nach oben

Erschienen in:

2023 | OriginalPaper | Buchkapitel

3. Individualisierung der Zivilisation: Das zivilisierte Subjekt der Sicherheit

verfasst von : Sarah da Mota

Erschienen in: NATO, Zivilisation und Individuen

Verlag: Springer International Publishing

Einloggen

Aktivieren Sie unsere intelligente Suche, um passende Fachinhalte oder Patente zu finden.

search-config

KI-gestützte Suche

Aus

Zusammenfassung

In diesem Kapitel wird vorgeschlagen, den Ansatz der Zivilisation durch eine Reihe verschiedener konzeptioneller und theoretischer Instrumente zu individualisieren, die hauptsächlich aus der Soziologie und der Psychoanalyse stammen, insbesondere durch den Begriff des „zivilisierten Habitus“. Worin besteht die Zivilisation und wie hängt sie mit Sicherheitsvorstellungen zusammen? Wie trägt die Zivilisation zur Sicherheit bei? Die Verengung des Zivilisationsbegriffs auf Individuen, so wird argumentiert, ist ein fehlendes Glied für ein besseres Verständnis der unbewussten Dimension der internationalen Sicherheit. Dieser Ansatz mündet in die Konzeptualisierung eines zivilisierten Sicherheitssubjekts, das in die unbewussten Prozesse eingebettet ist, die die ontologische Beziehung zwischen Zivilisation und Sicherheit ausmachen. Sicherheit, so wird behauptet, ist der ultimative Wert, der dem Prozess der Zivilisation einen ontologischen Sinn verleiht, weil er eine tiefe und metaphysische Bindung in den menschlichen Gesellschaften darstellt. Kurz gesagt, ein zivilisiertes Subjekt des Westens ist zwangsläufig ein sicheres Subjekt gewesen.

Sie haben noch keine Lizenz? Dann Informieren Sie sich jetzt über unsere Produkte:

Springer Professional "Wirtschaft+Technik"

Online-Abonnement

Mit Springer Professional "Wirtschaft+Technik" erhalten Sie Zugriff auf:

über 102.000 Bücher
über 537 Zeitschriften

aus folgenden Fachgebieten:

Automobil + Motoren
Bauwesen + Immobilien
Business IT + Informatik
Elektrotechnik + Elektronik
Energie + Nachhaltigkeit
Finance + Banking
Management + Führung
Marketing + Vertrieb
Maschinenbau + Werkstoffe
Versicherung + Risiko

Jetzt Wissensvorsprung sichern!

Jetzt informieren

Springer Professional "Wirtschaft"

Online-Abonnement

Mit Springer Professional "Wirtschaft" erhalten Sie Zugriff auf:

über 67.000 Bücher
über 340 Zeitschriften

aus folgenden Fachgebieten:

Bauwesen + Immobilien
Business IT + Informatik
Finance + Banking
Management + Führung
Marketing + Vertrieb
Versicherung + Risiko

Jetzt Wissensvorsprung sichern!

Jetzt informieren

Vorheriges Kapitel Die disziplinären Verbindungen der IR mit der westlichen Zivilisation

Nächstes Kapitel Normen der Zivilisation: Architektur der Sicherheit, Ordnung und Hierarchie

Damals hatte der Begriff politesse oder civilité in Frankreich die gleiche Bedeutung wie später der Begriff „Zivilisation“. Er drückt das Selbstbewusstsein der europäischen Oberschicht gegenüber anderen, als einfacher oder primitiver geltenden Schichten aus. Gleichzeitig kennzeichnete „Zivilisation“ das besondere Verhalten, durch das sich diese höhere Schicht von den einfachen und primitiven Menschen unterschied (Elias, 1989, S. 90).

Jennifer Mitzen (2006) hat die ontologische Sicherheit mit der IR in Verbindung gebracht und sie auf den Staat angewandt, um das Wiederauftreten von Konflikten zwischen bestimmten Staaten zu erklären. Demnach streben Staaten wie auch Menschen nicht nur nach physischer, sondern auch nach ontologischer Sicherheit. Die Prämissen von Mitzens Argumentation sind, dass die Akteure rational sind, aber dass Unsicherheit ihre Identität bedroht, was die Individuen zum Bedürfnis nach ontologischer Sicherheit führt. Die Routinen werden durch die Außenpolitik des Staates unterstützt und umgesetzt, die dem Individuum ein Gefühl der Sicherheit vermittelt, indem sie ihm ein Gefühl der Gewissheit gibt, das seine Wahrnehmung des umgebenden Chaos vermeidet. In diesem Kontext werden routinierte Beziehungen – entweder kooperativ oder konfliktiv – zwischen Staaten aufrechterhalten, um ein Gefühl von Handlungsfähigkeit und Identität zu erhalten.

En passant, außerhalb der Psychoanalyse, hat auch Elias seine eigene Auffassung von der Bedeutung der Symbole. In der Symboltheorie (Elias, 1991) sieht er die Bildung von Symbolen mit dem menschlichen Überleben in den sozialen Entwicklungen verbunden, die den blinden evolutionären Prozess der menschlichen Existenz ausmachen. Ohne symbolische Repräsentation, so Elias (1991, S. 3), ist die Sprache einer Gesellschaft für ihre Mitglieder nicht bekannt. Wichtiger noch: „Die Fähigkeit, Wissens- und Sprachmuster in einer Gesellschaft zu kontrollieren, ist in der Regel eine Begleiterscheinung der Verteilung von Machtchancen in einer Gesellschaft“ (Elias, 1991, S. 6).

Adler, E. (2008). The spread of security communities: Communities of practice, self-restraint, and NATO’s post Cold War transformation. European Journal of International Relations, 14(2), 195–230.CrossRef

Arnason, J. P. (2003). Civilizations in dispute: Historical questions and theoretical traditions. Brill.CrossRef

Behnam, D. (2002). The Eastern perception of the West. In M. Mozaffari (Hrsg.), Globalization and civilizations (S. 178–197). Routledge.

Bourdieu, P. (1989). Social space and symbolic power. Sociological Theory, 7(1, Spring), 14–25.CrossRef

Bourdieu, P., & Wacquant, L. (1992). An invitation to reflexive sociology. Polity Press.

Bouveresse, J. (1995 [1991]). Wittgenstein reads freud: The myth of the unconscious (C. Cosman, Trans.). Princeton University Press.

Bowden, B. (2002). Globalisation and the shifting ‘Standard of civilization’ in International Society. Jubilee Conference of the Australasian Political Studies Association, Australian National University, 1–19.

Bowden, B. (2010). Civilizational security. In P. J. Burgess (Hrsg.), The Routledge handbook of new security studies (S. 7–17). Routledge.

Braudel, F. (1989). Gramática das Civilizações. Editorial Teorema.

Bull, H. (1995 [1977]). The anarchical society: A study of order in world politics (2. Aufl.). Foreword by Stanley Hoffmann. Macmillan Press.

Burgess, P. J. (2011). The ethical subject of security. Routledge.CrossRef

Coker, C. (2002). Chapter 5: NATO and the challenge of globalization. The Adelphi Papers, 42(345), 65–89.CrossRef

Cox, R. W. (2002a). The political economy of a plural world: Critical reflections on power, morals and civilization. Routledge.CrossRef

Cox, R. W. (2002b). Civilizations and the Twenty-First Century: Some theoretical considerations. In M. Mozaffari (Hrsg.), Globalization and civilizations (S. 1–23). Routledge.

Delanty, G. (2006). Civilizational constellations and European modernity reconsidered. In G. Delanty (Hrsg.), Europe and Asia beyond East and West (S. 45–60). Routledge.CrossRef

Donnelly, J. (1998). Human rights: A new standard of civilization? International Affairs, 74(1), 1–24.CrossRef

Duara, P. (2001). The discourse of civilization and Pan-Asianism. Journal of World History, 12(1), 99–130.CrossRef

Eisenstadt, S. N. (2003). Comparative civilizations and multiple modernities (Bd. 1, 2). Brill.

Elias, N. (1989 [1939]). O Processo Civilizacional: Investigações sociogenéticas e psicogenéticas (Bd. 1). Publicações Dom Quixote.

Elias, N. (1990 [1939]). O Processo Civilizacional: Investigações sociogenéticas e psicogenéticas (Bd. 2). Publicações Dom Quixote.

Elias N. (1991). The symbol theory. Edited with an Introduction by Richard Kilminster. Sage.

Elshtain, J. B. (1989). Freud’s discourse of war/politics. In J. Der Derian & M. J. Shapiro (Hrsg.), International/Intertextual relations: Postmodern readings of world politics (S. 49–67). Lexington Books.

Foucault, M. (1971). Sobre a Arqueologia das Ciências. In L. F. Neves (Hrsg.), Estruturalismo e Teoria da Linguagem (S. 9–55). Editora Vozes.

Foucault, M. (1995 [1977]). Discipline and punish: The birth of the prison (A. Sheridan, Trans.). Vintage Books.

Foucault, M. (2000). Power: Essential works of Michel Foucault 1954–1984 (J. D. Faubion, Hrsg., R. Hurley et al., Trans., Bd. 3). New Press.

Foucault, M. (2003 [1997]). Society must be defended. Picador.

Freud, S. (1961). Civilization and Its discontents (J. Strachey, Hrsg. and Trans.). In S. C. Roach (Hrsg.). (2008) Critical theory and international relations: A reader (S. 103–107). Routledge.

Gheciu, A. (2005). NATO in the “New Europe”: The politics of international socialization after the Cold War. Stanford University Press.CrossRef

Gheciu, A. (2008). Securing civilization? The EU, NATO, and the OSCE in the post-9/11 world. Oxford University Press.CrossRef

Gong, G. (2002). Standards of civilization today. In M. Mozaffari (Hrsg.), Globalization and civilizations (S. 77–96). Routledge.

Gori, R. (2017 [2015]). L’individu ingouvernable. Babel.

Guzzini, S. (2013). Power: Bourdieu’s field analysis of relational capital, misrecognition and domination. In R. Adler-Nissen (Hrsg.), Bourdieu in international relations: Rethinking key concepts in IR (S. 78–92). Routledge.

Huntington, S. (1993). The clash of civilisations? Foreign Affairs, 72(3), 22–49.CrossRef

Ikeda, J. (2010). The post-western turn in international theory and the English school. Ritsumeikan Annual Review of International Studies, 9, 29–44.

Jung, C. G. (1964). Approaching the unconscious. In C. G. Jung (Hrsg.), Man and his symbols (S. 18–103). Anchor Press Doubleday.

Jung, C. G. (2003). Four archetypes: Mother, rebirth, spirit, trickster (R. F. C. Hull, Trans.). Routledge Classics.

Lebow, R. N. (2008). A cultural theory of international relations. Cambridge University Press.CrossRef

Lewin, N. (2009). Jung on war, politics and Nazi Germany: Exploring the theory of archetypes and the collective unconscious. Karnac.

Lifton, R. J., & Olson, E. (2004). Symbolic immortality. In A. Robben (Hrsg.), Death, mourning, and burial: A cross-cultural reader (S. 32–39). Blackwell Publishing.

Linklater, A. (2004). Norbert Elias, the ‘Civilizing Process’, and the sociology of international relations. International Politics, 41(1), 3–35.CrossRef

Linklater, A. (2007). Critical theory and world politics: Citizenship, sovereignty and humanity. Routledge. Chapter 10.CrossRef

Linklater, A. (2011). International society and the civilizing process. Ritsumeikan International Affairs, 9, 1–26.

Linklater, A., & Suganami, H. (2006). The English school: A contemporary reassessment. Cambridge University Press.

Mitzen, J. (2006). Ontological security in world politics: State identity and the security dilemma. European Journal of International Relations, 12(3), 341–370.CrossRef

Mozaffari, M. (2002). Globalization, civilizations and world order: A world-constructivist approach. In M. Mozaffari (Hrsg.), Globalization and civilizations (S. 24–50). Routledge.

NATO. (1949, April 4). North Atlantic Treaty. http://www.nato.int/cps/en/natohq/official_texts_17120.htm?selectedLocale=en. Zugegriffen am 28.01.2015.

Pickel, A. (2005). The habitus process: A biopsychosocial conception. Journal for the Theory of Social Behaviour, 35(4), 437–461.CrossRef

Ricoeur, P. (2004). Memory, history, forgetting (K. Blamey & D. Pellauer, Trans.). The University of Chicago Press

Roach, S. C. (Hrsg.). (2008). Critical theory and international relations: A reader. Routledge.

Smith, D. (2001). Norbert elias and modern social theory. Sage Publications.CrossRef

Williams, M. C. (2007). Culture and security: Symbolic power and the politics of international security. Routledge.CrossRef

Titel: Individualisierung der Zivilisation: Das zivilisierte Subjekt der Sicherheit
verfasst von: Sarah da Mota
Verlag: Springer International Publishing
Buch: NATO, Zivilisation und Individuen
Print ISBN: 978-3-031-19735-2

Electronic ISBN: 978-3-031-19736-9

Copyright-Jahr: 2023
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-031-19736-9_3

Springer Professional

Zusammenfassung

Bitte loggen Sie sich ein, um Zugang zu Ihrer Lizenz zu erhalten.

Sie haben noch keine Lizenz? Dann Informieren Sie sich jetzt über unsere Produkte:

Springer Professional "Wirtschaft+Technik"

Springer Professional "Wirtschaft"

Premium Partner