7. (Übergangs-)Rituale als Gegenstand des Coaching- und Therapie-Diskurses: Ergebnisse einer Diskursanalyse

Einen anderen Teil dieses Diskurses bilden thematisch bezogene Marketing-Texte, Flyer etc., siehe dazu Kapitel 6, Fußnote 9.

Gebrauchsinformation: Information für Anwender Aspirin direkt der Bayer GmbH vom Januar 2015

Klein verweist hier auf einen Vortrag zum Europäischen Milton-Erickson-Kongress in München von Gunthard Weber: „Der Ansatz von Bert Hellinger.“

Man könnte auch vom Ritual als Containerbegriff sprechen, der quasi als „Sammelbegriff“ dient, dessen Bestandteile allerdings nicht näher bestimmt werden.

Ciompi (2004)

Während in vielen Texten meines Datenkorpus’ der Ritualcharakter unbestimmt bleibt, bilden die Texte von Baxa, die über ein profundes Ritualwissen und –verständnis verfügt, eine Ausnahme.

Die Achse bezieht sich auf die Vorstellung, dass ein Ritual nicht nur die „horizontale Ebene, auf der wir uns bewegen, so wie wir hier jetzt sind […]“, also die Gemeinschaft der lebenden Menschen miteinbezieht, sondern auch die „vertikale Achse“, die auf dem „auf uralter menschlicher Erfahrung gründenden Bewusstsein[. beruht], dass es neben uns lebenden Menschen noch andere ,Bewohner‘ des Kosmos gibt und dass letzten Endes alles in dieser Welt mit allem anderen verbunden ist. […] Es waren bereits vor uns Menschen hier, die nach wie vor ihren Einfluss auf uns ausüben. In den meisten Heilsystemen der Menschheit sind es die Ahnen, auf die in therapeutischen Ritualen Bezug genommen wird“ (Kremser 2004: 112 f.). Auch der in Abschnitt 4.​2 dargestellte Verweis auf eine höhere Macht oder gemeinsamen Wert als wesentliches Ritualelement kann im Sinne einer vertikalen Achse betrachtet werden. Kremser spricht neben Ahnen auch von „Gottheiten und Geistwesen“ als „wissende Instanzen“ (ebd.: 114), zu denen im Ritual eine Verbindung aufgebaut werde (ebd.: 115).

Auch Retzer et al. bezeichnen „Medizinmann oder Schamane[.]“ als „Vorfahren des modernen systemischen Supervisors“ (1997: 261). Dieser Gedanke ist der Psychotherapieforschung bereits seit Frank (1961: 3 f.) vertraut.