Skip to main content
Fachgebiete
Automobil + Motoren Bauwesen + Immobilien Business IT + Informatik Elektrotechnik + Elektronik Energie + Nachhaltigkeit Finance + Banking Management + Führung Marketing + Vertrieb Maschinenbau + Werkstoffe Versicherung + Risiko
DE
EN
Themenseiten
Organisationspsychologie Projektmanagement Marketing Smart Manufacturing
Bücher
Zeitschriften
Weitere Formate
Podcasts Webinare Technik Webinare Wirtschaft Kongresse Veranstaltungskalender Awards
Jetzt Einzelzugang starten
Zugang für Unternehmen
Referenzkunden
MTZ-Fachkongress

Antriebe und Energiesysteme von morgen


Austausch von Automobil- und Energiewirtschaft

Am 14./15. Mai geht es in Chemnitz um die Mobilitätswende durch Elektro- und Wasserstofffahrzeuge.
Erweiterte Suche
Anmelden
nach oben
Erschienen in:
Geschichte und Entwicklung der Freizeit Kapitel lesen Erstes Kapitel lesen

2015 | OriginalPaper | Buchkapitel

Freizeitliche Gesellungsgebilde? – Subkulturen, Teilkulturen und Szenen

verfasst von : Dr. Paul Eisewicht, Prof. Dr. Michaela Pfadenhauer

Erschienen in: Handbuch Freizeitsoziologie

Verlag: Springer Fachmedien Wiesbaden

Einloggen

Aktivieren Sie unsere intelligente Suche, um passende Fachinhalte oder Patente zu finden.

search-config
loading …

Zusammenfassung

(Jugend)Szenen erscheinen als Paradefall freizeitlicher Gesellungsgebilde, erfahren Menschen hier doch all das, was für ‚Freizeit‘ charakteristisch zu sein scheint. Die sozialwissenschaftliche Befasstheit mit freizeitlichen Gesellungsgebilden erweist sich dabei als wendungsreich – von Beschreibungen als Subkulturen über Jugendkulturen bis zu heutigen Szenen. Sie zeigt aber auch an, dass Szenen und die Aktivitäten, die Menschen hier entfalten, längst nicht mehr nur im Hinblick auf ‚bloße‘ Regeneration und konsumtive (Selbst-)Entfaltung betrachtet wird. Dementsprechend wird in diesem Beitrag anhand der Betrachtung von freizeitlichen Gesellungsgebilden als Subkulturen, Teilkulturen und Szenen nachgezeichnet, welcher Fokus mit der jeweiligen Betrachtung einhergeht. Vor dem Hintergrund der Forschung zum Kompetenzerwerb in Szenen wird exemplarisch veranschaulicht, wie die Grenze zwischen Freizeit und Arbeit zunehmend verschwimmt, womit sich auch die Einordnung von Szenen als lediglich freizeitliches Gesellungsgebilde zunehmend als unzutreffend erweist.

Sie haben noch keine Lizenz? Dann Informieren Sie sich jetzt über unsere Produkte:

Springer Professional "Wirtschaft+Technik"

Online-Abonnement

Mit Springer Professional "Wirtschaft+Technik" erhalten Sie Zugriff auf:

  • über 102.000 Bücher
  • über 537 Zeitschriften

aus folgenden Fachgebieten:

  • Automobil + Motoren
  • Bauwesen + Immobilien
  • Business IT + Informatik
  • Elektrotechnik + Elektronik
  • Energie + Nachhaltigkeit
  • Finance + Banking
  • Management + Führung
  • Marketing + Vertrieb
  • Maschinenbau + Werkstoffe
  • Versicherung + Risiko

Jetzt Wissensvorsprung sichern!

Jetzt informieren

Springer Professional "Wirtschaft"

Online-Abonnement

Mit Springer Professional "Wirtschaft" erhalten Sie Zugriff auf:

  • über 67.000 Bücher
  • über 340 Zeitschriften

aus folgenden Fachgebieten:

  • Bauwesen + Immobilien
  • Business IT + Informatik
  • Finance + Banking
  • Management + Führung
  • Marketing + Vertrieb
  • Versicherung + Risiko




Jetzt Wissensvorsprung sichern!

Jetzt informieren
Vorheriges Kapitel Freizeit für alle – barrierefrei
Nächstes Kapitel Wochenend’ und Sonnenschein – Freizeitstile und Nachhaltigkeit
Fußnoten
1
Jugendlichkeit wird hier in aller Regel als Altersphänomen statt als Mentaldisposition verstanden (vgl. Hitzler und Pfadenhauer 2006, S. 238; Hitzler und Niederbacher 2010, S. 9).
 
2
Wir beziehen uns hier auf die Forschung zu freizeitlichen Gesellungsgebilden ab der Nachkriegszeit. Zu historisch vorgängigen Formationen vgl. Ferchhoff 2010, S. 27 ff.
 
3
Generell fällt auf, dass Vertreter des Sub-Kultur-Konzepts von einer gesellschaftlichen Verfasstheit als Klassengesellschaft ausgehen. Subkulturen gelten dann als notwendiges Korrektiv zur prekären sozialen Lage benachteiligter Jugendlicher (vgl. Baacke und Ferchhoff 1988, S. 292; Hurrelmann 1997, S. 156).
 
4
Beide können – wenn sie in Opposition zur Gesellschaft treten – auch als Beispiele für Gegenkulturen gelesen werden. Subkulturen müssen dabei nicht immer in – auch körperlich ausgetragenem – Konflikt zur Hegemonialgesellschaft geraten. Robert T. Wood (2006) beschreibt z. B. Straight Edge in der Ablehnung von illegalen Drogen, Alkoholkonsum und freizügiger Sexualität als Subkultur mit eigenen Ritualen und Symbolen (z. B. den Buchstaben X), die sich auch explizit gegen gewalttätiges Verhalten positioniert.
 
5
Insofern Szenen sozialstrukturell entgrenzt sind (also statt Jugendlichen hier Juvenile zusammenkommen, vgl. Hitzler und Niederbacher 2010, S. 9), sind diese auch schwer als Teilkulturen definierbar (sofern man nicht Kultur und Gesellschaft gleichsetzt und Szenen schlicht als Teil der Gesellschaft ansieht, was sie – wie alle Formen von Vergemeinschaftung – fraglos sind, vgl. Opielka 2006). Damit stellt sich immer unabweisbarer die Frage, wovon eine solche Teilkultur ein Teil ist (wenn weder die Lebensphase Jugend noch die Zuordnung zur Freizeit fraglos gegeben, sondern vielmehr problematisch geworden sind).
 
6
Dies wird auch im Zusammenhang mit der Digitalisierung von Jugendkulturen thematisiert, vgl. Hugger 2014, S. 11.
 
7
Es ist kein Zufall, dass der Aspekt des Kompetenzerwerbs mit Blick auf Jugendszenen und nicht im Hinblick auf Sub- und Jugendkulturen verhandelt wird, da jugendliche Subkulturen und Jugendkulturen als jugendspezifisch, d. h. auf eine Altersphase begrenzt verstanden und dem Bereich freizeitlicher Aktivitäten zugeordnet werden. Damit ist das, was sich Jugendliche in Sub- und Jugendkulturen aneignen, über diesen freizeitlichen und auf die Jugendphase begrenzten Bereich hinaus nur von bedingter Relevanz. Impliziert ist darin, dass die jugendkulturellen Verhaltensweisen und damit verbundene Wissensbestände allenfalls für eine konsumistische Orientierung von Belang sind, die im Erwachsenenleben zunehmend an Bedeutung verliert bzw. im Arbeitsleben nicht von Relevanz ist.
 
8
Binnenstrukturell sind Szeneeliten typischerweise in eine Organisations-, Produktions- und Reflexionselite differenziert (vgl. Hitzler und Pfadenhauer 1998; Hitzler und Pfadenhauer 2004; Eisewicht und Grenz 2010; Hitzler und Niederbacher 2010, S. 185).
 
9
Handlungskompetenz und deren Entwicklung ist folglich in einen Prozess der ‚Selbstveränderung‘ einzuordnen (also in einen Prozess, in dem Handlungsorientierungen und -vollzüge herausgebildet und organisiert werden, aus deren Repertoire sich das als kompetent wahrgenommene Handeln konstituiert; vgl. Grzesik 2002, S. 529). Handeln, das in der Situation als kompetent eingeschätzt wird, kann später vom Handelnden als wenig kompetent bewertet werden. Und Handeln, welches entsprechend des Problems und des Kontextes im Nachhinein als richtig bewertet wird, kann im Handlungsentwurf wiederum als verkürzt erscheinen.
 
10
Dabei muss berücksichtigt werden, dass in bestimmten Berufsbranchen eine Szenezugehörigkeit oder dabei erworbene Fertigkeiten, kaum als hilfreich erachtet oder als problematisch für eine Einstellung gewertet werden können. Hierzu liegen jedoch noch kaum wissenschaftliche Erkenntnisse vor.
 
11
Dabei darf nicht ausgeblendet werden, dass Szenen typischerweise fragil, dynamisch und damit immer auch von Unsicherheiten geprägt sind, d. h. ein soziale Gefüge bilden, in dem man soziale Kompetenzen und Statusgewinne ebenso wie -verluste erfahren erwerben kann (vgl. Brosius et al. 2009).
 
12
Szenen als eine Art ‚verlängerte Schulbank‘ zu verstehen, greift unseres Erachtens jedoch zu kurz. Denn Szenen sind ‚Lerngemeinschaften‘ lediglich infolge eines Interesses am Dazugehören-Wollen; und Kompetenzerwerb ist lediglich eine nichtintendierte Nebenfolge von Szenezugehörigkeit.
 
13
Reflexive Modernisierung meint bekanntlich die Modernisierung der Moderne, während in der ersten Moderne die Traditionen der Vor-Moderne (also der ständischen Gesellschaft) an Bedeutung verlieren und neue Orientierungen und soziale Beziehungen an deren Stelle treten.
 
Literatur
Baacke, D. (1987). Jugend und Jugendkulturen. Darstellung und Deutung. München: Juventa.
Baacke, D., & Ferchhoff, W. (1988). Jugend, Kultur und Freizeit. In H.-H. Krüger (Hrsg.), Handbuch der Jugendforschung (S. 291–325). Opladen: Westdeutscher.CrossRef
Bauman, Z. (2003). Flüchtige Moderne. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Beck, U. (1986). Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Beck, U. (Hrsg.). (1997). Kinder der Freiheit. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Beck, U., Giddens, A., & Lash, S. (1996). Reflexive Modernisierung. Eine Kontroverse. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Bennett, A. (2005). In defence of Neo-Tribes: A response to Blackman and Hesmondhalgh. Journal of Youth Studies, 8(2), 255–259.CrossRef
Bock, K., Meier, S., & Süss, G. (Hrsg.). (2007). HipHop meets Academia. Globale Spuren eines lokalen Kulturphänomens. Bielefeld: Transcript.
Bourdieu, P. (1993). Die feinen Unterschiede. Kritik der gesellschaftlichen Urteilskraft. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Breyvogel, W. (Hrsg.). (1998). Stadt, Jugendkulturen und Kriminalität. Bonn: Dietz.
Brosius, H. B., Koschel, F., & Haas, A. (2009). Methoden der empirischen Kommunikationsforschung. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Bug, J., & Karmasin, M. (Hrsg.). (2003). Telekommunikation und Jugendkultur. Wiesbaden: Westdeutscher.
Calmbach, M. (2007). More than Music. Einblicke in die Jugendkultur Hardcore. Bielefeld: Transcript.CrossRef
Clarke, J. (1979). Jugendkultur als Widerstand. Millieus, Rituale, Provokationen. Frankfurt a. M.: Syndikat.
Cohen, A. K. (1955). Delinquent boys: The culture of the gang. Glencoe: Free Press.
Downes, D. M. (1966). The delinquent solution. A study in subcultural theory. New York: Free Press.
Eberhard, D. M., & Ruile, A. M. (Hrsg.). (2013). „each one teach one“ Inklusion durch kulturelle Bildung im Kontext von Jugendszenen. Marburg: Tectum.
Ecarius, J., Eulenbach, M., Fuchs, T., & Walgenbach, K. (2011). Jugend und Sozialisation. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.CrossRef
Eckert, R., Reis, C., & Wetzstein, T. A. (2000). „Ich will halt anders sein wie die anderen.“ Abgrenzung, Gewalt und Kreativität bei Jugendlichen. Opladen: Leske + Budrich.CrossRef
Eisewicht, P. (2013). Reklamieren als Form kompetenten Konsumhandelns. Universitätsdissertation am Karlsruher Institut für Technologie.
Eisewicht, P., & Grenz, T. (2010). ‚Frei und auf den Beinen und gefangen will ich sein‘. Über die Indies. Berlin: Archiv der Jugendkulturen.
Eisewicht, P., & Grenz, T. (2011). Mediatisierung einer Szenepraxis. Indie als Hybrid transnationaler und lokaler Kontexte. Diskurs Kindheit & Jugend 4/2011, Schwerpunkt „Transnationalisierungen von Jugendkulturen“, 387–403.
Eisewicht, P., & Pfadenhauer, M. (2014). Mit der Sesamstraße in die Disko!? Zum gemeinschaftlich inkompetenten Gebrauch von Konsumgütern am Beispiel Circuit Bending. In C. Brock, M. Dillschnitter, & D. Keller (Hrsg.), Zweckentfremdung. Zur kulturellen Praxis des ‚unsachgemäßen‘ Gebrauchs (im Erscheinen).
Eisewicht, P., Grenz, T., & Pfadenhauer, M. (Hrsg.). (2013). Techniken der Zugehörigkeit. Karlsruhe: KIT Scientific.
Ferchhoff, W. (2010). Jugend und Jugendkulturen im 21. Jahrhundert. Lebensformen und Lebensstile. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Fox, K. J. (1987). Real punks and pretenders: The social organization of a counterculture. Journal of Contemporary Ethnography, 16(3), 344–370.CrossRef
Franke, B., & Hammerich, K. (2001). Von Ende der Freizeitsoziologie: Einige vorläufige Feststellungen. Tourismus Journal, 5(3), 353–363.
Fuchs, M. (2007). Die sprachlose Jugendkultur Techno. Ein Gegenentwurf zum Rationalismus. Saarbrücken: VDM.
Gebhardt, W. (2006). Jugendkultur, Jugendsubkultur, Jugendszene. Zur Soziologie juveniler Vergemeinschaftung. Universität Koblenz.
Gebhardt, W., & Zingerle, A. (1998). Pilgerfahrt ins Ich. Die Bayreuther Richard-Wagner-Festspiele und ihr Publikum. Konstanz: UVK.
Gelder, K. (2007). Subcultures. Cultural histories and social practice. London: Routledge.
Gordon, M. M. (1947). The concept of sub-culture and its application. Social Forces, 26(1), 40–42.CrossRef
Grenz, T., & Eisewicht, P. (2012). Taking the leap of faith. Gemeinsamkeit, Zugehörigkeit und Zusammengehörigkeit im Spiegel der Technik. In T. Grenz, P. Eisewicht, & M. Pfadenhauer (Hrsg.), Techniken der Zugehörigkeit. Karlsruher Studien Technik und Kultur Band 5 (S. 239–259). Karlsruhe: KIT Scientific Publishing.
von Gross, F. (2007). Erwerb einkommensrelevanter Leistungskompetenzen in Jugendkulturen am Beispiel der Visual Kei-Szene. In J. Mansel & H. Kahlert (Hrsg.), Arbeit und Identität im Jugendalter. Die Auswirkungen der gesellschaftlichen Strukturkrise auf Sozialisation (S. 183–200). Weinheim: Juventa.
Grzesik, J. (2002). Operative Lerntheorie. Neurobiologie und Psychologie der Entwicklung des Menschen durch Selbstveränderung. Rieden: Klinkhardt.
Harring, M. (2011). Das Potential der Freizeit. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.CrossRef
Hebdige, D. (1979). Subculture. The meaning of style. London: Routledge.
Hegner, V. (2013). Vom Feld verführt. Methodische Gratwanderung in der Ethnografie. Forum Qualitative Sozialforschung, 14(3), Art. 19.
Heitmeyer, W., & Olk, T. (Hrsg.). (1990). Individualisierung von Jugend. Gesellschaftliche Prozesse, subjektive Verarbeitungsformen, jugendpolitische Konsequenzen. München: Juventa.
Hepp, A., & Vogelgesang, W. (2008). Die LAN-Szene. Vergemeinschaftungsformen und Aneignunsweisen. In T. Quandt, J. Wimmer, & J. Wolling (Hrsg.), Die Computerspieler. Studien zur Nutzung von Computergames (S. 97–112). Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Hesmondhalgh, D. (2005). Subcultures, scenes or tribes? None of the above. Journal of Youth Studies, 8(1), 21–40.CrossRef
Hitzler, R. (1992). Der Goffmensch. Überlegungen zu einer dramatologischen Anthropologie. Soziale Welt, 43(4), 449–461.
Hitzler, R. (1998). Posttraditionale Vergemeinschaftung. Über neue Formen der Sozialbindung. Berliner Debatte INITIAL, 9(1), 81–89.
Hitzler, R. (2000). Die Erkundung des Feldes und die Deutung der Daten. Annäherungen an die (lebensweltliche) Ethnographie. In W. Lindner (Hrsg.), Ethnographische Methoden in der Jugendarbeit. Zugänge, Anregungen und Praxisbeispiele (S. 17–31). Opladen: Leske + Budrich.CrossRef
Hitzler, R. (2008). Brutstätten Posttraditionaler Vergemeinschaftung. In R. Hitzler, A. Honer, & M. Pfadenhauer (Hrsg.), Posttraditionale Gemeinschaften. Theoretische und Ethnografische Erkundungen (S. 55–72). Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Hitzler, R., & Niederbacher, A. (2010). Leben in Szenen. Formen juveniler Vergemeinschaftung heute (3., vollständig überarbeitete Auflage). Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Hitzler, R., & Pfadenhauer, M. (1998). „Let your body take control!“ Zur ethnographischen Kulturanalyse der Techno-Szene. In R. Bohnsack & W. Marotzki (Hrsg.), Biographieforschung und Kulturanalyse (S. 75–92). Opladen: Leske + Budrich.CrossRef
Hitzler, R., & Pfadenhauer, M. (2004). Unsichtbare Bildungsprogramme? Zur Entwicklung und Aneignung praxisrelevanter Kompetenzen in Jugendszenen. Expertise zum 8. Kinder- und Jugendbericht der Landesregierung NRW. Düsseldorf.
Hitzler, R., & Pfadenhauer, M. (2006). Bildung in der Gemeinschaft. Zur Erfassung von Kompetenz-Aneignung in Jugendszenen. In C. J. Tully & J. Claus (Hrsg.), Lernen in flexibilisierten Welten. Wie sich das Lernen der Jugend verändert (S. 237–255). Weinheim: Juventa.
Hitzler, R., Honer, A., & Pfadenhauer, M. (Hrsg.). (2008). Posttraditionale Gemeinschaften. Theoretische und Ethnografische Erkundungen. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Holert, T., & Terkessidis, M. (Hrsg.). (1996). Mainstream der Minderheiten. Pop in der Kontrollgesellschaft. Berlin: Edition ID-Archiv.
Honer, A. (1993). Lebensweltliche Ethnographie. Ein explorativ-interpretativer Forschungsansatz am Beispiel von Heimwerker-Wissen. Wiesbaden: DUV.
Hugger, K.-U. (Hrsg.). (2014). Digitale Jugendkulturen. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Hurrelmann, K. (1997). Lebensphase Jugend. Eine Einführung in die sozialwissenschaftliche Jugendforschung (5. Aufl.). München: Juventa.
Hurrelmann, K. (2007). Lebensphase Jugend. Eine Einführung in die sozialwissenschaftliche Jugendforschung (9., aktualisierte Auflage). München: Juventa.
Jugendszenen.com. (2014). Website der Dortmunder Szene-Ethnographie (DoSe).
Klein, G., & Friedrich, M. (2003). Is this real? Die Kultur des HipHop. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Klieme, E., & Hartig, J. (2007). Kompetenzkonzepte in den Sozialwissenschaften und im erziehungswissenschaftlichen Diskurs. In M. Prenzel, I. Gogolin, & H.-H. Krüger (Hrsg.), Kompetenzdiagnostik. Zeitschrift für Erziehungswissenschaft (Sonderheft 8, S. 11–29). Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Knoblauch, H. (2010). Von der Kompetenz zur Performanz. Wissenssoziologische Aspekte der Kompetenz. In T. Kurtz & M. Pfadenhauer (Hrsg.), Soziologie der Kompetenz (S. 237–257). Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.CrossRef
Kühn, J. M. (2011). Die Szenewirtschaft elektronischer Tanzmusik – eine explorative Skizze. Journal der Jugendkulturen, 17.
Lamnek, S. (2013). Theorien abweichenden Verhaltens I. „Klassische Ansätze“. Paderborn: Fink.
Lamont, M., & Swidler, A. (2014). Methodological pluralism and the possibilities and limits of interviewing. Qualitative Sociology, 37(2), 153–171.CrossRef
Lauenburg, F. (2008). Jugendszenen und Authentizität. Münster: LIT.
Lewin, P., & Williams, P. J. (2009). The ideology and practice of authenticity in punk subculture. In P. Vannini & P. J. Williams (Hrsg.), Authenticity in culture, self, and society (S. 65–84). Farnham: Ashgate.
Muggleton, D., & Weinzierl, R. (Hrsg.). (2003). The post-subcultures reader. London: Bloomsbury Academic.
Opaschowski, H. W. (2008). Einführung in die Freizeitwissenschaft. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Opielka, M. (2006). Gemeinschaft in Gesellschaft. Soziologie nach Hegel und Parsons. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Overwien, B. (2005). Stichwort Informelles Lernen. Zeitschrift für Erziehungswissenschaft, 8(3), 339–355.CrossRef
Pelleter, M., & Lepa, S. (2007). ‚Sampling‘ als kulturelle Praxis des HipHop. In K. Bock, S. Meier, & G. Süss (Hrsg.), HipHop meets Academia. Globale Spuren eines lokalen Kulturphänomens (S. 199–214). Bielefeld: Transcript.
Pfadenhauer, M. (2005). Ethnography of scenes. Towards a sociological life-world analysis of (post-traditional) community-building. Forum Qualitative Sozialforschung, 6(3), Artikel 43.
Pfadenhauer, M. (2008). Organisieren. Eine Fallstudie zum Erhandeln von Events. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Pfadenhauer, M. (2010). Kompetenz als Qualität sozialen Handelns. In T. Kurtz & M. Pfadenhauer (Hrsg.), Soziologie der Kompetenz (S. 149–172). Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.CrossRef
Pfadenhauer, M., & Eisewicht, P. (2015). Kompetenzerwerb in Szenen. In Vorbereitung.
Prahl, H.-W. (2010). Soziologie der Freizeit. In G. Kneer & M. Schroer (Hrsg.), Handbuch spezielle Soziologien (S. 405–420). Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.CrossRef
Pronovost, G. (2000). The collapse of the leisure society? New challenges for the sociology of leisure. In S. R. Quah & A. Sales (Hrsg.), The international handbook of sociology (S. 356–366). London: Sage.CrossRef
Rehberg, K.-S. (1993). Gemeinschaft und Gesellschaft – Tönnies und Wir. In M. Brumlik & H. Brunkhorst (Hrsg.), Gemeinschaft und Gerechtigkeit (S. 19–48). Frankfurt a. M.: Fischer.
Roberts, K. (1983). Youth and leisure. London: Allen & Unwin.
Robertson, R. (1998). Glokalisierung: Homogenität und Heterogenität in Zeit und Raum. In U. Beck (Hrsg.), Perspektiven der Weltgesellschaft (S. 192–220). Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
Ruile, A. (2012). Kulturunternehmen Hip-Hop. Von der Szene zum Beruf. Marburg: Tectum.
Sackmann, R., Kison, S., & Horn, A. (2009). Graffiti Kontrovers. Die Ergebnisse der ersten mitteldeutschen Graffitistudie. Haale a. d. S.: Mitteldeutscher.
Schulze, G. (1992). Die Erlebnisgesellschaft. Kultursoziologie der Gegenwart. Frankfurt a. M.: Campus.
Schütz, A. (1971). Gesammelte Aufsätze (Bd. 1). Den Haag: Martinus Nijhoff.
Schmid, C. (2012). Rockerclubs. Eine posttraditionale Vergemeinschaftungsform in der Organisationsgesellschaft. In P. Eisewicht, T. Grenz, & M. Pfadenhauer (Hrsg.), Techniken der Zugehörigkeit. Karlsruher Studien Technik und Kultur Band 5 (S. 213–238). Karlsruhe: KIT Scientific Publishing.
Schmitt, A., & Irion, M. (2001). Graffiti. Problem oder Kultur. München: Beust.
Schmidt, A., & Neumann-Braun, K. (2008). Die Welt der Gothics. Spielräume düster konnotierter Transzendenz. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Schnoor, O., & Pfadenhauer, M. (2009). Kompetenzentwicklung in Jugendszenen. Das Karriere-Konzept als Zugang zur Rekonstruktion situierter Lernprozesse. Zeitschrift für Qualitative Forschung, 10(2), 293–320.
Shildrick, T., & MacDonald, R. (2006). In defence of sub-culture: Young people, leisure and social divisions. Journal of Youth Studies, 9(2), 125–140.CrossRef
Soeffner, H.-G. (2004). Auslegung des Alltags – Alltag der Auslegung. Konstanz: UVK.
Stauber, B. (2001). Übergänge schaffen. Jugendkulturelle Zusammenhänge und ihre Bedeutung für das Erwachsen(?)werden am Beispiel Techno. In R. Hitzler & M. Pfadenhauer (Hrsg.), Techno-Soziologie. Erkundungen einer Jugendkultur (S. 119–136). Opladen: Leske + Budrich.CrossRef
Vester, H.-G. (1988). Zeitalter der Freizeit. Eine soziologische Bestandsaufnahme. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Voß, G. G., & Pongratz, H. J. (1998). Der Arbeitskraftunternehmer. Eine neue Grundform der Ware Arbeitskraft? Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, 50(1), 131–158.
Williams, F. P., & McShane, M. D. (1998). Strain and subculture theories. In F. P. Williams & M. D. McShane (Hrsg.), Criminology theory: Selected classic readings (S. 113–120). Cincinnati: Anderson.
Wood, R. T. (2006). Straightedge. Complexity and contradictions of a subculture. Syracuse: University Press.
Yinger, J. M. (1960). Contraculture and subculture. American Sociological Review, 25(5), 625–635.CrossRef
Metadaten
Titel
Freizeitliche Gesellungsgebilde? – Subkulturen, Teilkulturen und Szenen
verfasst von
Dr. Paul Eisewicht
Prof. Dr. Michaela Pfadenhauer
Copyright-Jahr
2015
Buch
Handbuch Freizeitsoziologie

Print ISBN: 978-3-658-01519-0

Electronic ISBN: 978-3-658-01520-6

Copyright-Jahr: 2015

DOI
https://doi.org/10.1007/978-3-658-01520-6_19