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Erschienen in:
Diskursanalyse und Kritik – Einleitung Kapitel lesen Erstes Kapitel lesen

2019 | OriginalPaper | Buchkapitel

Vier Modi der Kritik – Überlegungen im Zuge einer Analyse des internationalen Antikorruptionsdiskurses

verfasst von : Anja Carolin Gebel

Erschienen in: Diskursanalyse und Kritik

Verlag: Springer Fachmedien Wiesbaden

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Zusammenfassung

Der Artikel zeigt vier verschiedene Möglichkeiten von Kritik innerhalb der politikwissenschaftlichen Forschung auf. Dies geschieht am Beispiel der Analyse des internationalen Antikorruptionsdiskurses. Herausgearbeitet und illustriert werden zunächst die beiden Modi der beobachtenden und befremdenden Kritik, die in poststrukturalistischen Studien meist eingenommen werden. Darüber hinaus werden – in Anlehnung an Laclau und Mouffe – die Modi der radikaldemokratischen sowie der gegenüberstellenden Kritik identifiziert. Es wird argumentiert, dass die letzten beiden Kritikschritte die der Analyse immer inhärente Subjektivität der Autorin lediglich explizit machen und somit kritiktheoretisch konsistent sind. Der Artikel positioniert sich gegen eine Konzeption von wissenschaftlicher Kritik als Aussetzen des eigenen Urteils und plädiert im Gegenzug für eine explizite Anpassung der Kritik an die Autorin, wobei die wissenschaftliche Arbeit als politischer Beitrag verstanden wird.

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Vorheriges Kapitel Diskursanalyse als kritische Theorie nach Foucault und Bourdieu
Nächstes Kapitel Diskursanalytischer Erklärungsanspruch und Kritik. Wahrnehmung und Wirkmächtigkeit politischer Diskurse quer über heterogene Milieus
Fußnoten
1
Siehe z. B. Hindess (2005), der das TI Source Book analysiert.
 
2
Siehe De Maria (2008) zum Corruption Perception Index (CPI) von TI, oder Brown und Cloke (2004) zu Weltbank-Antikorruptionsaktivitäten.
 
3
Siehe z. B. Polzers (2001) interessante Diskursanalyse von Antikorruptionsdokumenten der Weltbank. Bukovansky (2006) ist insofern eine Ausnahme, als sie die Aktivitäten verschiedener Organisationen zur Korruptionsbekämpfung beleuchtet.
 
4
Die Dissertation wurde mit freiem Zugang online veröffentlicht und ist abrufbar unter http://​cadair.​aber.​ac.​uk/​dspace/​handle/​2160/​11788.
 
5
Der für meine Analyse herangezogene Datenkorpus besteht hauptsächlich aus zahlreichen programmatischen Policy-Dokumenten und Webseiten-Inhalten von Transparency International (TI), Weltbank (WB) und UNDP und insgesamt 18 von mir geführten Interviews mit deren Mitarbeiter/innen. Die Daten wurden anhand der in ihnen enthaltenen Signifikanten in zwei Bedeutungsketten gegliedert; die verschiedenen sie verbindenden diskursiven Zusammenhänge und Logiken (Kausalitäten, Hierarchien, Oppositionen) sowie die von Nonhoff (2006) beschriebenen hegemonialen Strategien wurden herausgearbeitet; die festgestellten Strukturen des Diskurses wurden schließlich in den Kontext weiterer diskursiver Formationen eingeordnet.
 
6
Diese bestehen aus durch diskursive Artikulation verbundenen Signifikanten, deren Gemeinsamkeit (beziehungsweise Gleichwertigkeit) darin besteht, dass sie Elementen aus der jeweils anderen Kette konträr gegenüberstehen beziehungsweise widersprechen.
 
7
Das Vorhandensein zweier antagonistischer Äquivalenzketten im Diskurs bedeutet bereits das Vorliegen von zweien der hegemonialen Kern-Strategeme, die Nonhoff (2006) für hegemoniale Projekte feststellt.
 
8
Aufgrund der Vielzahl der in meiner Dissertation verwendeten Online-Quellen habe ich mich für eine Zitierweise nach Organisation plus Buchstaben entschieden. Das Datum der Online-Abrufung findet sich im Literaturverzeichnis.
 
9
Für detaillierte Beispiele siehe Gupta (1995) zu Indien und de Sardan (1999) zu Afrika.
 
10
Der Begriff ‚Versuch‘ soll hier nicht Intentionalität der daran beteiligten Akteure/Akteurinnen implizieren. Er bezieht sich vielmehr auf das Vorliegen hegemonialer Strategeme im IAK-Diskurs und seinen dadurch begründeten Status als hegemoniales Projekt.
 
11
Genauso verhält es sich natürlich mit anderen westlichen Idealvorstellungen gesellschaftlicher Organisation (Sozialismus, Kommunismus, Anarchismus, Nationalismus/Isolationismus etc.), die von den im IAK-Diskurs enthaltenen Ratschlägen zur Organisation einer ‚unkorrupten‘ Gesellschaft ausgeschlossen werden.
 
12
Radikal bedeutet in diesem Zusammenhang die „generalization of the equivalential-egalitarian logic“ (Laclau und Mouffe 2001, S. 167) im Diskurs, das heißt, dass die (immer bestehende) Pluralität unterschiedlicher Identitäten nicht auf irgendeinem transzendenten positiven Fundament gegründet ist und dass diese Identitäten deshalb als gleichwertig anzusehen sind.
 
13
Für einen derartigen Versuch siehe Wingenbach (2011).
 
14
Dies gilt auch in Bezug auf ihre Sozialtheorie selbst.
 
15
Auch Laclau und Mouffes Annahme, dass in einer Gesellschaft stets Hegemonien existieren, ja dass Gesellschaft allein durch hegemoniale Artikulationen möglich wird, impliziert, dass Menschen immer bestimmte (wenngleich sich ständig verändernde) Haltungen haben.
 
16
Die Beseitigung von Unterdrückung, die Laclau und Mouffe (2001, S. 152) als Kern ihres politischen Projekts betrachten, ist lediglich das von ihnen erhoffte Ergebnis dieser Ethik.
 
17
Der ‚einzige‘ Konsens ist der auf freiheitlich-demokratischen Grundwerten, die auf alle Bereiche der Gesellschaft ausgeweitet werden sollen, sowie das Prinzip des Agonismus, das als einzige moralische Orientierung gesehen werden kann (Torfing 1999, S. 255).
 
18
Auf einer Konferenz hörte ich beispielsweise einen diskursanalytisch unterfütterten Vortrag über die Arbeits- und Migrationspolitik eines südostasiatischen Landes. Mein Eindruck war, dass die Autorin diese als sehr problematisch darstellte. Auf meine Frage hin, was ihre Meinung dazu sei, wie den kritisierten Missständen abgeholfen werden könnte, verweigerte sie die Antwort mit der Begründung, dass alles, was sie dazu sagen könnte, negative Machteffekte haben könnte.
 
19
Dieses Explizieren und Relativieren meiner eigenen Position läuft akademischen Konventionen offensichtlich zuwider.
 
20
Dagegen könnte man argumentieren, dass die politische Diskussion auf diese Weise nur altbekannte Positionen immer und immer wiederholt und keinen Platz lässt für das Noch-nicht-Gedachte und das Noch-nicht-Gesagte. In diese Schiene fiel auch das Plädoyer für die ‚reine Ablehnung‘ (anstatt ‚konstruktiver‘ Kritik) des derzeitigen Finanzregimes durch manche Occupy-Demonstrationsteilnehmer/innen und Kommentator/innen (siehe z. B. Harcourt 2011 über ‚Occupy Wall Street‘). Dies bedeutet jedoch wiederum, dass denen, die derzeit die politischen Schalthebel bedienen, das Feld überlassen wird für ihre meist sehr konventionellen Lösungsvorschläge.
 
Literatur
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Žižek, Slavoj (1989): The Sublime Object of Ideology. London: Verso.
Metadaten
Titel
Vier Modi der Kritik – Überlegungen im Zuge einer Analyse des internationalen Antikorruptionsdiskurses
verfasst von
Anja Carolin Gebel
Copyright-Jahr
2019
Buch
Diskursanalyse und Kritik

Print ISBN: 978-3-658-02179-5

Electronic ISBN: 978-3-658-02180-1

Copyright-Jahr: 2019

DOI
https://doi.org/10.1007/978-3-658-02180-1_14