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Erschienen in:

2021 | OriginalPaper | Buchkapitel

„Gloom and embarrassment over the landing of the United States astronauts…“

Die Mondlandung als sowjetisch-amerikanisches Medienereignis

verfasst von : Kirsten Bönker

Erschienen in: Cold Moon Rising

Verlag: Springer Fachmedien Wiesbaden

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Zusammenfassung

Der ‚Wettlauf zum Mond‘ und die amerikanische Mondlandung waren im Kalten Krieg bedeutende symbolische Medienereignisse, die über den Eisernen Vorhang hinweg synchrone, transnationale Kommunikationsräume schufen. Solche Medienereignisse verdichteten den Systemwettbewerb und machten ihn so für die Menschen auf beiden Seiten des Eisernen Vorhangs wahrnehmbar und interpretierbar. Die Mondlandung lässt sich in einer mediengeschichtlichen Perspektive als eine Verflechtungsgeschichte des Kalten Krieges erzählen, weil sie eine Geschichte der gegenseitigen transnationalen Beobachtung war: die Beobachtung der Raumflüge von Apollo 11 und Luna 15 sowie der wechselseitigen Reaktionen auf die Beobachtungen der ‚Anderen‘. Anhand der Mondlandung untersucht der Beitrag daher, wie die politischen Blöcke die nationalen Öffentlichkeiten und ihre Diskurse unter den polarisierten Bedingungen des Kalten Krieges miteinander verflochten. Im Mittelpunkt stehen dabei die jeweiligen Auslandskorrespondenten, die im Sinne Niklas Luhmanns Vorstellungen über die jeweils andere Gesellschaft vermittelten. Es waren maßgeblich die Korrespondenten, die zur gegenseitigen Beobachtung beitrugen und über die jeweilige Fremdbeobachtung der ‚anderen‘ Seite berichteten. Daher wird gefragt, wie die Korrespondenten den Systemwettbewerb medial konstruierten, wie ihre Reportagen die Ereignisse durch die gegenseitige (Fremd-)Beobachtung politisierten, über die sich die ideologischen Blöcke annähern und abgrenzen konnten. Verdeutlicht werden soll, dass die öffentliche, grenz- und blocküberschreitende Kommunikation Ereignisse zum einen konstituierte und zum anderen in der spezifisch binären Kommunikationslogik des Kalten Krieges selbst zu einem Ereignis werden konnte. Dabei produzierten die wechselseitigen medialen Beobachtungen im Kalten Krieg konkurrierende Vorstellungen über den ‚Anderen‘. Sie aber stellten bei aller Konkurrenz auch Relationen und Verflechtungen her, die mitunter die binäre Logik des Kalten Krieges aufbrachen.

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Zum Begriff des Medienereignisses siehe Bösch 2010 und die Beiträge in Lenger und Nünning 2008. Zu den wesentlichen Merkmalen, die hier herausgearbeitet worden sind, zählen die Verdichtung gesellschaftlicher, oft transnationaler Kommunikation, die Wechselwirkung zwischen Medienereignis und Entwicklung der Medien sowie die mediale Konstruktion der Ereignisse, die zu deren Speicherung im kollektiven – nationalen, transnationalen oder gar globalen – Gedächtnis beiträgt.

Frank Bösch und Friedrich Lenger lehnen die Definition des Medienereignisses an Koselleck an: Lenger 2008, Bösch. 2010, S. 8 f.

Siehe z. B. anlässlich des ersten Weltraumflugs mit drei Personen an Bord der Voschod im Oktober 1964 die Beiträge von den Korrespondenten u. a. aus London, Paris, New York und Prag unter der Überschrift „Planeta zemlja slavit geroev kosmosa!“: Pravda, Nr. 288, 14.10.1964, S. 3; aus den USA: Boris Strel’nikov. 1964. Russkie zaslužili ovaciju vsego mira. In Pravda, Nr. 289, 15.10., S. 2. Zur ausländischen Berichterstattung über die Koppelung von Sojuz 4 und 5: Pravda, Nr. 18, 18.1.69, 5.

Chartier wiederum bezieht sich auf Marcel Mauss und Émile Durkheim, die bereits in ihrer Religionssoziologie soziale Praktiken des Unterscheidens und Bezeichnens untersucht haben (vgl. Chartier 1989; ders. 1994, S. 336 f.).

Im Sinne der Beobachtung der Fremdbeobachtung titelte das Neue Deutschland am 09.10.1957 auf der ersten Seite „Die Welt im Banne des Sputnik. Internationale Anerkennung der Überlegenheit der sozialistischen Wissenschaft“ und präsentierte ein Foto von Weltraumenthusiasten in London, die den Flug mit Fernrohren verfolgten. Die New York Times berichtete hingegen einmal über den Schock im eigenen Land sowie auf derselben Seite als Fremdbeobachtung ihres Moskau-Korrespondenten über den Stolz der sowjetischen Gesellschaft angesichts des Erfolges: Finney 1957, Jorden 1957. Die Pravda beobachtete wiederum die ausländischen Reaktionen: Pravda, Nr. 283, 10.10.1957, S. 4; Pravda, Nr. 284, 11.10.1957, S. 3.

Auch Nye verweist in seiner Studie darauf, dass der Sputnik-Start 1957 viele Menschen in Europa überzeugt hätte, dass die Sowjetunion die USA technisch überflügelt hätte und Wissenschaft einen höheren Stellenwert in der sowjetischen als in der amerikanischen Kultur genieße: Nye (2004, S. 74). Zum Weltraumenthusiasmus und den Helden-Mythen siehe aus der umfangreichen kulturgeschichtlichen Literatur: Gerovitch 2015; Maurer et al. 2011; Andrews und Siddiqi 2011.

Neben den ikonischen Bildern der Erde verwendete z. B. Mike Oldfield die Aufnahme der Schöpfungsgeschichte für seinen Musiktitel „In the beginning“.

Siehe auch Siddiqi 2003, S. 661 f., 685 f.

So blieb auch im Verborgenen, dass es seit Jahren grundsätzliche Richtungskämpfe und Rivalitäten zwischen den sowjetischen Ingenieuren über die Frage gab, ob man ein bemanntes Raumschiff auf den Mond bringen oder ihn nur umrunden wollte. Siehe dazu ausführlich ebd., S. 461–697.

So z. B. Mstislav Keldyš, der Präsident der sowjetischen Akademie der Wissenschaften im Februar 1966: Washington Post, 11.02.1966, S. A1. Das erste amerikanische Angebot ging auf John F. Kennedy während des Gipfels im Juni 1961 in Wien zurück: Simons 1963.

So wurde über Jahre jeder Schritt des sowjetischen Raumfahrtprogramms mit Blick auf eine mögliche Mondlandung gedeutet. Siehe z. B. Simons 1964a, ders. 1964b, Weil 1966, Cohn 1968a, ders. 1968b.

Die Absichten blieben auch nach der amerikanischen Mondlandung unklar: O’Toole 1969.

Zum Beispiel berichtete sie über das erste erfolgreiche bemannte Andockmanöver, das im Januar 1969 Sojuz 4 und 5 ausführten. Dabei erschienen jeweils auf Seite 3 ausführliche Berichte über die beeindruckten ausländischen Reaktionen: Pravda, 16, 16.01.1969, S. 1–4. Am nächsten Tag titelte die Pravda „Händedruck im Kosmos: Die erste Raumstation der Welt ist eine sowjetische!“, was für die 4,5-stündige Koppelung von zwei Raumschiffen zumindest sehr selbstbewusst war: Pravda, 17, 17.01.1969, S. 1–3; Pravda, 18, 18.01.1969, S. 1–3. Siddiqi 2003, S. 670 f. erwähnt Fernsehübertragungen von den Sojuz 4/5-Flügen.

Siehe zur politischen Aufladung auch: Siddiqi 2003.

Siddiqi hat Pravda-Berichte zum Start des Sputniks, zu Gagarins und Titovs Raumflüge ausgewertet: Siddiqi. 2000. Die Sendungen von Voice of America sind zudem von anderen Sendern, wie Radio Free Europe oder BBC, übernommen und ausgestrahlt worden: Heil Jr. (2010), S. 36.

Zur Frage, wie die sowjetischen Fernsehzuschauer*innen mit den Sendungen der Auslandsradios umgegangen sind, siehe: Bönker 2020, S. 73–81.

Solche Narrative können im Anschluss an Paul Ricœur und Michail Bachtin als sinn- bzw. identitätsstiftende Erzählstrukturen gefasst werden, in denen sich Menschen, vereinfacht gesagt, wiedererkennen und verorten können. Zeit und Raum werden auf diese Weise in einer spezifischen Erzählung konfiguriert und an das Publikum vermittelt. Hier liegt die Annahme zugrunde, dass soziale Gruppen bis hin zu Gesellschaften gemeinsame Erzählungen und narrative Muster brauchen, die in gemeinsamen Medien verhandelt werden. Siehe Müller-Funk 2008, S. 3–16.

Angeblich seien die Steuern in Nordrhein-Westfalen im ersten Halbjahr 1969 im Vergleich zum Vorjahr um 18,3 % gestiegen, ohne dass diese Angabe belegt oder eingeordnet worden wäre.

Die Autorin nennt die Izvestija- und TASS-Korrespondenten Melor G. Sturua und Stanislav N. Kondrašov als Beispiele, die in ihren Büchern Geschichten über Menschen präsentierten und nach den Unterschieden zwischen den Systemen suchten, um dem sowjetischen Publikum dazu zu verhelfen, die eigene Gesellschaft besser zu verstehen. Auch Strel’nikov gehörte in diese Reihe.

An diesem Tag übermittelte TASS unter der Überschrift „USA: Scharfe soziale Konflikte“ (Strel’nikov 1969c) Nachrichten über amerikanische Kriegsverbrechen in Südvietnam. Auf der Titelseite erschien eine TASS-Meldung über den zeitgleichen Flug der unbemannten Luna-15 zum Mond. Vgl. zu ähnlichen Strategien der rumänischen und tschechoslowakischen Presse die Beiträge von Bobon und Grampp in vorliegendem Band.

Vgl. auch Strel’nikov 1969d. Der Seitenhieb auf die „amerikanischen Imperialisten“ erfolgte in einem umfangreichen TASS-Bericht über den „vollen Sieg des vietnamesischen Volkes“ auf derselben Seite.

Am 26. Juli gab es erstmals keine Nachrichten von Apollo 11, dafür wurde die USA aber als imperialistisch-aggressives Feindbild dargestellt. Dazu dienten eine Karikatur über die „neokoloniale Aufteilung der Arbeit“ zwischen den USA und Lateinamerika sowie unter anderem einen Bericht über Massenproteste gegen amerikanisches Wettrüsten. Siehe Pravda, 207, 26.07.1969, S. 5.

Frank Bösch verweist auf das Phänomen, dass ein transnationaler Mediendiskurs selbst als Ereignis betrachtet werden kann, am Beispiel des Untergangs der Titanic. Siehe Bösch 2008.

Bernard Gwertzman, der zurzeit der Mondlandung das Moskauer Büro der New York Times leitete, konnte kaum Russisch. Er berichtet in seinen Erinnerungen über seine russischen Mitarbeiter*innen, die für ihn die Tageszeitungen ausgewertet und gedolmetscht hätten. Siehe Gwertzman 2018.

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Titel: „Gloom and embarrassment over the landing of the United States astronauts…“
verfasst von: Kirsten Bönker
Verlag: Springer Fachmedien Wiesbaden
Buch: Cold Moon Rising
Print ISBN: 978-3-658-32224-3

Electronic ISBN: 978-3-658-32225-0

Copyright-Jahr: 2021
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-658-32225-0_6