7. Kirchen-Fürsten sind auch Menschen

Was Führung angeht, hat die Kirche den Anspruch, dass in ihr der Heilige Geist selbst leitet. Die irdischen Führungskräfte sind seine Stellvertreter oder seine Diener. Das so legitimierte Top-down-Prinzip bedeutet aber nicht die vollständige Abwesenheit von Beteiligung. Die Gemeinde ist die zentrale Institution und die Synode als dialogische Form der Entscheidungsfindung hat eine herausragende Bedeutung. Führung wird wahrgenommen in verschiedenen Rollen: z.B. als Hirte, der seine Herde kennt und auf sie eingeht, oder als Primus inter pares, der moderiert, inspiriert und Entscheidungen herbeiführt. Die Anforderungen an die Persönlichkeit der Führenden sind hoch: Nächstenliebe und Barmherzigkeit, Autorität und Augenmaß, Dialogfähigkeit, die Fähigkeit zu trösten und Glaubwürdigkeit sind wichtige Werte der geschulten „Selbstreflektierer“, ob evangelisch oder katholisch. Immer wieder sind sie einer Selbstprüfung und auch der Wertung „der anderen“ ausgesetzt.