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2020 | OriginalPaper | Buchkapitel

Rough Relationing Making Time for Analysis in Ethnography

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Zusammenfassung

In diesem Artikel wollen wir den Vorschlag unterbreiten, dass ethnographische Methoden von einer spielerischen Ernsthaftigkeit mit den Temporalitäten der Forschung profitieren kann. Wir bauen auf einem kritischen Verständnis von Zeit im Bereich der Wissenschafts- und Technikforschung (STS) als einer linearen und singulären Einheit auf, um darauf hinzuweisen, dass Temporalitäten bereits während der Forschungspraxis auftauchen und immer schon Teil kollektiver und kollaborativer Bemühungen zur Ordnung von Wissen sind. Anhand einer Technik, welche wir als „rough relationing“ bezeichnen, wollen wir zeigen, wie durch die Auseinandersetzung mit Temporalitäten während der ethnografischen Feldforschung Zeit für produktive und analytisch spannende Arbeit gewonnen werden kann. Dabei entstehen auch Spannungen mit anderen, die dazu anregen sich reflektierend über Angelegenheiten in der ethnographischen Arbeit auszutauschen. Im ersten Teil der Arbeit zeigen wir, wie wichtig es war, Zeit für solche Spannungen einzuplanen, um Bedenken über unsere frühere Forschung auszutauschen: Ethnographien über Blutspende-Infrastrukturen und über ein Experiment zum nachhaltigen Leben und Bauen, welche wir im Rahmen unserer Masterarbeit durchgeführt haben. Im zweiten Teil der Arbeit stellen wir die Technik anhand eines Spiels vor, das wir in einem Ethnographie-Workshop durchgeführt haben. Wir reflektieren über die Pragmatik des Spiels, um spielerische und unterhaltsame Wege zu finden, um mit diesen Spannungen umzugehen. Das Erkunden davon, wie Temporalitäten in unserer ethnographischen Forschung bedeutsam werden, beinhaltet das Kultivieren von epistemischen Werten wie Freundschaft und Spielfreude, welche in der sozialwissenschaftlichen Forschung häufig vernachlässigt werden.

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Fußnoten
1
According to Huizinga, scientific practices tend to assign a function to play. Either in the form of a biological instinct, or as a free play of the modern scientific, lonely mind (Huizinga 1980 [1949], p. 1). In either ways, play becomes an object, but not a ground on which to play and linger for the researchers themselves. We do not need to go with Huizinga here. However, he provides us with the inspiration to further look into how fun, pleasures and passion can become part of experimenting with ethnographic methods.
 
2
For all names, except of the authors, we use pseudonyms.
 
3
Following Joan Tronto let us recall that care is “a species activity that includes everything we do to maintain, continue, and repair our ‘world’ so that we can live in it as well as possible” (Tronto 1993, p. 103).
 
4
See also M. Wertheim (2018) and the Institute For Figuring for an inspiring example of sym-ludic becoming: https://​www.​theiff.​org/​ (accessed: 06.02.2020).
 
Literatur
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Metadaten
Titel
Rough Relationing Making Time for Analysis in Ethnography
verfasst von
Clément Dréano
Markus Rudolfi
Copyright-Jahr
2020
DOI
https://doi.org/10.1007/978-3-658-31252-7_20

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