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Erschienen in:
Corona und Medien: Analyse- und Reflexionslinien von Krisenjournalismus Kapitel lesen Erstes Kapitel lesen

2022 | OriginalPaper | Buchkapitel

11. Kybernetische Datenpolitik und Verschwörungsideologien

Der diffuse kollektive Körper der Pandemie

verfasst von : Angela Krewani

Erschienen in: Das Virus im Netz medialer Diskurse

Verlag: Springer Fachmedien Wiesbaden

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Zusammenfassung

Ausgehend von den Überlegungen zum kollektiven Körper des Viralen werden die Darstellungen der Pandemie in den öffentlich-rechtlichen Medien auf ihren Gehalt als Visualisierung wissenschaftlicher Ereignisse analysiert und auf ihren Unterhaltungswert hin überprüft. Es wird argumentiert, dass die Semantisierungen und Visualisierungen der Pandemie in den öffentlich-rechtlichen Medien die gouvernementalen Aspekte der Pandemie wie auch der Biotechnologien hervorheben. Dem stehen die affektiven Semantisierungen und Kommunikationsformen der Querdenker-Bewegung gegenüber, die einen kollektiven Volkskörper zu konstruieren suchen.

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Fußnoten
1
Unter Qualitätsmedien verstehe ich journalistisch geprägte Kommunikationsmedien wie u. a. den öffentlich-rechtlichen Rundfunk mit seinen vielfältigen Medienformen und die etablierten Printmedien.
 
2
Zu den bildgebenden Verfahren zeitgenössischer Mikroskope vgl. (Hennig 2011).
 
3
So gesehen findet die Popularisierung von Wissenschaft nicht nur in den Blogs und Talkshow-Beteiligungen von Wissenschaftler*innen statt, sondern ist implizit in die Bildpraxis journalistischer Formen eingeschrieben.
 
4
Vgl. (Krewani 2011).
 
5
Vgl. hierzu die Studie von Martin Hennig und Dennis Gräf zur Krisenrhetorik journalistischer Berichterstattung. Diese konstatieren: „Die einseitige Krisenrhetorik wird auf bildlicher Ebene dupliziert und übersteigert, wobei die Kommentare der ModeratorInnen und jene in der Krise virulenten Begriffe mit rekurrenten visuellen Inszenierungen verknüpft sind, welche das kollektive Bildgedächtnis zu Krisenszenarien adressieren.“ (2020, ohne Seitenangabe).
 
6
Vgl. hier z. B. Stefan Rieger (2003).
 
7
Hier zu Sprenger (2019, S. 61 f.) „Dieses Konzept der Biopolitik für eine Geschichte des Umgebungswissens und der Gestaltung künstlicher environments fruchtbar zu machen, kann jedoch nur gelingen, wenn das on (sic!) Foucault implizierte Konzept des Lebendigen als Reziprozität von Organismen und Umgebungen wiederum auf den bios der Biopolitik rückbezogen wird.“
 
8
Die fehlerhafte Zeichensetzung wurde aus dem Text von Schwesig übernommen.
 
9
Donald Trump versuchte diese Strategie mit der Bezeichnung des ‚China Virus‘ und auch Der Spiegel unternahm anfangs einige Versuche der Fremdzuschreibung mit dem Titel Made in China. (vgl. Abb. 11.4).
 
10
„Mit ‚Kollektivleib‘ bezeichne ich das Selbstbild, das das Kollektiv von der eigenen Beschaffenheit entwirft: Es ist ein Artefakt, weil das Kollektiv über keine ‚realen‘ Körpergrenzen, keine physisch definierbaren Merkmale verfügt“ (Braun 1996, S. 130).
 
11
Um den Theoriebegriff nicht zu diskreditieren, wird die Bezeichnung „Verschwörungsideologie“ verwendet.
 
12
Vgl. hier zum Beispiel Maschewski und Nosthoff (2019), Angerer (2013).
 
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Metadaten
Titel
Kybernetische Datenpolitik und Verschwörungsideologien
verfasst von
Angela Krewani
Copyright-Jahr
2022
Buch
Das Virus im Netz medialer Diskurse

Print ISBN: 978-3-658-36311-6

Electronic ISBN: 978-3-658-36312-3

Copyright-Jahr: 2022

DOI
https://doi.org/10.1007/978-3-658-36312-3_11