perspektive auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede von Ethnografie und Praxistheorie, siehe Bueger und Gadinger (2014).
 
14
Das genaue Ausmaß der teilnehmenden Beobachtung ist dabei nicht immer transparent. Tendenziell stehen bei Feldaufenthalten in der Politikwissenschaft nach wie vor das Sammeln von Dokumenten und die Interviewforschung im Vordergrund.
 
15
Stepputat und Larsen (2015) ordnen Mosses Arbeiten der IPA zu.
 
16
Weniger einschlägig aber empfehlenswert: Haller und Shore (2005).
 
17
Interessierte LeserInnen seien auch auf umfassendere Einführungstexte verwiesen, die je spezifische Varianten ethnographischen Forschens explizieren (Atkinson et al. 2001; Breidenstein et al. 2013; Dellwing und Prus 2012; Hitzler und Eisewicht 2016; Ybema et al. 2009).
 
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Metadaten
Titel
Ethnografie und Teilnehmende Beobachtung
verfasst von
Sina Birkholz
Annett Bochmann
Jan Schank
Copyright-Jahr
2020
Buch
Handbuch Methoden der Politikwissenschaft

Print ISBN: 978-3-658-16935-0

Electronic ISBN: 978-3-658-16936-7

Copyright-Jahr: 2020

DOI
https://doi.org/10.1007/978-3-658-16936-7_21