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23.04.2019 | Theoretical / Philosophical Paper | Ausgabe 3/2019 Open Access

Human Studies 3/2019

Self-Stigma, Bad Faith and the Experiential Self

Zeitschrift:
Human Studies > Ausgabe 3/2019
Autor:
Karl Eriksson
Wichtige Hinweise
An earlier version of this text was presented at the 16th Annual Conference of the Nordic Society for Phenomenology (NoSP) The Phenomenology of Solidarity: Community, Practice and Politics (April 19–21), held at University of Gdańsk and European Solidarity Center, Gdańsk, Poland. Since then, the text has been heavily revised.

Publisher's Note

Springer Nature remains neutral with regard to jurisdictional claims in published maps and institutional affiliations.

Abstract

The concept of self-stigmatization is guided by a representational account of selfhood that fails to accommodate for resilience against, and recovery from, stigma. Mainstream research on self-stigma has portrayed it only as a reified self, that is, as collectively shared stereotypes representing individuals’ identity. Self-stigma viewed phenomenologically, however, elucidates what facilitates a stigmatized self. A phenomenological analysis discloses the lived phenomenon of stigma as an act of self-objectification, as related to the experiential self, and therefore an achievement of subjectivity. Following a phenomenological account, the stigmatized self can thus return to a state-of-being, similar to that Jean-Paul Sartre once referred to as bad faith. Regarding your identity as analogous to an inanimate thing is ultimately self-deceptive. Self-stigma is here phenomenologically illuminated as constituted by basic discretion, that is, as a minimal form of agency. The study found that basic discretion can uphold the possibility for emancipation from a stigmatized self.

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