Cultural Studies und Medienanalyse

Zu Beginn eines Kapitels, das sich mit Grundbegriffen der Cultural Studies befasst, erscheint es mir angebracht, auf den Aufsatz Cultural Studies: Zwei Paradigmen von Stuart Hall zu verweisen (orig. Hall 1980b; dt. Hall 1999a). Aufgrund der Interdisziplinarität der Cultural Studies, ihrer Ausdifferenzierung und unterschiedlicher Entstehungskontexte ist es nämlich nicht möglich, eine oder zwei grundlegende Publikationen zu nennen, in denen die Grundbegriffe dieses Ansatzes dargelegt würden. Die in den Cultural Studies zentralen Begriffe und Konzepte entstammen höchst unterschiedlichen Traditionen. Dennoch handelt es sich bei ihnen nicht um ein eklektizistisches Konglomerat, und genau dies verdeutlicht Stuart Hall, wenn er von zwei ‚„Hauptparadigmen‘ der Cultural Studies“ (Hall 1999a: 128) spricht, dem Kulturalismus und dem Strukturalismus bzw. der Semiotik. Der Kulturalismus ist jene Tradition, in der die Veröffentlichungen The Uses of Literacy von Richard Hoggart, Raymond Williams‘ Culture and Society und E. P. Thompsons The Making of the English Working Class stehen (siehe Kap. 3.1). Der Kern des Kulturalismus lässt sich damit charakterisieren, dass in ihm Kultur als eng verknüpft mit sämtlichen gesellschaftlichen Praktiken begriffen wird, wobei diese als eine geteilte Form menschlichen Tätigseins verstanden werden (Hall 1999a: 122). Die Semiotik bzw. der Strukturalismus und die sich anschließende Rezeption des Poststrukturalismus fand insbesondere über Claude Levi-Strauss und Roland Barthes Eingang in die Cultural Studies. Hierdurch wurde das auf Ferdinand de Saussure zurückgehende strukturalistische Paradigma zu einem zentralen Fundament kulturtheoretisch orientierter Medienanalyse. Die Hauptstärke des (Post-)Strukturalismus für die Cultural Studies ist darin zu sehen, dass er es ermöglicht, „über die Beziehungen innerhalb einer Struktur nachzudenken, […] ohne sie auf bloße Beziehungen zwischen Personen zu reduzieren“ (Hall 1999a: 129; Herv. i. O.).

Die ‚semiotische Basis‘ (Kap. 2.1) der Cultural Studies bedingt, dass in den medienanalytischen Arbeiten dieses Projekts mit einem ‚weiten‘ Textbegriff operiert wird. Wie bereits herausgestellt, bezeichnet innerhalb der Cultural Studies der Ausdruck ‚Text‘ nicht nur Geschriebenes und Gedrucktes, sondern generell jedes kommunikative Produkt (Fernseh- und Radiosendungen oder Filme) in seiner Gesamtheit, einschließlich sprachlicher und weiterer audiovisueller Komponenten. Dies führt dazu, dass in einzelnen Medienstudien der Cultural Studies die Ausdrücke ‚Medientext‘ und ‚Medienprodukt‘ synonym gebraucht werden - eine Verwendungsweise, wie sie auch in Teilen der Semiotik und Linguistik durchaus üblich ist.

Die Medienanalysen der Cultural Studies sind in den letzten Jahren international und im deutschen Sprachraum insbesondere durch die im Rahmen dieses Ansatzes entstandenen Rezeptionsstudien bekannt geworden. Nicht zuletzt aus diesem Grund, aber auch aufgrund der Vielschichtigkeit der Rezeptionsforschung der Cultural Studies möchte ich diesen Studien ein separates Kapitel widmen. Charakteristisch für die Forschung der Cultural Studies in diesem Bereich ist, dass sie sich am ehesten als Aneignungsforschung begreifen lässt (zum Begriff der Aneignungspraktik vgl. Kap. 2.5 sowie Hepp 1998: 33-45; Hepp 2005, zur weiteren Diskussion Hasebrink 2003 und Krönert 2009). Gemeinsam ist den verschiedenen Studien der Cultural Studies in diesem Feld, dass sie davon ausgehen, dass die Nutzung von Medien kein Prozess der ‚Übernahme‘ von oder ‚Assimilation‘ an bestimmte Medieninhalte ist - wie es traditionell mit dem Ausdruck Rezeption gefasst wird -, sondern ein Vorgang des ‚Sich-Zu-EigenMachens‘ der Medieninhalte. Dieser Prozess ist nicht mit eindimensionalen Wirkungskonzepten wie dem des ‚Stimulus-Response-Ansatzes‘ beschreibbar, ebenso wenig aber mit aktivistischen Konzepten von ‚Gratifikation‘. Vielmehr handelt es sich bei dieser Aneignung von Medieninhalten um einen Vermittlungsprozess zwischen den in spezifischen Diskursen lokalisierten Medieninhalten einerseits und den ebenfalls diskursiv vermittelten, alltagsweltlichen Lebenszusammenhängen der Nutzerinnen und Nutzer andererseits. Zwar ist es sinnvoll, von Rezeption im Sinne von Lesen, (Fern-)Sehen oder Hören in Abgrenzung zum weiteren Gebrauch von Medienprodukten (beispielsweise den Gesprächen über diese) zu sprechen, jedoch ist damit im Sinne der Cultural Studies eine spezifische Form der Aneignung selbst gemeint, indem bereits die Rezeption keine ‚Übernahme‘ von Inhalten darstellt, sondern umfassend alltagsweltlich lokalisiert ist.

In den Kapiteln dieses Buchs wurde umfassend der medienanalytische Ansatz der Cultural Studies dargelegt. Es ging um eine Vorstellung der Grundbegriffe der Cultural Studies, um einen historischen Abriss ihrer Entwicklung, um die Medienproduktions-, Produkt- und Inhaltsforschung der Cultural Studies, sowie um deren Rezeptions- und Aneignungsforschung. Das Ziel war dabei, entlang von exemplarisch ausgewählten Studien ein möglichst differenziertes und dennoch gut nachvollziehbares Bild des medienanalytischen Ansatzes der Cultural Studies zu zeichnen. Am Ende dieses Unterfangens stellt sich zwangsläufig die Frage nach den Perspektiven einer solchen Medienforschung.