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2019 | OriginalPaper | Chapter

7. Implosion of Time: Body, Emotions, and Terror in the Neoliberal Civilization in Chile

Author : Freddy Timmermann Lopez

Published in: Neoliberalism in Multi-Disciplinary Perspective

Publisher: Springer International Publishing

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Abstract

This work focuses on lived experience during the development of Chilean neoliberalism at the end of twentieth century. It first describes its origins, derived from the experiment carried out by the civic-military regime in Chile since 1975, which would mature in the 1990s with the Concertación Government. Time is imagined as a production of meaning from the body based on an emotion, fear, and on a specific type, terror, in two different contexts. Research about different aspects of time by Heidegger, Husserl, Bloch, Hartog, Safransky, and Carr—and about terror, body, and emotions by Korstanje, Scribano, Feierstein, Bauman, and so on—is theoretically projected onto this particular, abovementioned, context, showing that they are configured as remembrance and protention, diverse scales of a time paralysing the construction of a socio-political human being, according to illustrated precepts, where the way in which the body acts and disciplines the course of the past, present, and future emotionally closes other possible options for autonomous production, imposing risk as a structure of freedom and happiness.

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Footnotes
1
A display with distinguishable phases experienced as a beginning, as an end, or an intermediate phase, with a meaning and a place for its reference forwards or backwards, to the beginning, or to the end. They can be combined to originate other events of greater scale, becoming structural elements and not only sequential. This ordering and rearrangement are relevant to its meaning, which, however, always requires a different role from the agent (Carr: 88, 91, 93, 96).
 
2
It prioritizes the relationship between humans and the world over the relationship of humans and other humans (Novak: 131, 132). Also, it prioritizes the passivity over action, which limits the reach of his concepts.
 
3
Contents from a previous work have been included (Timmermann 2016b: 135–177).
 
4
It follows contents of a previous work (Timmermann 2016b).
 
5
Those “whose impulses are extensive”, not finding the object of the instinct “to individual disposition at the moment, nor are ready in the available world, so still doubt about its result or that it may happen”, which possess “incomparably” anticipatory character fully opened to the temporal horizon, implying “an authentic future, the not-yet, which objectively has not happened yet” (Bloch 1980: 51–56).
 
6
Contents of a previous work have been included (Timmermann 2018).
 
7
Fear is generated due to the emotionally cognitive interpretation of an experience, object, information, and so forth, as potentially dangerous when its control or cancellation is uncertain and the identification of causes that produce it exists on a conscious level. In terror, these causes stay mainly at a non-conscious plane, and if this is conscious, the effects of the identified elements are impossible to neutralize or control (Timmermann 2015, 2018).
 
Literature
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Metadata
Title
Implosion of Time: Body, Emotions, and Terror in the Neoliberal Civilization in Chile
Author
Freddy Timmermann Lopez
Copyright Year
2019
DOI
https://doi.org/10.1007/978-3-319-77601-9_7