5. Mögliche Welten

Aristoteles: Physics, Oxford 1996, III.1, a27.

Vgl.: Alfred North Whitehead: Process and Reality, an essay in cosmology (Gifford lectures delivered in the University of Edinburgh 1927–1928), New York 1979, S. 99.

Diese Idee (a Brain in the Vat) geht ursprünglich auf John Pollack zurück. Siehe: John Pollack: Theories of Knowledge, Lanham 1986.

Rudolf Carnap: Meaning and Necessity: A Study in Semantics and Modal Logic, Chicago 1947.

Markus Gabriel: Warum es die Welt nicht gibt, Berlin 2013, S. 96.

David Lewis: On the Plurality of Worlds, Oxford 1986.

Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft, Leipzig 1920, S. 288.

Johann Gottlob Fichte: Wissenschaftslehre, Berlin 2014, S. 21.

Johann Gottlob Fichte: Reden an die deutsche Nation, Berlin 1915, S. 24.

Arthur Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung, nebst einem Anhange, der die Kritik der Kantischen Philosophie enthält, Leipzig 1819, Digitale Edition von Jochen A. Bär (2017), S. 23 f.

David Hume: Eine Untersuchung über den menschlichen Verstand, Hamburg 2005, S. 17.

Albert Einstein: Über die spezielle und allgemeine Relativitätstheorie, S. 93.

Edwin A. Abbott: Flatland, Oxford 2006.

Rosemary Jann: Introduction to Flatland, Oxford 2006.

Jaron Lanier: You are not a gadget, London 2010, S. 187 ff.

Arthur Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung, nebst einem Anhange, der die Kritik der Kantischen Philosophie enthält, S. 3.

Nelson Goodman: Weisen der Welterzeugung, S. 16.

Ernst Cassirer: Philosophie der symbolischen Formen, Darmstadt 1994, S. 8.

Doris Lessing: Shikasta, London 1979.

Doris Lessing: The Golden Notebook, London 1972, S. 531. „I used at night to sit up in bed and play what I called ‚the game‘. First I created the room I sat in, object by object, ‚naming‘ everything, bed, chair, curtains, till it was whole in my mind, then move out of the room, creating the house, then out of the house, slowly creating the street, then rise into the air, looking down on the London, at the enormous sprawling wastes of London, but holding at the same time the room and the house and the street in my mind, and then England, the shape of England in Britain, then the little group of islands lying against the continent, then slowly, slowly, I would create the world, continent by continent, ocean by ocean (but the point of ‚the game‘, was to create the vastness while holding the bedroom, the house, the street in their littleness in my mind at the same time), until the point was reached where I moved out into space, and watched the world, a sunlit ball in the sky, turning and rolling beneath me. Then, having reached that point, with the stars, around me and time, a drop of water, swarming with life, or a green leaf. Sometimes I could reach what I wanted, a simultaneous knowledge of vastness and of smallness.“

Michael Hampe: Die Lehren der Philosophie, Berlin 2014, S. 253.

Siehe: Barry B. Luokkala: Exploring Science through Science-Fiction, New York/Heidelberg 2014.

„Welt am Draht“ (1973) von Rainer Werner Fassbinder nach dem Roman Simulacron-3 von Daniel F. Galouye.

Nelson Goodman: Weisen der Welterzeugung, Frankfurt 1984.

Robert Shockley: Untouched by Human Hands, New York 1954.

George Orwell: Nineteen Eighty Four, London 1954, S. 44.

Michel Foucault: Das Denken des Außen, S. 57.

Jürgen Habermas: Technik und Wissenschaft als „Ideologie“, Frankfurt am Main 1968, S. 48.

Doris Lessing: Shikasta, S. 115.

Jürgen Habermas: Erkenntnis und Interesse, Frankfurt am Main 1968, S. 70.