Intersektionalität in der Politischen Bildung: Entangled Citizens

Die Beurteilung von Personen aufgrund von ihnen zugeschriebenen Eigenschaften oder Zugehörigkeiten ist im gesellschaftlichen Alltag weit verbreitet und erfolgt häufig in Form von zusammenhängenden multiplen Abwertungsmechanismen. Welche sozialen Gruppen wie diskriminiert werden, ist nicht statisch, sondern verändert sich im Zusammenhang von gesellschaftlichen und politischen Kontexten. Insbesondere durch multiple Krisen im Rahmen der Corona-Pandemie gewinnt die Diskussion um Intersektionalität für die Politische Bildung an Bedeutung.

Obgleich Intersektionalität ein in die Jahre gekommenes feministisches Konzept zu sein scheint, hat es aufgrund seiner Reisen um den Globus vielfältige Interpretationsmöglichkeiten im Gepäck. Diese Vieldeutigkeit macht das Konzept missverständlich, aber auch wissenschaftlich und politisch spannend. Intersektionalität ist schließlich auch deshalb eine wichtige wissenschaftliche Herangehensweise und politische Strategie, weil „gender“, die politische Strategie des Gender Mainstreaming und der sexuellen Diversität unter Beschuss rechter Akteure geraten sind. Vor diesem kontroversen Hintergrund loiet der Text aus, ob der Ansatz geeignet ist, feministische Ziele zu kommunizieren und zu realisieren. Bietet das Konzept Intersektionalität Anknüpfungspunkte für feministische politische Transformation, also für soziale Transformationen, die von der Beseitigung von Geschlechterdiskriminierung ausgehend eine emanzipative Strategie zur Überwindung von Diskriminierung, Ausschluss und Herrschaft auf der Basis von Kapitalismus, Rassismus, Nationalismus und Sexismus anstrebt. Intersektionaler Aktivismus ist angesichts der Herausforderungen von politischer Gleichheit nötig. Dazu müssen soziale Bewegungen transversal agieren und intersektionale Fähigkeiten entwickeln sowie eine gemeinsame Stimme finden, um Allianzen formen und politisch handeln zu können.

Das moderne Leben verdankt sich einer beharrlichen und systematischen „Reinigungsarbeit“, die unsere Lebensform in der Welt ermöglicht. Wir haben uns ein verzweigtes Netz von Orientierungspunkten eingerichtet: Personalausweise, Haushaltsgegenstände, Straßen, Zahlungssysteme, Taschenrechner, Konsumtitel, Fortbewegungsmittel, Kleidungsstücke, Wohnungen, Haltestellen, Pflanzenbestimmungsbücher und so weiter.

Im vorliegenden Beitrag soll ausgehend von den Debatten rund um die Bewertung der sexualisierten Übergriffe in der Silvesternacht in Köln 2015/2016 die Brauchbarkeit von intersektionalen Ansätzen für die Analyse des Verhältnisses von Antifeminismus, Rassismus und Sexismus und den rechtsextremen Vereinnahmungen von Sexismuskritik diskutiert werden. Dafür werden in einem ersten Schritt unterschiedliche Positionen im Diskurs aufgezeigt und über eine Zusammenfassung der zentralen Kritikpunkte an Intersektionalitätstheorien die Notwendigkeit eines identitäts- und gesellschaftskritischen Verständnisses von Intersektionalität herausgearbeitet. Nach kurzen Erläuterungen zur Bedeutung von Antifeminismus im Kontext rechtsextremer Ideologie folgen Überlegungen dazu, Antifeminismus als intersektionale Ideologie zu bestimmen und die Verwobenheit mit anderen Ideologien der Ungleichheit sowie ihre gegenseitige Ermöglichung sichtbar zu machen. Dabei soll sich anknüpfend an Karin Stögners Konzept einer Intersektionalität von Ideologien zeigen, dass eine intersektionale Perspektive bereichernd zur Analyse von Antifeminismus sowie auch rechtsextremen Instrumentalisierungen sexualisierter Gewalt betragen kann. Abschließende Überlegungen versuchen, diese auch in Zusammenhang mit politischer Bildungsarbeit zu bringen und Möglichkeiten der Anwendung aufzuzeigen.

Als Beitrag zum Grazer Kulturjahr 2020 wurde mit dem Projekt Active Urban Citizenship – von Utopien des Zusammenlebens zu einer nachhaltigen Stadtentwicklung aktive Bürger*innenschaft gelebt und vor dem Hintergrund des gesellschaftlichen Wandels durch Migration wissenschaftlich analysiert. Im hier vorgestellten Projekt wurde ein Setting entwickelt, in dem eine Gruppe von Frauen unterschiedlicher Herkunft Utopien für ihren Stadtteil kreierte und in Form einer Fotoausstellung der Öffentlichkeit präsentierte. Die Diskussion ausgewählter Forschungsergebnisse konzentriert sich vor allem auf den Umgang mit gesellschaftlich gegebenen (intersektionalen) Ungleichheitsverhältnissen im Projekt und auf das Potenzial künstlerischer Methoden für eine kritische politische Bildung.

Every modern state confronts the tension between nationhood and citizenship, yet in constitutional democracies at least, the legal system leans towards granting citizenship primacy over nationhood. Yet, in Israel, between the late 1970s to the current decades, despite seeming trends towards liberalization, civic education has changed in the opposite direction. Under the recently enacted Basic Law: Israel – The Nation-State of the Jewish People (2018), nationhood trumps citizenship. Against this backdrop this research is set to explore how do young adults (19-22 years old) conceive of their citizenship, and how have their civic education shaped their knowledge and understanding of citizenship. Based on a mixed method research, conducted in 2018 and 2020-21, this chapter demonstrates how citizenship is understood differently by Jewish and Arab young citizens, and how the education system contributes to a lacking conception of citizenship.

Rechte Diskursverschiebungen lassen sich seit der Jahrhundertwende europaweit auf gesellschaftspolitischer Ebene verstärkt wahrnehmen. Durch rassifizierende und menschenfeindliche Narrative wird die gesellschaftliche Spaltung durch Ausschlussmechanismen begünstigt, denen Differenzierungsmechanismen und Normalisierungsvorstellungen zugrunde liegen.

Der vorliegende Beitrag bietet einen Einblick in ein aktuelles Lehrformat an der Pädagogischen Hochschule Tirol, das darauf abzielt, angehende Lehrer*innen der Primarstufe für Formen sozialer und politischer Ungleichheit zu sensibilisieren. In einem ersten Schritt werden Zusammenhänge zwischen Ungleichheitsdimensionen und demokratischer Teilhabe erörtert.

Der vorliegende Beitrag verweist zunächst auf das Potenzial zur theoretischen Weiterentwicklung der Inclusive Citizenship Education in Bezug auf die Analyse verstrickter, mehrdimensionaler Diskriminierungen und Exklusionsmechanismen sowie den ihnen zugrunde liegenden komplexen Macht- und Ungleichheitsverhältnissen und argumentiert folglich für eine intersektionale Perspektive innerhalb dieses Ansatzes der Politischen Bildung. Hierbei werden zuerst Inklusion, Bürger*innenschaft und Bildung als zentrale Begriffe des Diskurses diskutiert. Im Anschluss daran werden sechs Ziele intersektionaler Forschung nach Collins und Binge (2020) vorgestellt und als Leitprinzipien einer Inclusive Citizenship Education aufbereitet.