Skip to main content

2020 | OriginalPaper | Buchkapitel

6. The Islamic Idea of Nature in Contemporary Turkey

Aktivieren Sie unsere intelligente Suche um passende Fachinhalte oder Patente zu finden.

search-config
loading …

Abstract

The purpose of this chapter is to explore how Islamic actors interpret and transmit the Islamic idea of nature to their followers as well as to the public in Turkey. In exploring its subject matter, this chapter studies how the five selected cases (The Directorate of Religious Affairs, compulsory religious courses, Isṃıkçılar, İskenderpasṃa, and Erenköy) interpret and transmit the Islamic idea of nature in terms of causality, free will, knowledge, and the concept of God. While studying how Islamic authorities and actors articulate their idea of nature, the chapter also explains where their narratives situate within the Islamic tradition. Drawing from the works of scholars and leading thinkers of Islamic movements, the chapter offers a critical analysis of the Islamic idea of nature as interpreted and transmitted in Turkey.

Sie haben noch keine Lizenz? Dann Informieren Sie sich jetzt über unsere Produkte:

Springer Professional "Wirtschaft+Technik"

Online-Abonnement

Mit Springer Professional "Wirtschaft+Technik" erhalten Sie Zugriff auf:

  • über 102.000 Bücher
  • über 537 Zeitschriften

aus folgenden Fachgebieten:

  • Automobil + Motoren
  • Bauwesen + Immobilien
  • Business IT + Informatik
  • Elektrotechnik + Elektronik
  • Energie + Nachhaltigkeit
  • Finance + Banking
  • Management + Führung
  • Marketing + Vertrieb
  • Maschinenbau + Werkstoffe
  • Versicherung + Risiko

Jetzt Wissensvorsprung sichern!

Springer Professional "Wirtschaft"

Online-Abonnement

Mit Springer Professional "Wirtschaft" erhalten Sie Zugriff auf:

  • über 67.000 Bücher
  • über 340 Zeitschriften

aus folgenden Fachgebieten:

  • Bauwesen + Immobilien
  • Business IT + Informatik
  • Finance + Banking
  • Management + Führung
  • Marketing + Vertrieb
  • Versicherung + Risiko




Jetzt Wissensvorsprung sichern!

Fußnoten
1
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir I, 29.
 
2
Kılavuz, Allah’a İman, 6–7.
 
3
Işık, Tam İlmihal, 82.
 
4
Işık, Belief and Islam, 77–78.
 
5
Işık, Kıymetsiz Yazılar, 14, 224.
 
6
Işık, Faideli Bilgiler, 39, 68.
 
7
Işık, Tam İlmihal, 47.
 
8
Emrullah and Hadimi, İslam Ahlakı, 24.
 
9
Süveydi, Hak Sözün Vesikaları, 306–309.
 
10
Işık, Tam İlmihal, 55–56.
 
11
Emrullah and Hadimi, İslam Ahlakı, 143
 
12
Işık, Belief and Islam, 29.
 
13
al-Ash‘ari, Kitab al-Luma‘, 99.
 
14
Süveydi, Hak Sözün Vesikaları, 27–28.
 
15
Emrullah and Hadimi, İslam Ahlakı, 24.
 
16
Işık, Tam İlmihal, 403.
 
17
al-Ash‘ari, Kitab al-Luma‘, 99.
 
18
Işık, Kıyamet ve Ahiret, 62. Işık’s political views also reflect the influence of al-Ghazali. He holds that although the rightly guided caliphs transmitted Islam’s spiritual messages to hearts perfectly and implemented the rules of Islam, gradually, it became impossible to carry out the two tasks simultaneously. Subsequently, a division of labor between state and religion developed, where religious scholars were given the mission of explaining and preaching the rules of Islam, and kings were charged with the implementation of Islamic rules. Işık’s narrative is a contemporary reflection of the new alliance between state and society within the Sunni orthodoxy. Işık quoted in Müceddidi, Dürr-ül Me‘arif, 3. Emrullah and Hadimi, İslam Ahlakı, 153. Işık, The Sunni Path, 7.
 
19
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri II, 582. Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri I, 61.
 
20
Coşan, Hazineden Pırıltılar III, 240.
 
21
Ibid., 241.
 
22
Ibid., 242.
 
23
Ibid., 240–245.
 
24
Kotku, Ehl-i Sünnet Akaidi, 152.
 
25
Ibid., 2.
 
26
Coşan, Hazineden Pırıltılar III, 243.
 
27
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri III, 54.
 
28
Kotku, Ehl-i Sünnet Akaidi, 201.
 
29
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri I, 361.
 
30
Ibid., 293.
 
31
Ibid., 48.
 
32
Kotku, Ehl-i Sünnet Akaidi, 126, 160.
 
33
Ibid., 56, 91.
 
34
Ibid., 142, 199.
 
35
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri IV, 46.
 
36
Coşan, Hazineden Pırıltılar III, 247.
 
37
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri I, 186.
 
38
Nasr, An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines, 9.
 
39
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri I, 328.
 
40
Coşan, Hazineden Pırıltılar IV, 228. Coşan, Hazineden Pırıltılar III, 166, 124.
 
41
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri I, 491.
 
42
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri III, 386–390.
 
43
Ibid., 143. Coşan, Hazineden Pırıltılar IV, 284.
 
44
Topbaş, Islam Spirit and Form, 61.
 
45
Topbaş, The Secret in the Love for God, 62.
 
46
Topbaş, Gönül Bahçesinden Son Nefes, 176.
 
47
Topbaş, The Islamic Approach to Reasoning and Philosophy, 67.
 
48
Kukkonen, “Plenitude, Possibility, and the Limits of Reason,” 546.
 
49
Ibn Rushd, The Incoherence of the Incoherence, 88.
 
50
Ibid., 318.
 
51
al-Maturidi, Kitabü’t-Tevhid, 207, 244, 251.
 
52
Ibid., 305, 311.
 
53
Topbaş, Sufism A Path Towards The Internalization of Faith, 238.
 
54
Topbaş, Islam Spirit and Form, 58.
 
55
Topbaş, Sufism A Path Towards The Internalization of Faith, 238.
 
56
Topbaş, The Secret in the Love for God, 62.
 
57
Topbaş, Sufism A Path Towards The Internalization of Faith, 238–248.
 
58
Topbaş, Islam Spirit and Form, 15
 
59
Ibid., 58.
 
60
Topbaş, The Golden Chain of Transmission Masters, 176.
 
61
Topbaş, The Secret in the Love for God, 65–66.
 
62
Ibid., 66.
 
63
Ibid., 67.
 
64
Ibid., 63.
 
65
Ibid.
 
66
Aydın, Dinim İslam, 330.
 
67
Ibid., 334.
 
68
Ibid., 330–334.
 
69
Özafşar and Doğan, İnancım, 152.
 
70
Hayrettin Karaman is particularly important. He is influential among Islamist political elites. Karaman’s authority over other Islamic scholars, including Diyanet members, is undisputed. Karaman is among the authors of İlmihal and Tefsir, a testament to his authority in the formulation of the official Islamic narrative presented to the public. Ideologically, Karaman can be classified as an Islamist. See: Aktay, “Hayreddin Karaman,” 349.
 
71
Karaman et al, Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir I, 187.
 
72
Ibid., 401, 62.
 
73
Ibid., 487, 545.
 
74
Çelebi, “Sünnetullah,” 158–159.
 
75
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir I, 676.
 
76
“Allah tarafından konan bu değişmez genel kanun (sünnet-i âmme), ancak özel durumlarda yine Allah’n özel bir sünnetiyle (sünnet-i hâssa) ve geçici olarak değişebilir”. Ibid.
 
77
Ibn Rushd, The Incoherence of the Incoherence, 325.
 
78
Yiğit, Kuran’dan Öğütler I, 321.
 
79
“Velîlerin kerameti vardır ve haktır”. Karaman, Bardakoğlu and Apaydın, Ilmihal I, 66.
 
80
Özafşar and Doğan, İnancım, 122.
 
81
al-Ghazali, The Incoherence of the Philosophers, 31, 56.
 
82
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir III, 405. Also see: Özdemir, İlahi Adalet ve Rahmet Penceresinden, 30. Kılavuz, Allah’a İman, 89.
 
83
Topaloğlu, Yavuz and Çelebi, İslam’da İman Esasları, 31–32.
 
84
Ibid.
 
85
Özdemir, İlahi Adalet ve Rahmet Penceresinden, 148.
 
86
Ibid., 193, 31.
 
87
Yeşilyurt, Çağdaş İnanç Problemleri, 24.
 
88
Topaloğlu, Yavuz and Çelebi, İslam’da İman Esasları, 37.
 
89
Karadaş, Kadere İman, 6–17.
 
90
al-Maturidi, Kitabü’t-Tevhid, 100–101.
 
91
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir III, 61.
 
92
Karaman, Bardakoğlu and Apaydın, Ilmihal I, 87.
 
93
Karaman et al, Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir I, 30.
 
94
Kılavuz, Allah’a İman, 32, 38. Karaman et al, Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir I, 62.
 
95
Topaloğlu, Yavuz and Çelebi, İslam’da İman Esasları, 166.
 
96
Ibid., 500. Kılavuz, Allah’a İman, 82.
 
97
Karadaş, Kadere İman, 13.
 
98
Ibn Rushd, The Incoherence of the Incoherence, 285.
 
99
Baştürk and Özdemir, İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 5, 14.
 
100
Ibid., 15.
 
101
Güleş, Güleç and Taşkın, Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10, 15.
 
102
Yılmaz, Arı ve Karataş, Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10, 13.
 
103
Ibid., 23–24.
 
104
Eroğlu, İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 8, 13–16
 
105
Ibid., 11–15.
 
106
Ibid., 15–16.
 
107
Ibid.
 
108
Ibid.
 
109
Yılmaz, Arı ve Karataş, Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10, 12–19.
 
110
Güleş, Güleç and Taşkın, Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10, 15.
 
111
Genç, Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 11, 10–17.
 
112
Yılmaz et al., Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10, 11.
 
113
Calverley and Pollock, Nature, Man and God in Medieval Islam, 931.
 
114
Işık, Faideli Bilgiler, 233.
 
115
Işık, Tam İlmihal, 4.
 
116
Işık, Faideli Bilgiler, 38.
 
117
Işık, Tam İlmihal, 701.
 
118
Ibid., 57.
 
119
Işık, Faideli Bilgiler, 188.
 
120
Ibid., 235.
 
121
Işık, Kıymetsiz Yazılar, 244.
 
122
Işık, Faideli Bilgiler, 236. Işık, Tam İlmihal, 702.
 
123
Işık, Kıymetsiz Yazılar, 347, 407.
 
124
Işık, Belief and Islam, 29, 79. Işık, Tam İlmihal, 701.
 
125
Işık, Tam İlmihal, 15.
 
126
Emrullah and Hadimi, İslam Ahlakı, 46.
 
127
Kınalızade, Ahlak-ı Ala’i, 48.
 
128
Öztürk, Kınalizade Ali Çelebi’de Aile Ahlakı, 36–50.
 
129
Emrullah and Hadimi, İslam Ahlakı, 9, 45.
 
130
Işık, Faideli Bilgiler, 238.
 
131
Işık, Belief and Islam, 31.
 
132
Bağdadi [al-Baghdadi], Mektubat, 11–17.
 
133
Coşan, Tefsir Sohbetleri I, 171.
 
134
Ibid, 339.
 
135
Coşan, Tefsir Sohbetleri IV, 267, 458, 585.
 
136
Kotku, Ehli Sünnet Akaidi, 141.
 
137
Koçoğlu, “Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevi’nin İslam Mezheplerine Bakışı”, 123. Gencer, “Bir Müceddid Olarak Ahmed Ziyaeddin-i Gümüşhanevi”, 63
 
138
Kotku, Ehli Sünnet Akaidi, 142.
 
139
Ibid., 25, 157.
 
140
Ibid., 163, 66.
 
141
Topbaş, Islam Spirit and Form, 96–100.
 
142
Topbaş, Gönül Bahçesinden, 177.
 
143
Ibid., 179.
 
144
Topbaş, Sufism A Path Towards the Internationalization of Faith, 74.
 
145
Topbaş, Gönül Bahçesinden, 179.
 
146
Topbaş, Islam Spirit and Form, 91.
 
147
Topbaş, Gönül Bahçesinden, 179–180.
 
148
Topbaş, Islam Spirit and Form, 90.
 
149
Ibid., 99
 
150
Karaman, Bardakoğlu and Apaydın, Ilmihal I, 133.
 
151
Ibid., 135.
 
152
Ibid., 136.
 
153
Karadaş, Kadere İman, 25.
 
154
Karaman, Bardakoğlu and Apaydın, Ilmihal I, 136, 137.
 
155
Ibid.
 
156
Ibid., 133.
 
157
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir I, 455.
 
158
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir II, 678.
 
159
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir I, 455.
 
160
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir II, 675.
 
161
Pessagno, “Irada, Ikhtihayar, Qudra, Kasb,” 190.
 
162
Karadaş, Kadere İman, 10.
 
163
Ibid., 20.
 
164
Ibid., 18.
 
165
Karadaş, Kadere İman, 20–21.
 
166
Ibid., 18, 14.
 
167
Ibid., 35.
 
168
Eroğlu, İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 8, 21.
 
169
Süveydi, Hak Sözün Vesikaları, 329.
 
170
Işık, Tam İlmihal, 41.
 
171
Ibid., 26.
 
172
Işık, Faideli Bilgiler, 458–458.
 
173
Süveydi, Hak Sözün Vesikaları, 288.
 
174
Işık, Tam İlmihal, 104.
 
175
Ibid., 406, 23.
 
176
İzniki, Miftah-ul Janna, 10, 175.
 
177
Işık, Tam İlmihal, 41.
 
178
Işık, Kıymetsiz Yazılar, 11.
 
179
Işık, Tam İlmihal, 50.
 
180
Ibid., 25, 48.
 
181
al-Ash‘ari, Al-Ibanah ‘An Usul Ad-Diyanah, 53.
 
182
al-Maturidi, Kitabü’t-Tevhid, 61.
 
183
Izniki, Miftah-ul Janna, 29.
 
184
al-Maturidi, Kitabü’t-Tevhid, 309–310. al-Subki, Al-Sayf Al-Mashur, 4.
 
185
al-Ghazali, The Alchemy of Happiness, 28.
 
186
Tahmasebi, “The Concept of Heart in Quran,” 391.
 
187
Qur’an, Al-A‘raf: 179.
 
188
Lazić et al., “Brain and art,” 248.
 
189
Crivellato and Ribatti, “Soul, mind, brain,” 245–246.
 
190
Hussain, “‘Heart-talk’: Considering the Role of Heart in Therapy,” 1203–1210. For a recent example of this literature, see: Mushtaq, The Intelligent Heart.
 
191
Işık, Belief and Islam, 13.
 
192
Süveydi, Hak Sözün Vesikaları, 323.
 
193
Işık, Belief and Islam, 59.
 
194
Izniki, Miftah-ul Janna, 13, 47.
 
195
Işık, Namaz, 155.
 
196
Işık, Kıymetsiz Yazılar, 137. Izniki, Miftah-ul Janna, 19.
 
197
Işık, Tam İlmihal, 955, 1078, 758.
 
198
Ibid., 409, 69.
 
199
Izniki, Miftah-ul Janna, 81.
 
200
Işık, Tam İlmihal, 539.
 
201
Izniki, Miftah-ul Janna, 145.
 
202
Işık, Belief and Islam, 96. The Ghazalian impact unto contemporary Turkish Islamic scholars’ understanding of al-Farabi and Ibn Sina is strong. For example, Said Nursi labeled them as having only the rank of an ordinary Muslims (adi bir mümin derecesi) for being espoused to naturalist ideas. While criticizing them, Nursi also quotes Al-Ghazali’s critical stance on al-Farabi and Ibn Sina. Nursi, Sözler, 335.
 
203
Işık, Kıymetsiz Yazılar, 9.
 
204
Işık, Tam İlmihal, 962.
 
205
Ibid., 116.
 
206
Işık, Kıymetsiz Yazılar, 236.
 
207
Işık, Tam İlmihal, 414.
 
208
Işık, Belief and Islam, 102–103.
 
210
Işık, Kıyamet ve Ahiret, 107.
 
211
Işık, Namaz, 15. Süveydi, Hak Sözün Vesikaları, 323.
 
212
Işık, Faideli Bilgiler, 5.
 
213
Işık, Belief and Islam, 61.
 
214
Nursi, Muhakemat, 18–19.
 
215
Işık, Tam İlmihal, 1102.
 
216
Emrullah and Hadimi, İslam Ahlakı, 546–547. Işık, Tam İlmihal, 1102.
 
217
Işık, Kıymetsiz Yazılar, 137.
 
218
Işık, Belief and Islam, 113.
 
219
Işık, Tam İlmihal, 41.
 
220
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri I, 643, 95.
 
221
al-Ghazali, Al Munkidh, 55.
 
222
Ibid., 25.
 
223
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri III, 209.
 
224
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri II, 197.
 
225
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri I, 476–477, 642.
 
226
Coşan, Hazineden Pırıltılar I, 336.
 
227
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir I, 331.
 
228
Kotku, Ehli Sünnet Akaidi., 240.
 
229
Radtke, “as-Sulami, Abu ‘Abd al-rahman,” 744. Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri I, 30–31.
 
230
Honerkamp, “A Sufi Itinerary of Tenth Century Nishapur,” 48.
 
231
Kynsh, Islamic Mysticism: A Short History, 125.
 
232
Rustom, “Forms of Gnosis in Sulami’s Sufi Exegesis,” 327–344.
 
233
Camii, Şevahid-ün Nübüvve Peygamberlik Müjdeleri, 14.
 
234
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri II, 232.
 
235
Kotku, Ehli Sünnet Akaidi, 255.
 
236
Ibid., 272.
 
237
Ibid., 258, 111.
 
238
Ibid., 112.
 
239
Coşan, Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri II, 146.
 
240
Coşan, Hazineden Pırıltılar V, 62.
 
241
Coşan, Hazineden Pırıltılar IX, 117.
 
242
Coşan, Hazineden Pırıltılar VIII, 54.
 
243
Topbaş, Sufism A Path Towards the Internationalization of Faith, 47, 32.
 
244
Ibid., 70.
 
245
Ibid., 81, 12–24.
 
246
Topbaş, The Islamic Approach, 63.
 
247
Topbaş, Islam The Religion of Truth, 68.
 
248
Topbaş, The Secret in the Love for God, 15. Topbaş, The Islamic Approach, 21, 86–87.
 
249
Topbaş, Sufism A Path Towards the Internationalization of Faith, 65–66.
 
250
Topbaş, The Secret in the Love for God, 189.
 
251
Topbaş, The Islamic Approach, 41.
 
252
Topbaş, The Golden Chain, 420.
 
253
Topbaş, Contemplation in Islam, 17.
 
254
Topbaş, The Islamic Approach, 54, 19.
 
255
Ibid., 59, 17, 47.
 
256
Topbaş, Sufism A Path Towards the Internationalization of Faith, 46. Topbaş, Gönül Bahçesinden, 56.
 
257
Topbaş, Sufism A Path Towards the Internationalization of Faith, 99, 64, 47.
 
258
Ibid., 46.
 
259
Topbaş, Contemplation in Islam, 19–20.
 
260
Ibid., 19–20.
 
261
Ibid., 21
 
262
Topbaş, Islam Spirit and Form, 10.
 
263
Ibid., 9.
 
264
Topbaş, The Islamic Approach, 5.
 
265
Qur’an: Al-A‘raf 12.
 
266
Topbaş, Islam Spirit and Form, 18.
 
267
Topbaş, Sufism A Path Towards The Internalization of Faith, 64.
 
268
al-Ghazali, The Incoherence of the Philosophers, 4.
 
269
Topbaş, The Islamic Approach, 48.
 
270
Ibid., 49.
 
271
Ibid., 48.
 
272
Topbaş, Contemplation in Islam, 16.
 
273
Topbaş, Civilization of Virtues II, 437.
 
274
Topbaş, Sufism A Path Towards the Internationalization of Faith, 54–55.
 
275
Topbaş, The Islamic Approach, 99.
 
276
Karaman, Bardakoğlu and Apaydın, Ilmihal I, 66.
 
277
Izutsu, Creation and the Timeless Order of Things, 1–37.
 
278
al-Ghazali, Al Munkidh, 25.
 
279
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir I, 15.
 
280
Nursi, Mektubat, 416–418.
 
281
Karaman, Bardakoğlu and Apaydın, Ilmihal II, 16.
 
282
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir III, 573–574.
 
283
Ibid.
 
284
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir I, 71–72.
 
285
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir III, 215. al-Ghazali also uses the mirror metaphor. In fact, it is a typical example of neo-Platinian impact. See: al-Ghazali, The Alchemy of Happiness, 48.
 
286
al-Maturidi, Kitabü’t-Tevhid, 103.
 
288
Kılavuz, Allah’a İman, 26.
 
289
Karadaş, Kadere İman, 56. Yeşilyurt, Çağdaş İnanç Problemleri, 131–132.
 
290
Yeşilyurt, Çağdaş İnanç Problemleri, 44.
 
291
Ibid., 46.
 
292
Ibid., 48.
 
293
Topaloğlu, Yavuz and Çelebi, İslam’da İman Esasları, 18–30.
 
294
Ibid., 24.
 
295
Ibid., 91.
 
296
Ibid., 91.
 
297
Görmez, “İrfan Geleneğimiz,” 1.
 
298
Yeşilyurt, “Kutsiye, Velayet ve Keramet Kavramları,” 294.
 
299
For example: Karaman, Bardakoğlu and Apaydın, Ilmihal II, 496, 430, 461, 495.
 
300
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir I, 188.
 
301
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir II, 624, 390, 449.
 
302
Karaman et al., Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir III, 107.
 
303
Karaman, Bardakoğlu and Apaydın, Ilmihal I, 28.
 
304
Ibid., 20–21.
 
305
Yeşilyurt, Çağdaş İnanç Problemleri, 23, 28.
 
306
Ibid, 38, 36.
 
307
Ibid., 54.
 
308
Topaloğlu, Yavuz and Çelebi, İslam’da İman Esasları, 73–82.
 
309
Ibid., 43.
 
310
Yeşilyurt, Çağdaş İnanç Problemleri, 47.
 
311
Ibid., 127.
 
312
Eroğlu, İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 8, 74. Yılmaz and et al., Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10, 76.
 
313
Ibid., 80, 122.
 
314
Yaldız, Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 7, 71.
 
315
Ibid., 63–97.
 
316
Demirtaş, Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 12, 54.
 
317
Ibid., 56.
 
318
Ibid., 54–78.
 
319
Yaldız, Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi, 768.
 
320
Ibid., 769.
 
321
Pınarbaşı, Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 9, 112 and Yılmaz and et al., Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 9, 122.
 
322
Genç, Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 11, 64.
 
323
Yılmaz and et al., Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10, 130.
 
324
In Chap. 3, I have summarized the revisionist literature on al-Ghazali (see, Footnote 53). My findings in this book are quite relevant for this debate: There is not a single case that confirms the revisionist literature on al-Ghazali. The cases of this book suggest that the revisionist literature on al-Ghazali is merely an invention of academic scholarship.
 
Literatur
Zurück zum Zitat Aktay, Yasin. 2005. Hayreddin Karaman. In İslamcılık, ed. Yasin Aktay, Tanıl Bora, and Murat Gültekingil, 348–373. Istanbul: İletişim. Aktay, Yasin. 2005. Hayreddin Karaman. In İslamcılık, ed. Yasin Aktay, Tanıl Bora, and Murat Gültekingil, 348–373. Istanbul: İletişim.
Zurück zum Zitat al-Ash‘ari. 1940. Al-Ibanah ‘An Usul Ad-Diyanah [The Elucidation of Islam’s Foundation]. Translated by Walter C. Klein. New Haven: American Oriental Society. al-Ash‘ari. 1940. Al-Ibanah ‘An Usul Ad-Diyanah [The Elucidation of Islam’s Foundation]. Translated by Walter C. Klein. New Haven: American Oriental Society.
Zurück zum Zitat ———. 1953. Kitab al-Luma‘ [The Luminous Book]. Translated by Richard J. McCarthy. Beirut: Imprimerie Catholique. ———. 1953. Kitab al-Luma‘ [The Luminous Book]. Translated by Richard J. McCarthy. Beirut: Imprimerie Catholique.
Zurück zum Zitat al-Ghazali. 1963. Deliverance From Error [Al Munkidh min Ad Dallal]. Translated by W.M. Watt. Lahore: Sh. Muhammad Ashraf. al-Ghazali. 1963. Deliverance From Error [Al Munkidh min Ad Dallal]. Translated by W.M. Watt. Lahore: Sh. Muhammad Ashraf.
Zurück zum Zitat ———. 1991. The Alchemy of Happiness [Kimiya-yi Sa‘adat]. Translated by Claud Field. Lahore: Sh. M. Ashraf. ———. 1991. The Alchemy of Happiness [Kimiya-yi Sa‘adat]. Translated by Claud Field. Lahore: Sh. M. Ashraf.
Zurück zum Zitat ———. 2000. The Incoherence of the Philosophers [Tahafut al-falasifa]. Translated by Michael E. Marmura. Utah: Brigham Young University Press. ———. 2000. The Incoherence of the Philosophers [Tahafut al-falasifa]. Translated by Michael E. Marmura. Utah: Brigham Young University Press.
Zurück zum Zitat al-Maturidi. 2018. Kitabü’t-Tevhid Açıklamalı Tercüme [Kitab al-Tawhid]. Translated by Bekir Topaloğlu. Ankara: İSAM. al-Maturidi. 2018. Kitabü’t-Tevhid Açıklamalı Tercüme [Kitab al-Tawhid]. Translated by Bekir Topaloğlu. Ankara: İSAM.
Zurück zum Zitat al-Subki, Tac al-Din. 2015. Al-Sayf Al-Mashur fi Sarh ‘aqida Abu Mansur. Ankara: TDV. al-Subki, Tac al-Din. 2015. Al-Sayf Al-Mashur fi Sarh ‘aqida Abu Mansur. Ankara: TDV.
Zurück zum Zitat Aydın, Muhammet Şevki. 2014. Dinim İslam. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı. Aydın, Muhammet Şevki. 2014. Dinim İslam. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı.
Zurück zum Zitat Bağdadi [Baghdadi], Mevlana Halid. 2000. Mektubat [Maktubat]. Translated by D.K. Yıldız. Istanbul: Sey Tac. Bağdadi [Baghdadi], Mevlana Halid. 2000. Mektubat [Maktubat]. Translated by D.K. Yıldız. Istanbul: Sey Tac.
Zurück zum Zitat Baştürk, Ayhan, and Murat Özdemir. 2017. İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 5. Ankara: İlke. Baştürk, Ayhan, and Murat Özdemir. 2017. İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 5. Ankara: İlke.
Zurück zum Zitat Calverley, Edwin E., and James W. Pollock. 2002. Nature, Man and God in Medieval Islam: ‘Abd Allah Baydawi’s Text Tawali’ al-Anwar min Matali’ al-Anzar Along With Mahmud Isfahani’s Commentary Matali’ al-Anzar, Sharh Tawali’ al-Anwar. Leiden: Brill. Calverley, Edwin E., and James W. Pollock. 2002. Nature, Man and God in Medieval Islam: ‘Abd Allah Baydawi’s Text Tawali’ al-Anwar min Matali’ al-Anzar Along With Mahmud Isfahani’s Commentary Matali’ al-Anzar, Sharh Tawali’ al-Anwar. Leiden: Brill.
Zurück zum Zitat Camii, Mevlana Abdurrahman. 2014. Şevahid-ün Nübüvve Peygamberlik Müjdeleri. Istanbul: Hakikat. Camii, Mevlana Abdurrahman. 2014. Şevahid-ün Nübüvve Peygamberlik Müjdeleri. Istanbul: Hakikat.
Zurück zum Zitat Çelebi, İlyas. 2006. Sünnetullah. In İslam Ansiklopedisi 38, ed. Türkiye Diyanet Vakfı, 158–159. Istanbul: TDV ISAM. Çelebi, İlyas. 2006. Sünnetullah. In İslam Ansiklopedisi 38, ed. Türkiye Diyanet Vakfı, 158–159. Istanbul: TDV ISAM.
Zurück zum Zitat Coşan, M. Esad. 2016a. Hazineden Pırıltılar I. Ankara: M. Erkaya. Coşan, M. Esad. 2016a. Hazineden Pırıltılar I. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016b. Hazineden Pırıltılar II. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016b. Hazineden Pırıltılar II. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016c. Hazineden Pırıltılar III. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016c. Hazineden Pırıltılar III. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016d. Hazineden Pırıltılar IV. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016d. Hazineden Pırıltılar IV. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016e. Hazineden Pırıltılar V. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016e. Hazineden Pırıltılar V. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016f. Hazineden Pırıltılar VI. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016f. Hazineden Pırıltılar VI. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016g. Hazineden Pırıltılar VII. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016g. Hazineden Pırıltılar VII. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016h. Hazineden Pırıltılar VIII. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016h. Hazineden Pırıltılar VIII. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016i. Hazineden Pırıltılar IX. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016i. Hazineden Pırıltılar IX. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016j. Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri I. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016j. Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri I. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016k. Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri II. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016k. Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri II. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016l. Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri III. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016l. Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri III. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016m. Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri IV. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016m. Tabakatü’s-Sufiyye Sohbetleri IV. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016n. Tefsir Sohbetleri I. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016n. Tefsir Sohbetleri I. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016o. Tefsir Sohbetleri II. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016o. Tefsir Sohbetleri II. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016p. Tefsir Sohbetleri III. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016p. Tefsir Sohbetleri III. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat ———. 2016q. Tefsir Sohbetleri IV. Ankara: M. Erkaya. ———. 2016q. Tefsir Sohbetleri IV. Ankara: M. Erkaya.
Zurück zum Zitat Crivellato, Enrico, and Domenico Ribatti. 2007. Soul, Mind, Brain: Greek Philosophy and the Birth of Neuroscience. Brain Research Bulletin 71 (4): 327–336.CrossRef Crivellato, Enrico, and Domenico Ribatti. 2007. Soul, Mind, Brain: Greek Philosophy and the Birth of Neuroscience. Brain Research Bulletin 71 (4): 327–336.CrossRef
Zurück zum Zitat Demirtaş, Kenan. 2017. Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 12. Ankara: Özgün. Demirtaş, Kenan. 2017. Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 12. Ankara: Özgün.
Zurück zum Zitat Emrullah, Ali bin, and Muhammad Hadimi. 2014. İslam Ahlakı. Istanbul: Hakikat. Emrullah, Ali bin, and Muhammad Hadimi. 2014. İslam Ahlakı. Istanbul: Hakikat.
Zurück zum Zitat Eroğlu, Arif Hikmet. 2017. İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 8. Ankara: Tuna. Eroğlu, Arif Hikmet. 2017. İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 8. Ankara: Tuna.
Zurück zum Zitat Genç, Nazım. 2017. Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 11. Istanbul: Netbil. Genç, Nazım. 2017. Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 11. Istanbul: Netbil.
Zurück zum Zitat Gencer, Bedri. 2013. Bir Müceddid Olarak Ahmed Ziyaeddin-i Gümüşhanevi. In Uluslararası Gümüşhanevi Sempozyumu, ed. H. Mahmut Yücer, 46–77. Istanbul: Bağcılar Belediyesi. Gencer, Bedri. 2013. Bir Müceddid Olarak Ahmed Ziyaeddin-i Gümüşhanevi. In Uluslararası Gümüşhanevi Sempozyumu, ed. H. Mahmut Yücer, 46–77. Istanbul: Bağcılar Belediyesi.
Zurück zum Zitat Görmez, Mehmet. 2013. İrfan Geleneğimiz. Diyanet Aylık Dergi 272 (1): 1–3. Görmez, Mehmet. 2013. İrfan Geleneğimiz. Diyanet Aylık Dergi 272 (1): 1–3.
Zurück zum Zitat Gross, Charles G. 1995. Aristotle on the Brain. The Neuroscientist 1 (4): 245–250.CrossRef Gross, Charles G. 1995. Aristotle on the Brain. The Neuroscientist 1 (4): 245–250.CrossRef
Zurück zum Zitat Güleş, Bayram, Güler Güleç, and Zekai Taşkın. 2017. Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10. Ankara: Bilim ve Kültür. Güleş, Bayram, Güler Güleç, and Zekai Taşkın. 2017. Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10. Ankara: Bilim ve Kültür.
Zurück zum Zitat Honerkamp, Kenneth. 2006. A Sufi Itinerary of Tenth Century Nishapur Based on a Treatise by Abu ʿAbd al-Raḥman al-Sulami. Journal of Islamic Studies 17 (1): 43–67.CrossRef Honerkamp, Kenneth. 2006. A Sufi Itinerary of Tenth Century Nishapur Based on a Treatise by Abu ʿAbd al-Raḥman al-Sulami. Journal of Islamic Studies 17 (1): 43–67.CrossRef
Zurück zum Zitat Hussain, Feryad. 2013. ‘Heart-talk’: Considering the Role of Heart in Therapy as Evidenced in the Quran and Medical Research. Journal of Religious Health 52 (4): 1203–1210.CrossRef Hussain, Feryad. 2013. ‘Heart-talk’: Considering the Role of Heart in Therapy as Evidenced in the Quran and Medical Research. Journal of Religious Health 52 (4): 1203–1210.CrossRef
Zurück zum Zitat Ibn Rushd. 1987. The Incoherence of the Incoherence [Tahafut al-Tahafut]. Translated by Simon Van Den Bergh. Cambridge: EJW Gibb Memorial Trust. Ibn Rushd. 1987. The Incoherence of the Incoherence [Tahafut al-Tahafut]. Translated by Simon Van Den Bergh. Cambridge: EJW Gibb Memorial Trust.
Zurück zum Zitat Işık, Hüseyin Hilmi. 2014a. Faideli Bilgiler. Istanbul: Hakikat. Işık, Hüseyin Hilmi. 2014a. Faideli Bilgiler. Istanbul: Hakikat.
Zurück zum Zitat ———. 2014b. Kıymetsiz Yazılar. Istanbul: Hakikat. ———. 2014b. Kıymetsiz Yazılar. Istanbul: Hakikat.
Zurück zum Zitat ———. 2014c. Tam İlmihal Se‘adet-i Ebediyye. Istanbul: Hakikat. ———. 2014c. Tam İlmihal Se‘adet-i Ebediyye. Istanbul: Hakikat.
Zurück zum Zitat ———. 2015a. Belief and Islam. Istanbul: Hakikat. ———. 2015a. Belief and Islam. Istanbul: Hakikat.
Zurück zum Zitat ———. 2015b. The Sunni Path. Istanbul: Hakikat. ———. 2015b. The Sunni Path. Istanbul: Hakikat.
Zurück zum Zitat ———. 2017. Kıyamet ve Ahiret. Istanbul: Hakikat. ———. 2017. Kıyamet ve Ahiret. Istanbul: Hakikat.
Zurück zum Zitat Izutsu, Toshiko. 1994. Creation and the Timeless Order of Things: Essays in Islamic Mystical Philosophy. Ashland: White Cloud Press. Izutsu, Toshiko. 1994. Creation and the Timeless Order of Things: Essays in Islamic Mystical Philosophy. Ashland: White Cloud Press.
Zurück zum Zitat Karadaş, Cağfer. 2015. Kadere İman. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı. Karadaş, Cağfer. 2015. Kadere İman. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı.
Zurück zum Zitat Karaman, Hayreddin, Ali Bardakoğlu, and H. Yunus Apaydın. 1998. Ilmihal I. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı. Karaman, Hayreddin, Ali Bardakoğlu, and H. Yunus Apaydın. 1998. Ilmihal I. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı.
Zurück zum Zitat Karaman, Hayrettin, Mustafa Çağrıcı, İ. Kafi Dönmez, and Sadrettin Gümüş. 2012a. Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir I. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı. Karaman, Hayrettin, Mustafa Çağrıcı, İ. Kafi Dönmez, and Sadrettin Gümüş. 2012a. Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir I. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı.
Zurück zum Zitat ———. 2012b. Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir III. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı. ———. 2012b. Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir III. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı.
Zurück zum Zitat Kılavuz, Ulvi Murat. 2015. Allah’a İman. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı. Kılavuz, Ulvi Murat. 2015. Allah’a İman. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı.
Zurück zum Zitat Kınalızade, Ali Efendi. 1982. Ahlak-ı Ala’i. Istanbul: Tercüman. Kınalızade, Ali Efendi. 1982. Ahlak-ı Ala’i. Istanbul: Tercüman.
Zurück zum Zitat Koçoğlu, Kiyasettin. 2010. Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevi’nin İslam Mezheplerine Bakışı. Milel ve Nihal 7 (3): 109–144. Koçoğlu, Kiyasettin. 2010. Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevi’nin İslam Mezheplerine Bakışı. Milel ve Nihal 7 (3): 109–144.
Zurück zum Zitat Kotku, Mehmed Zahid. 1992. Ehl-i Sünnet Akaidi. Istanbul: Seha. Kotku, Mehmed Zahid. 1992. Ehl-i Sünnet Akaidi. Istanbul: Seha.
Zurück zum Zitat Kukkonen, Taneli. 2000. Possible Worlds in the Tahafut al-tahafut: Averroes on Plenitude and Possibility. Journal of the History of Philosophy 38 (3): 329–347.CrossRef Kukkonen, Taneli. 2000. Possible Worlds in the Tahafut al-tahafut: Averroes on Plenitude and Possibility. Journal of the History of Philosophy 38 (3): 329–347.CrossRef
Zurück zum Zitat Kynsh, Alexander. 1999. Islamic Mysticism: A Short History. Leiden: Brill. Kynsh, Alexander. 1999. Islamic Mysticism: A Short History. Leiden: Brill.
Zurück zum Zitat Lazić, D., S. Marinković, I. Tomić, D. Mitrović, A. Starčević, I. Milić, M. Grujičić, and B. Marković. 2014. Brain and Art: Illustrations of the Cerebral Convolutions. A Review. Folia Morphol 73 (3): 247–258.CrossRef Lazić, D., S. Marinković, I. Tomić, D. Mitrović, A. Starčević, I. Milić, M. Grujičić, and B. Marković. 2014. Brain and Art: Illustrations of the Cerebral Convolutions. A Review. Folia Morphol 73 (3): 247–258.CrossRef
Zurück zum Zitat Müceddidi, Rauf Ahmed. 1998. Dürr-ül Me’arif. Istanbul: Hakikat. Müceddidi, Rauf Ahmed. 1998. Dürr-ül Me’arif. Istanbul: Hakikat.
Zurück zum Zitat Muhammad bin Qutbuddin I.zniki. 2014. Miftah-ul Janna. Istanbul: Hakikat. Muhammad bin Qutbuddin I.zniki. 2014. Miftah-ul Janna. Istanbul: Hakikat.
Zurück zum Zitat Mushtaq, Gohar. 2012. The Intelligent Heart, the Pure Heart: An Insight into the Heart Based on the Qur’an, Sunnah and Modern Science. London: Ta-Ha. Mushtaq, Gohar. 2012. The Intelligent Heart, the Pure Heart: An Insight into the Heart Based on the Qur’an, Sunnah and Modern Science. London: Ta-Ha.
Zurück zum Zitat Nasr, S.H. 1978. An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines. London: Thames and Hudson. Nasr, S.H. 1978. An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines. London: Thames and Hudson.
Zurück zum Zitat Nursi, Said. 1995a. Muhakemat. Istanbul: Envar. Nursi, Said. 1995a. Muhakemat. Istanbul: Envar.
Zurück zum Zitat ———. 1995b. Sözler. Istanbul: Envar. ———. 1995b. Sözler. Istanbul: Envar.
Zurück zum Zitat ———. 2014. Mektubat. Şahdamar: İzmir. ———. 2014. Mektubat. Şahdamar: İzmir.
Zurück zum Zitat Özafşar, M. Emin, and Doğan Recai. 2010. İnancım. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı. Özafşar, M. Emin, and Doğan Recai. 2010. İnancım. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı.
Zurück zum Zitat Özdemir, Metin. 2015. İlahi Adalet ve Rahmet Penceresinden Kötülük ve Musibetler. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı. Özdemir, Metin. 2015. İlahi Adalet ve Rahmet Penceresinden Kötülük ve Musibetler. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı.
Zurück zum Zitat Öztürk, Hüseyin. 1990. Kınalizade Ali Çelebi’de Aile Ahlakı. Ankara: Aile Araştırma Kurumu. Öztürk, Hüseyin. 1990. Kınalizade Ali Çelebi’de Aile Ahlakı. Ankara: Aile Araştırma Kurumu.
Zurück zum Zitat Pessagno, J. Meric. 1984. Irada, Ikhtihayar, Qudra, Kasb The View of Abu Mansur Al-Maturidi. Journal of the American Oriental Society 104 (1): 177–191.CrossRef Pessagno, J. Meric. 1984. Irada, Ikhtihayar, Qudra, Kasb The View of Abu Mansur Al-Maturidi. Journal of the American Oriental Society 104 (1): 177–191.CrossRef
Zurück zum Zitat Pınarbaşı, Bekir. 2016. Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 9. Ankara: Tutku. Pınarbaşı, Bekir. 2016. Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 9. Ankara: Tutku.
Zurück zum Zitat Radtke, B. 1998. al-Sulami, Abu ‘Abd al-rahman. In Encyclopedia of Arabic Literature II, ed. Julic Scott Mcisami and Paul Starkey, vol. 744. London: Routledge. Radtke, B. 1998. al-Sulami, Abu ‘Abd al-rahman. In Encyclopedia of Arabic Literature II, ed. Julic Scott Mcisami and Paul Starkey, vol. 744. London: Routledge.
Zurück zum Zitat Rustom, Mohammed. 2005. Forms of Gnosis in Sulami’s Sufi Exegesis of the Fatiha. Islam and Christian-Muslim Relations 16 (4): 327–344.CrossRef Rustom, Mohammed. 2005. Forms of Gnosis in Sulami’s Sufi Exegesis of the Fatiha. Islam and Christian-Muslim Relations 16 (4): 327–344.CrossRef
Zurück zum Zitat Süveydi, E. Abdullah Süveydi. 2014. Hak Sözün Vesikaları. Istanbul: Hakikat. Süveydi, E. Abdullah Süveydi. 2014. Hak Sözün Vesikaları. Istanbul: Hakikat.
Zurück zum Zitat Tahmasebi, Zahra. 2015. The Concept of Heart in Quran. Journal of Applied Environmental Biological Sciences 5 (10): 386–391. Tahmasebi, Zahra. 2015. The Concept of Heart in Quran. Journal of Applied Environmental Biological Sciences 5 (10): 386–391.
Zurück zum Zitat Topaloğlu, Bekir, Y. Şevki Yavuz, and İlyas Çelebi. 2015. İslam’da İman Esasları. Diyanet İşleri Başkanlığı: Ankara. Topaloğlu, Bekir, Y. Şevki Yavuz, and İlyas Çelebi. 2015. İslam’da İman Esasları. Diyanet İşleri Başkanlığı: Ankara.
Zurück zum Zitat Topbaş, Osman Nuri. 2006. Islam: Spirit and Form. Istanbul: Erkam. Topbaş, Osman Nuri. 2006. Islam: Spirit and Form. Istanbul: Erkam.
Zurück zum Zitat ———. 2009a. Civilization of Virtues II. Istanbul: Erkam. ———. 2009a. Civilization of Virtues II. Istanbul: Erkam.
Zurück zum Zitat ———. 2009b. The Secret in the Love for God. Istanbul: Erkam. ———. 2009b. The Secret in the Love for God. Istanbul: Erkam.
Zurück zum Zitat ———. 2011. Contemplation in Islam. Istanbul: Erkam. ———. 2011. Contemplation in Islam. Istanbul: Erkam.
Zurück zum Zitat ———. 2012. Sufism: A Path Towards The Internalization of Faith. Istanbul: Erkam. ———. 2012. Sufism: A Path Towards The Internalization of Faith. Istanbul: Erkam.
Zurück zum Zitat ———. 2015. Islam: The Religion of Truth. Istanbul: Erkam. ———. 2015. Islam: The Religion of Truth. Istanbul: Erkam.
Zurück zum Zitat ———. 2016a. Gönül Bahçesinden Son Nefes. Istanbul: Erkam. ———. 2016a. Gönül Bahçesinden Son Nefes. Istanbul: Erkam.
Zurück zum Zitat ———. 2016b. The Golden Chain of Transmission Masters of the Naqshibandi Way. Istanbul: Erkam. ———. 2016b. The Golden Chain of Transmission Masters of the Naqshibandi Way. Istanbul: Erkam.
Zurück zum Zitat ———. 2016c. The Islamic Approach to Reasoning and Philosophy. Istanbul: Erkan. ———. 2016c. The Islamic Approach to Reasoning and Philosophy. Istanbul: Erkan.
Zurück zum Zitat Yaldız, Hacer. 2017. Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 7. Ankara: Gün. Yaldız, Hacer. 2017. Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 7. Ankara: Gün.
Zurück zum Zitat Yeşilyurt, Temel. 2013. Çağdaş İnanç Problemleri. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı. Yeşilyurt, Temel. 2013. Çağdaş İnanç Problemleri. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı.
Zurück zum Zitat ———. 2017. Kutsiye, Velayet ve Keramet Kavramları. In İslam Düşünce ve Geleneğinde Kutsiyet Velayet Keramet, ed. Şevki Yavuz Yusuf, 289–296. Istanbul: 29 Mayıs Üniversitesi Yayınları. ———. 2017. Kutsiye, Velayet ve Keramet Kavramları. In İslam Düşünce ve Geleneğinde Kutsiyet Velayet Keramet, ed. Şevki Yavuz Yusuf, 289–296. Istanbul: 29 Mayıs Üniversitesi Yayınları.
Zurück zum Zitat Yiğit, Yaşar. 2011. Kuran’dan Öğütler I. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı. Yiğit, Yaşar. 2011. Kuran’dan Öğütler I. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı.
Zurück zum Zitat Yılmaz, Mustafa, Firdevs Arı, and Veli Karataş. 2017a. Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10. Ankara: MEB Devlet Kitapları. Yılmaz, Mustafa, Firdevs Arı, and Veli Karataş. 2017a. Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10. Ankara: MEB Devlet Kitapları.
Zurück zum Zitat Yılmaz, Mustafa, Firdevs Arı, Veli Karataş, Tuğba Kevser Uysal, Ahmet Yasin Okudan, Ayşe Macit, Dilek Menküç, et al. 2017b. Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı 10. Sınıf. Ankara: MEB. Yılmaz, Mustafa, Firdevs Arı, Veli Karataş, Tuğba Kevser Uysal, Ahmet Yasin Okudan, Ayşe Macit, Dilek Menküç, et al. 2017b. Ortaöğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı 10. Sınıf. Ankara: MEB.
Metadaten
Titel
The Islamic Idea of Nature in Contemporary Turkey
verfasst von
Gokhan Bacik
Copyright-Jahr
2020
DOI
https://doi.org/10.1007/978-3-030-25901-3_6