Normativity and Diversity in Family Law
Lessons from Comparative Law
- 2022
- Buch
- Herausgegeben von
- Nadjma Yassari
- Marie-Claire Foblets
- Verlag
- Springer International Publishing
Über dieses Buch
Im Hinblick auf das Familienrecht untersucht dieser Band Ansprüche, die auf kultureller Tradition, ethnischem Hintergrund, Bräuchen, religiöser Zugehörigkeit und sexueller Orientierung beruhen, sowie verschiedene andere "Ansprüche", die nicht offiziell im staatlichen Recht in 15 Gerichtsbarkeiten auf der ganzen Welt anerkannt sind. In den Länderberichten soll festgestellt werden, ob diese Ansprüche eine Herausforderung für das Familienrecht darstellen, wie es vom Staat konzipiert wurde, und wenn ja, wie diese Herausforderungen bewältigt werden. Der Schwerpunkt liegt auf der Wechselwirkung zwischen (i) Ansprüchen und Traditionen, die minderheiten- und diversitätsbezogene Fragen aufwerfen, und (ii) dem Staat als Adressat dieser Forderungen nach Unterkünften. Die Berichte benennen konkrete Fälle und Situationen, die sich als besonders schwierig zu lösen erwiesen haben (und in vielen Fällen immer noch erweisen). Sie zwingen die Entscheidungsträger zu einem heiklen Balanceakt zwischen unterschiedlichen, oft widersprüchlichen Interessen.
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Über dieses Buch
With regard to family law, this volume examines claims based on cultural tradition, ethnic background, custom, religious affiliation and sexual orientation, as well as various other “claims” that are not officially recognized in state law, in 15 jurisdictions around the world.
The country reports seek to determine whether these claims represent a challenge to family law as conceived by the state, and if so, how these challenges are being managed. The focus lies on the interaction between (i) claims and traditions raising minority-related and diversity-related issues and (ii) the state as the addressee of these demands for accommodation. The reports identify specific instances and situations that have proven (and in many cases still are) particularly difficult to resolve. They force decision-makers to engage in a delicate balancing act between different, often clashing interests.
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Inhaltsverzeichnis
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Frontmatter
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Diverse Families: A Challenge to Family Law? A Comparative Exercise
Nadjma Yassari, Marie-Claire FobletsDieses Kapitel vertieft die komplexen Herausforderungen, die kulturelle und religiöse Vielfalt für das Familienrecht darstellen, und stützt sich dabei auf 14 Länderberichte. Sie untersucht, wie verschiedene Rechtssysteme damit umgehen, unterschiedlichen Familienstrukturen und -praktiken Rechnung zu tragen oder sie abzulehnen, und reflektiert die tief verwurzelten Werte und historischen Kontexte jeder Gesellschaft. Die Analyse umfasst gesetzgeberische und gerichtliche Reaktionen sowie die Reaktionen von Gemeinschaften und zivilgesellschaftlichen Akteuren und bietet eine nuancierte Perspektive auf das dynamische Wechselspiel zwischen Recht und Multikulturalismus im Familienleben.KI-Generiert
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AbstractThis report is based on 14 country reports namely Iraq, Pakistan, Tunisia, United Arab Emirates, Japan, South Africa, Czech Republic, Hungary, Germany, Belgium, Austria, Finland, Greece, and Turkey. It aims at detecting the ways in which claims relating to cultural traditions, ethnic customs, religious convictions, and sexual orientation—or any other kinds of claims that are not officially accommodated in state law—are raised and dealt with in those jurisdictions. The comparison first sets family law in its historical and demographic context, including the implications of mobility and migration as well as of technological and social developments. Secondly it analyzes the actions and reactions of the entities involved, namely the legislature and the judiciary, but also civil society actors. Furthermore, it explores the reactions of the communities concerned and, finally, draws conclusions on some of the challenges that multiculturalism poses to family law today. -
Uniform Law in a Divided Society: A Closer Look at the Iraqi Personal Status Code
Haider Ala HamoudiDas Kapitel "Uniform Law in a Divided Society: A Closer Look at the Iraqi Personal Status Code" vertieft die Komplexität des irakischen Familienrechts und konzentriert sich auf die religiösen und kulturellen Trennlinien, die seine Entwicklung geprägt haben. Zunächst wird der historische Kontext skizziert, einschließlich der Kluft zwischen Sunniten und Schiiten und der umfassenderen Dynamik der "Reichen" und der "Habenichtse". Der Text untersucht die anfänglichen Versuche, ein einheitliches Familienrecht zu schaffen, und die Herausforderungen, die sich aus konfessionellen Unterschieden ergeben. Der Personenstandsgesetzbuch von 1959 wird detailliert untersucht, wobei seine progressiven Bestimmungen und die darauf folgenden Änderungen hervorgehoben werden, die darauf abzielten, das traditionelle islamische Recht mit säkularen Reformen in Einklang zu bringen. Das Kapitel diskutiert auch die Rolle der kurdischen Region bei der Gestaltung des Familienrechts und die anhaltenden Spannungen zwischen religiösen Konservativen und säkularen Progressiven. Überall bietet der Text Einblicke in die praktischen Anwendungen und Grenzen des Personenstandsgesetzes, was ihn zu einer wertvollen Ressource für diejenigen macht, die sich für die Schnittmenge von Recht, Kultur und Gesellschaft im Irak interessieren.KI-Generiert
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AbstractIraq is a deeply diverse society. Among its divisions are those between centralists and pluralists, more religious elements and more secular ones, Arabs and Kurds, and, of course, Sunnis and Shi’is. Each of these has a role to play in the operation of family law in Iraq, which is dominated by a single, putatively uniform law, the Personal Status Code of 1959. The manner in which the Code, controversial from its inception, has been able to survive has been through managing the various demands of these different elements of Iraqi society. Hence, for example, the courts interpret the Code in a manner that defers to sectarian rules in those areas where their application is important to the sects. The Code offers uniformity and progressivity in other places as a means to placate secularist demands, and courts then relax some of those provisions in places in Iraq where they might be controversial. Finally, the Code balances the competing claims of religious conservatives and progressives through a liberal use of talfiq, or a patching together of various Islamic rules in a manner that achieves the most progressive outcome that might be considered compliant with traditional understandings of shari’a. While none of this is without controversy, and the Code remains a target of attack from various Iraqi elements, most notably conservative Shi’i parties, the Code has managed to survive. This is because, simply stated, the parties can find no better bargain to manage their divisions. -
Pakistan: Challenges and Prospects
Shaheen Sardar AliDas pakistanische Familienrecht ist ein komplexes Zusammenspiel kultureller Traditionen, kolonialer Hinterlassenschaften und religiöser Überzeugungen. Dieses Kapitel untersucht, wie Behauptungen, die auf diesen Faktoren beruhen, berücksichtigt werden, wobei ein besonderer Schwerpunkt auf den Ahmadiyyyya- und Transgender-Gemeinschaften liegt. Es untersucht die historische Entwicklung des Familienrechts, den Einfluss der Kolonialpolitik und den aktuellen rechtlichen Rahmen, der Familienangelegenheiten regelt. Das Kapitel beleuchtet auch die Rolle der Justiz bei der Auslegung und Anwendung des Familienrechts sowie die Herausforderungen, die von der vielfältigen religiösen und kulturellen Landschaft Pakistans ausgehen. Durch die Einarbeitung in spezifische Fallstudien und rechtliche Entwicklungen vermittelt der Text ein differenziertes Verständnis des facettenreichen Charakters des Familienrechts in Pakistan und seiner Auswirkungen auf verschiedene Gemeinschaften.KI-Generiert
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AbstractThis paper proposes to offer specific examples of some multicultural challenges to family law of an on-going nature by focusing on (i) the Ahmadiyya communities to whom Muslim family law is no longer formally considered applicable since they were declared non-Muslim in 1974, and (ii) transgender communities known variously as hijra, khusra or khwajasara, whose claims for civil and political rights as well as application of family laws to them have in recent years met with some success. Using legislation (or lack thereof) and case law from Pakistani courts, this report will highlight the erratic and ad-hoc manner in which claims are made and responded to by courts and state institutions. It will advance the argument that Muslim family law in Pakistan is of a porous, amoebic nature, plural, diverse and often inconsistent in its responses. Finding answers to challenging questions such as what family law governs the Ahmadiyya communities and on what basis, or how, to calculate inheritance rights of transgender persons falls almost invariably to the judiciary, who then direct the government to legislate accordingly (A third example relates to Hindu and Christian communities where federal and provincial legislatures have recently passed laws, including the Sindh Hindu Marriage Act 2016 and the Hindu Marriage Act 2017. Due to constraints of space, this example will not be dealt with in any detail, but it is flagged up here as an example of how the state and her institutions respond to family law matters of religious minorities.). The report concludes through these selected examples that Pakistan’s family law is a complex multi-layered phenomenon: clear at times, opaque at others. Whilst the Pakistan judiciary has taken upon itself the interpretation and application of Muslim family law, it is treading cautiously and stops short of offering solutions on sensitive and potentially explosive issues such as application of Muslim family law to the Ahmadiyya communities, leaving significant numbers of Pakistanis in ‘limping’ situations (Tanveer, Ahmadi, Christian marriages not being registered, 2016). On the other hand, in the case of transgender communities and their access to rights and entitlements in family law, Pakistani courts have demonstrated a robust and courageous approach, moving well beyond conventional positions on the subject. The concluding reflections will also highlight some implications for private international law. -
Quelle place pour la diversité en droit tunisien du statut personnel ?
Asma AlouaneDieses Kapitel untersucht die Transformation des tunesischen Familienrechts von einem pluralistischen System zu einem einheitlichen Code du statut personal (CSP) im Jahr 1956. Er diskutiert den historischen Kontext des Rechtspluralismus unter Kolonialherrschaft, die Reformen nach der Unabhängigkeit, die darauf abzielen, eine nationale Identität zu schaffen, und die Herausforderungen, religiöse Vielfalt mit rechtlicher Vereinigung in Einklang zu bringen. Der Text hebt die symbolischen Maßnahmen des CSP hervor, wie die Abschaffung der Polygamie und die Einführung eines monogamen, egalitären Ehemodells. Es untersucht auch die aktuellen Debatten und Rechtsprechung rund um die Auslegung des CSP, insbesondere die Spannungen zwischen islamischen und säkularen Interpretationen. Das Kapitel schließt mit der Diskussion der zukünftigen Aussichten für Rechtsreformen und der Anerkennung unterschiedlicher Familienmodelle in Tunesien.KI-Generiert
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AbstractThe study of the role of multiculturalism in Tunisian family law reveals a paradox. Before independence, Jews and Muslims had their own courts which applied their own religious law, whereas French and other European citizens went to colonial courts. Right after independence, however, Tunisian family law broke with this pluralistic logic as far as religion was concerned. It also turned its back on traditional Islamic family law and adopted a modern family law that provided practically no room for diversity. Because its family model was unique among Arabic countries, the Tunisian legal system and its courts protected it by rejecting all other family models, especially those that were inspired by the Islamic tradition. Some courts, however, still follow an Islamic interpretation of Tunisian family law. By doing so, they have adopted an Islamic conception of the family which excludes non-Muslim persons. Religious distinctions have thus been brought back into a system which, at first glance, appears not to make such distinctions. Ultimately, religious diversity is becoming a source of discrimination. -
United Arab Emirates: Temporary Multiculturalism, but Permanent Legal Pluralism?
Lena-Maria MöllerDas Kapitel befasst sich mit der multikulturellen Gesellschaft der Vereinigten Arabischen Emirate, die von historischer Migration und der Entdeckung natürlicher Ressourcen geprägt ist. Er diskutiert den vorübergehenden Charakter der Arbeitsmigration und die daraus resultierenden demografischen Veränderungen, einschließlich des Einflusses nicht-arabischer Wanderarbeiter. Der Text untersucht auch das Rechtssystem des Landes und betont die Koexistenz von islamischem Recht und Zivilrecht sowie die Herausforderungen, die der Multikulturalismus im nationalen Familienrecht und im internationalen Privatrecht darstellt. Insbesondere werden der rechtliche Status interreligiöser und binationaler Ehen, die Herausforderungen für religiös gemischte Familien und die jüngsten Gesetzesänderungen untersucht, die darauf abzielen, den unterschiedlichen Bedürfnissen der im Ausland lebenden Gemeinschaft Rechnung zu tragen. Das Kapitel schließt mit der Betonung der anhaltenden Spannung zwischen dem vorübergehenden Charakter der Einwanderung und dem permanenten rechtlichen Pluralismus, der die Vereinigten Arabischen Emirate charakterisiert.KI-Generiert
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AbstractWhile multiculturalism is a main characteristic of society in the United Arab Emirates, the federation of seven emirates cannot be described as an immigration country per se. Rather, the United Arab Emirates form a multicultural society by necessity. The country’s immigration system is primarily oriented to immigration of a temporary nature, as labor migration is not designed to be permanent. Instead, foreigners are generally expected to return to their home countries once their employment has come to an end. Nonetheless, the multicultural and multinational makeup of the United Arab Emirates and the country’s historically developed legal pluralism give rise to multiple challenges both in domestic family law and in Emirati private international law. A clear division of family and succession law along religious lines (as regards substantive law and, more recently, jurisdiction of the courts) and the heterogeneous demographic setting of the United Arab Emirates result in the application of various family law regimes, largely depending on both the nationality and the religious affiliation of the parties. At the same time, the reality of multinationalism has not yet been fully embraced by all fragments of society. This can be seen in the debate surrounding interreligious and binational marriages as well as in the country’s private international law regime. -
Bottom-Up Action and Hesitant Steps Towards Accommodating Multicultural Claims in Japanese Family Law
Maia RootsDas Kapitel "Bottom-Up Action and Zögerliche Schritte zur Berücksichtigung multikultureller Ansprüche im japanischen Familienrecht" untersucht die sich verändernde Familiendynamik in Japan und den Widerstand des Familienrechts, sich diesen Veränderungen anzupassen. Darin wird der Mangel an rechtlicher Anerkennung nichtehelicher Lebensgemeinschaften und der begrenzte Schutz diskutiert, der gleichgeschlechtlichen Paaren und Transsexuellen angeboten wird. Der Text unterstreicht die Rolle der Gerichte bei der Anerkennung unterschiedlicher Familienformen und die Initiativen lokaler Regierungen bei der Anerkennung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften. Außerdem werden die Herausforderungen untersucht, vor denen multinationale Familien, insbesondere japanisch-philippinische Kinder, stehen, wenn es darum geht, ihre gesetzlichen Rechte geltend zu machen. Das Kapitel schließt mit der Betonung der passiven Reaktion des Staates auf multikulturelle Forderungen und der Notwendigkeit weiterer Rechtsreformen.KI-Generiert
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AbstractThis paper explores how the Japanese state and the courts have responded to multicultural challenges in family law, looking in particular at non-marital (heterosexual) unions, same-sex unions, transgender persons and marriage, families built around LGBT couples, the alleged medical neglect of children as a result of the religious beliefs of the parents, and the challenges faced by children of multi-national families. I conclude that the state has not in general been responsive to multicultural claims, often justifying its unresponsiveness by referring to the need to protect the “traditional Japanese family”, which it construes as a formally married heterosexual couple and their (marital) children. -
South Africa’s Family Laws: A Potpourri of Some Sort?
Christa RautenbachSüdafrikas Familiengesetze sind eine Mischung aus staatlichen und nichtstaatlichen Systemen, die das vielfältige kulturelle Erbe des Landes widerspiegelt. Das Common Law, das Gewohnheitsrecht und die religiösen Gesetze existieren nebeneinander, jedes mit seinen eigenen Regeln und Praktiken. Die Verfassung spielt eine entscheidende Rolle bei der Bewältigung dieser Vielfalt und der Förderung von Gleichheit und Menschenrechten. Das Kapitel geht den Herausforderungen bei der Bewältigung dieses rechtlichen Potpourris nach, insbesondere im Zusammenhang mit dem Eherecht, und diskutiert die Notwendigkeit eines einheitlicheren Kodex, um diesen Komplexitäten wirksam zu begegnen.KI-Generiert
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AbstractThe South African legal system is a mixed, pluralistic one, and its family law resembles this potpourri of laws made up of state and non-state laws. State law includes the general law which is a mix of Roman-Dutch and English law, and customary law that include the laws of traditional communities. Certain non-state laws based on religion, especially in family law, have also been receiving protection from the judiciary despite not being officially recognised by the state. There are four types of marriages: common law marriages, civil unions, customary marriages and unrecognised religious marriages. They are regulated in terms of different legislation, common law rules, and judge-made rules which have led to differences and inequalities in many respects. Managing family justice in such a diverse setting has been a struggle, and the time has come for the South African government to reconsider its approach to the plurality of marriage laws, which does not always make a wonderful blend of potpourri. -
Hidden but Significant Problems of Pluralism in the Family Law of the Czech Republic
Helena Hofmannová, Karel ŘepaDas Kapitel befasst sich mit der Verwaltung des Pluralismus im tschechischen Familienrecht, wobei der Schwerpunkt auf dem Verfassungsrahmen und seinen praktischen Implikationen liegt. Er diskutiert die Spannungen zwischen Rechtsnormen und gesellschaftlicher Vielfalt, insbesondere im Zusammenhang mit gleichgeschlechtlichen Beziehungen und der Behandlung von Roma-Familien. Die Analyse hebt die Herausforderungen hervor, vor denen diese Gruppen stehen, wie die Beschränkung der gleichgeschlechtlichen Ehe und die unverhältnismäßige Unterbringung von Roma-Kindern in Heimen. Der Text untersucht auch die Rolle des Verfassungsgerichts bei der Förderung liberalerer Auslegungen des Familienrechts und betont die Notwendigkeit einer kontinuierlichen Überwachung und Forschung in diesem sich entwickelnden Bereich.KI-Generiert
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AbstractThe national report on multicultural challenges in family law analyses how the multicultural phenomena understood as a plurality of ways of life in society—based, for example, on cultural tradition, ethnic background, custom, religious conviction or sexual orientation—interact with family law in the Czech Republic. It demonstrates that in a relatively homogenous society with a developed and functioning constitutional system based on the principles of democracy and the rule of law, there still exist real problems concerning the management of diversity in the area of family law. The identified problematic areas include, for instance, the conservative approach to two-person relationships and problems concerning parental care, such as the overuse of substitute-care institutions. Special attention is paid to one of the most sensitive problems in the Czech Republic, the vulnerable position of Roma children. Finally, the conclusion takes into account the broader political context of the most recent developments as relating to the perception of diversity. Anti-migration and identitarian political sentiments perceive diversity as a danger. Even though the normative and applicatory sphere of family law has not been directly impacted so far, the article argues that political tensions pose a serious risk for social diversity and its accommodation via family law. -
Hungary: The Concept of Family Within the Framework of “Illiberal Democracy”
Lídia Balogh, András L. Pap, Emese PásztorDas Kapitel vertieft sich in die komplizierte Dynamik des Familienrechts und der Familienpolitik in Ungarn und konzentriert sich dabei insbesondere auf das Spannungsverhältnis zwischen konservativen Familienwerten und den vielfältigen Realitäten der Familienstrukturen. Es beginnt mit einem Überblick über Ungarns Rechtssystem und sozio-politischen Rahmen und betont die ethnische Zusammensetzung und den Einfluss der österreichisch-ungarischen Rechtstradition. Der Text untersucht dann das Konzept der Familie, wie es in der Verfassung von 2011 definiert ist, die konservative Werte und den Schutz traditioneller Familien betont. Sie unterstreicht die Diskrepanz zwischen diesen verfassungsmäßigen Werten und der tatsächlichen Vielfalt der Familienstrukturen in Ungarn, einschließlich der Verbreitung von Alleinerziehenden, Gewohnheitsheiraten und gleichgeschlechtlichen Partnerschaften. Das Kapitel behandelt auch die Auswirkungen des politischen Übergangs von 2010 auf das Familienrecht und die darauf folgenden Gesetzesänderungen, einschließlich des Gesetzes zum Schutz von Familien. Ferner werden die Herausforderungen untersucht, vor denen unterschiedliche Familienstrukturen in Ungarn stehen, wie etwa die fehlende rechtliche Anerkennung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften und die Schwierigkeiten, mit denen Alleinerziehende und Ehepaare konfrontiert sind. Der Text schließt mit der Diskussion des Potenzials der Diskriminierung nicht traditioneller Familien und der Notwendigkeit eines integrativeren Ansatzes in Bezug auf Familienrecht und Familienpolitik in Ungarn.KI-Generiert
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AbstractThe report on Hungary identifies the current government’s political approach, self-labelled as “illiberal democracy” and manifested in a new Constitution and a Civil Code, as a decisive factor regarding family politics and the legal framework regulating various aspects of family life and private life. The authors find that these family policies/frameworks (directly or indirectly) create an unequal situation for those who do not live according to the government’s preferred family model. This model means, first of all, a family which is based on the marriage of a man and a woman, who raise together their (biological) children, preferably under middle-class socioeconomic conditions. Those who do not fit into this model (cohabiting partners, single parents, same-sex couples, families living in poverty, etc.) may find themselves in a disfavoured “minority situation” despite the fact that these groups of individuals/families constitute a significant part of Hungarian society. -
The Treatment of Diversity in Family Law in Belgium: Between Acknowledgment and Indifference
Jinske Verhellen, Patrick WauteletDas Kapitel vertieft sich in die historische und zeitgenössische Behandlung der Vielfalt im belgischen Familienrecht, die in christlichen Prinzipien wurzelt und zunächst die Vielfalt missachtet. Er untersucht die Entwicklung des Rechtssystems zur Berücksichtigung gleichgeschlechtlicher Ehen und die Herausforderungen bei der Bewältigung interkultureller Ansprüche und beleuchtet die divergierenden Ansätze und die Rolle der Gerichte bei der Bewältigung dieser komplexen Probleme. Der Text untersucht auch spezifische Fälle, die polygame Ehen, religiöse Ehen und Kinderehen betreffen, und zeigt die Feinheiten und Formalitäten, die mit der rechtlichen Entscheidungsfindung einhergehen. Er schließt mit der Betonung der Notwendigkeit weiterer Forschung, um den Umgang mit Diversitätsansprüchen im belgischen Rechtssystem vollständig zu verstehen.KI-Generiert
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AbstractDealing with diversity remains a challenging matter for Belgian family law. Claims based on cultural, religious and sexual differences come in different shapes depending on the context in which they arise. They are presented upfront, without any intermediation, when they are linked to a sexual minority. By contrast, demands and claims linked to cross-cultural cases come in through the mediation of other, technical rules. One seems to observe an evolution in opposite directions: on the one hand, claims by sexual minorities are accommodated, even triggering the adoption of statutory law; on the other hand, cross-cultural claims, which are, directly or indirectly linked to religion, are left to courts to deal with. This leads to a varied approach, with some courts adopting a rather ‘technical’ perspective on such cases, while other courts make some room for claims based on cultural or religious differences. This paper will attempt to verify this hypothesis. -
Between Openness and Restriction: German Family Law and Multicultural Challenges
Anatol DuttaDas Kapitel "Zwischen Offenheit und Beschränkung: Deutsches Familienrecht und multikulturelle Herausforderungen" geht den historischen und zeitgenössischen Kämpfen des deutschen Familienrechts um die Berücksichtigung kultureller Vielfalt nach. Es beginnt damit, dass die Wurzeln des einheitlichen deutschen Familienrechts bis ins späte 19. Jahrhundert zurückreichen und den anfänglichen Konflikt zwischen Staat und Kirche beleuchten. Der Text geht dann in die Moderne über und diskutiert die Herausforderungen der internationalen Migration und die daraus resultierende kulturelle Vielfalt. Zu den Schlüsselthemen zählen die Entwicklung von Ehe- und Partnerschaftssystemen, die Integration ausländischer kultureller Praktiken wie der islamischen Mitgift (mahr) und die rechtlichen Reaktionen auf Themen wie Kinderehen und Beschneidung. Das Kapitel untersucht auch die Rolle des internationalen Privatrechts bei der Bewältigung dieser multikulturellen Herausforderungen und betont das Spannungsverhältnis zwischen kultureller Toleranz und staatlicher Kontrolle. Im gesamten Text wird detailliert analysiert, wie sich das deutsche Familienrecht an die Komplexität einer multikulturellen Gesellschaft angepasst hat und weiter anpasst.KI-Generiert
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AbstractThe following report—which was prepared in 2018 for the 20th International Congress of Comparative Law in Fukuoka—shows that German law does not follow a consistent strategy in tackling multicultural conflicts. In substance, German law has no clear view on whether multicultural conflicts are to be addressed with tolerance or restriction. Moreover, the mechanisms for implementing a tolerant or restrictive approach are rather random: in some parts diversity is addressed by private international law, while in other parts substantive law steps in. -
Love, Law, Limits and Loopholes: How Diversity Challenges Austrian Family Law
Agnes Balthasar-Wach, Maximilian EngelDas Kapitel vertieft das komplizierte Wechselspiel zwischen Diversität und österreichischem Familienrecht und konzentriert sich auf rechtliche Herausforderungen und Weiterentwicklungen. Es beginnt mit einem Überblick über den rechtlichen Rahmen Österreichs und betont die Bedeutung des Verfassungsgerichts und den Einfluss des EU-Rechts. Das Hauptaugenmerk liegt auf der Entwicklung der Gesetze über Ehe und eingetragene Partnerschaft, insbesondere auf dem Grundsatzurteil des Verfassungsgerichts, das die Ehe für gleichgeschlechtliche Paare geöffnet hat. Das Kapitel untersucht auch die gesellschaftlichen Reaktionen und legislativen Reaktionen auf diese Entscheidung, einschließlich der Debatte darüber, ob die eingetragene Partnerschaft beibehalten oder reformiert werden soll. Darüber hinaus berührt er das internationale Heiratsrecht, die Kinderheirat und die rechtlichen Bestimmungen für Eltern-Kind-Beziehungen, Adoption und künstliche Fortpflanzung. Das Kapitel beleuchtet durchgehend die Rolle des Verfassungsgerichts und den breiteren gesellschaftlichen Kontext bei der Gestaltung des Familienrechts in Österreich.KI-Generiert
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AbstractThis paper aims to provide insight into how Austrian family law has been affected by the issue of diversity in the last few years. For this purpose, we will use specific cases to examine recent diversity debates, legal claims and legislative amendments in family law. First, we will identify the most striking contemporary claims related to social diversity that have been raised recently in Austria by individuals as well as interest groups, including political parties. In a second step, we will analyse the manner in which the state has dealt with these demands—specifically, whether they have resulted in decisions, legislative proposals or legal amendments. Finally, we will assess whether the underlying needs have been satisfied by the state’s actions and whether tensions remain. In Austria, the most visible actions of recent years are related to same-sex couples, and culminated in a landmark judgment in December 2017 granting same-sex couples access to marriage. As family law is in constant motion, it remains to be seen what other topics will arise to stir up Austrian family law in the future. -
Balancing Cultural Claims and Universal Rights in Finnish Family Law
Sanna MustasaariDieses Kapitel vertieft sich in das komplizierte Zusammenspiel zwischen kulturellen und religiösen Ansprüchen und dem finnischen Familienrecht und konzentriert sich auf Ehe, Scheidung und die Rechte des Kindes. Sie untersucht die rechtliche Anerkennung religiöser Ehen, insbesondere islamischer, und die Herausforderungen, die von minderjährigen Ehen und Stellvertreterehen ausgehen. Das Kapitel untersucht auch den Umgang mit kultureller Vielfalt in Scheidungspraktiken, einschließlich der Beilegung religiöser Streitigkeiten und der Anerkennung ausländischer Scheidungen. Darüber hinaus befasst sie sich mit der Komplexität des Gleichgewichts zwischen den Rechten des Kindes und seiner kulturellen und religiösen Identität in Bereichen wie Kinderfürsorge, Gesundheitsfürsorge und der Anerkennung ausländischer Adoptionen. Im gesamten Kapitel werden die Bemühungen des finnischen Staates hervorgehoben, die Vielfalt zu verwalten und gleichzeitig Rechtsgrundsätze und das Wohl des Kindes zu wahren.KI-Generiert
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AbstractThis chapter addresses cultural and religious diversity in Finnish family law. It reviews legislation, case law and existing research on the institution of marriage, divorce and some specific issues related to how the rights of the child and the best interests of child are understood in Finnish law. It is observed that although culture and religion are important factors in the organization of family life within cultural and religious communities and also hold relevance for relations between the state and communities, ‘cultural claims’ have not been common in the field of family law. It is argued that cases involving identity-based demands related to children may reach courts more easily than those that relate only to adults. The chapter draws on emerging research which has focused mainly on family practices of Muslims in Finland. All in all, Finnish courts seem to be rather skilful in striking a balance between cultural claims and universal rights. -
Managing Religious Law in a Secular State: The Case of the Muslims of Western Thrace
Vassiliki KoumpliDas Kapitel vertieft sich in die komplexe Rechtslandschaft Griechenlands, wo islamisches Recht direkt auf die muslimische Minderheit in Westthrakien angewendet wird. Sie zeichnet den historischen Hintergrund dieses einzigartigen Regimes vom Osmanischen Reich bis heute nach und untersucht die Auswirkungen des Urteils des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte in Molla Sali gegen Griechenland. Die Analyse hebt die Herausforderungen hervor, die mit der Ausgewogenheit zwischen Religionsfreiheit, Menschenrechten und Rechtssicherheit in einem säkularen Staat verbunden sind. Das Kapitel vergleicht das griechische System auch mit anderen Rechtssystemen und betont seine Besonderheit und die anhaltende Debatte über seine Zukunft.KI-Generiert
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AbstractDiversity of both nationality and religion is currently a reality in Greece. This reality has no impact on the Greek legal system, which in principle applies without distinction to all Greek citizens and all persons residing in Greece. However, the exceptional recognition of the direct application of religious law and jurisdiction—that is, application without reference to the existing general set of conflict of law rules—to personal status matters of the Muslim minority of Western Thrace has given rise to important concerns regarding the applicable legislation and its impact on the Greek legal order in the context of the current international environment, which provides enhanced protection of human rights. This paper provides a succinct illustration of the management of religious law by a secular state, Greece, as shown in the particular case of this Muslim minority, also with reference to the ad hoc ECtHR judgment in Molla Sali v Greece. -
How Does Turkish Family Law Cope with Different Ways of Living?
Ceyda Süral Efeçınar, Ekin ÖmeroǧluDieses Kapitel vertieft die komplizierte Beziehung zwischen dem türkischen Familienrecht und den vielfältigen Familienstrukturen und religiösen Praktiken innerhalb des Landes. Sie beginnt mit der Betonung der verfassungsmäßigen Prinzipien der Gleichheit und des Säkularismus, die die Grundlage des türkischen Familienrechts bilden. Der Text untersucht dann die Herausforderungen religiöser Ehen, insbesondere der von Imamen, und die rechtlichen Folgen für die Ehepartner. Sie hebt die jüngste Änderung hervor, die Muftis die Durchführung ziviler Ehen gestattet, ein Schritt, der eine Debatte über die säkulare Natur des Staates ausgelöst hat. Darüber hinaus diskutiert das Kapitel das umstrittene Thema des Religionsunterrichts in Schulen, wobei der Schwerpunkt auf den Rechten der Eltern liegt, die religiöse Erziehung ihrer Kinder selbst zu bestimmen, und auf den Rechtsstreitigkeiten rund um den obligatorischen Religions- und Ethikkurs. Das Kapitel bietet Einblicke in das komplexe Zusammenspiel zwischen Recht, Religion und kultureller Praxis in der Türkei und ist daher eine fesselnde Lektüre für diejenigen, die sich für die rechtliche und soziale Dynamik des Landes interessieren.KI-Generiert
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AbstractThere are citizens with a variety of ethnic and religious cultures living in Turkey; however, the Turkish Constitution makes no distinctions between these groups. Therefore, the Turkish Civil Code, which regulates family relations, does not take into consideration any cultural differences. Some members of Turkish society have adopted a completely secular way of life. However, Muslim traditions and ideas are not completely absent or neglected in Turkish society today. Although marriage before an imam is not recognized by Turkish law, there are couples who opt to marry only before an imam. What are the consequences of imam-marriage; what happens to the inheritance, matrimonial or maintenance rights that spouses in such marriages can claim? One example is the dower or mahr, which is considered a cultural tradition in Turkish society. Although the mahr is not regulated in the Turkish Civil Code, claims to it have been the subject matter of cases brought before Turkish courts. How do the courts deal with these cases? Another issue is the religious education of Alevi children. Despite ECHR decisions on this issue, the Turkish state still makes religious culture and ethics courses compulsory for Alevi pupils, and the syllabi of these courses mostly convey a Sunni interpretation of Islam, with the principal Alevi rites presented as cultural activities or folk rituals. How do Alevi parents react to this situation? These three different issues will be examined in this article to investigate how the state is tackling such claims. -
Backmatter
- Titel
- Normativity and Diversity in Family Law
- Herausgegeben von
-
Nadjma Yassari
Marie-Claire Foblets
- Copyright-Jahr
- 2022
- Electronic ISBN
- 978-3-030-83106-6
- Print ISBN
- 978-3-030-83105-9
- DOI
- https://doi.org/10.1007/978-3-030-83106-6
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