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Erschienen in:
Aufstieg und Fall westlicher Herrschaft im interdisziplinären Diskurs: Konturen und Evolution einer Kontroverse Kapitel lesen Erstes Kapitel lesen

2016 | OriginalPaper | Buchkapitel

Schreckgespenst oder Zukunftsvision? The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order von Samuel P. Huntington

verfasst von : Sabine Fütterer, M.A.

Erschienen in: Aufstieg und Fall westlicher Herrschaft

Verlag: Springer Fachmedien Wiesbaden

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Zusammenfassung

Mit der These des Clash of Civilizations, die er in dem gleichnamigen Aufsatz und der nachfolgenden Monographie The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order entwickelt und begründet, konstruiert Samuel Huntington aus einer kulturphilosophischen Perspektive heraus ein Zukunftsszenario der internationalen Staatenwelt nach dem Ende des Kalten Krieges. Er entdeckt hier nicht nur die Bruchlinien zwischen verschiedenen Zivilisationen als zentrale Konfliktlinien der Zukunft, sondern sieht auch die Macht des Westens gegenüber seinen Herausforderern (japanischer, hinduistischer, slawisch-orthodoxer, lateinamerikanischer, afrikanischer und vor allem konfuzianischer sowie islamischer Kulturkreis) schwinden. Obwohl diese provozierende These sowohl wissenschaftlich als auch politisch enorme Kontroversen entfachte, gilt das Werk Huntingtons heute als Klassiker der Politikwissenschaft.

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Fußnoten
1
Im vorliegenden Band beschäftigt sich mit diesem Werk Marlene Söllner.
 
2
Die deutsche Übersetzung tut sich mit den beiden Schlüsselbegriffen, die Huntington innerhalb seiner These des Clash of Civilizations aufwirft, schwer. Darauf weist schon Holger Fliessbach hin, der diesem Hindernis in seiner Funktion als Übersetzer der Monographie aus dem Amerikanischen ins Deutsche gegenüberstand. Die beiden zentralen Begriffe „civilization“ und „culture“, so Fliessbach, unterscheiden sich im deutschen Sprachgebrauch stark vom englischen. Aus diesem Grund habe er sich – entgegen Huntingtons ausdrücklichen Wunsch – entschieden, „civilization“ mit „Kultur“, „Kulturkreis“ oder „Hochkultur“, „culture“ mit „Zivilisation“ zu übersetzen. Siehe dazu: Huntington (1997), Vorbemerkung zur Übersetzung, S. 14. Der vorliegende Beitrag richtet sich nach dieser Leitlinie des Übersetzers.
 
3
Die Zahl der Kulturkreise, die Huntington definiert, variiert zwischen Aufsatz und Buch: Während er im Aufsatz zwischen dem westlichen, dem konfuzianischen (oder sinischem), dem japanischen, dem islamischen, dem hinduistischen, dem slawisch-orthodoxen, dem lateinamerikanischen und bis zu einem gewissen Grad dem afrikanischen Kulturkreis unterscheidet (Huntington 1993b, S. 25), fehlt im Buch der slawisch-orthodoxe (Huntington 1996, S. 45–47). Dennoch fügt der Autor diesen letzten Kulturkreis später in seiner Argumentation mit ein, unter anderem wenn er diesen in die Übersichtskarte „The World of Civilizations: Post−1990“ (Huntington 1996, S. 26 f.) aufnimmt und im weiteren Verlauf das Verhältnis Russlands als Kernstaat des orthodoxen Kulturkreises zum Westen thematisiert (Huntington 1996, S. 184 f.).
 
4
Der Begriff des Kernstaates wird im Artikel nicht thematisiert, während er im Buch einen zentralen Stellenwert einnimmt. Jurewicz (2008, S. 7) vermutet deshalb, dass die Einführung dieses Begriffes eine Reaktion des Autors auf die Kritik an seinem Aufsatz darstellt, die die Rolle der Nationalstaaten als Hauptakteure auf internationaler Ebene – entgegen Huntingtons Ausführungen – auch nach dem Ende des Kalten Krieges als gegeben annimmt.
 
5
Der afrikanische Kontinent wird nicht bedingungslos als eigene Zivilisation anerkannt, da dort viele unterschiedliche Einflüsse zu Tragen kommen: Nord- und Ostküste sind islamisch geprägt, andere Teile beinhalten westliche Einflüsse durch den europäischen Imperialismus. Es existiert nur wenig gemeinsame afrikanische Identität, sondern vielmehr herrschen Stammesidentitäten vor (vgl. Huntington 1996, S. 47).
 
6
Diese Machtverschiebung zwischen dem Westen und anderen zentralen Kulturkreisen umreißt Huntington in seinem Buch sehr ausführlich, während sie im Artikel nur geringe Erwähnung findet.
 
7
Während der Zeit des Kalten Krieges wurden dieser Lesart zufolge der Westen, die Sowjetunion und die Dritte Welt als einheitliche Machtblöcke angesehen, die sich voneinander fundamental unterschieden und einander gegenüberstanden.
 
8
Klassisches Erbe, europäische Sprachen, Säkularismus, Rechtsstaatlichkeit, gesellschaftlicher Pluralismus, Repräsentationsprinzip, Individualismus (Huntington 1996, S. 69–72).
 
9
Der Westen habe innerhalb seines zentralen Wertesystems und seiner Institutionen gewisse Strukturdefizite entwickelt, die diesen Kulturkreis in Relation zu seinen Herausforderern schwächten (Vgl. Mahbubani 1993, S. 14).
 
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Metadaten
Titel
Schreckgespenst oder Zukunftsvision? The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order von Samuel P. Huntington
verfasst von
Sabine Fütterer, M.A.
Copyright-Jahr
2016
Buch
Aufstieg und Fall westlicher Herrschaft

Print ISBN: 978-3-658-10216-6

Electronic ISBN: 978-3-658-10217-3

Copyright-Jahr: 2016

DOI
https://doi.org/10.1007/978-3-658-10217-3_9