5. Lohnarbeit wird subjektiviert

Als Antwort auf die als einengend empfundenen Regulierungen der gesellschaftlichen Arbeitsorganisation des Fordismus wird in der postfordistischen Spätmoderne auch auf der soziokulturellen Ebene eine Dynamisierung festgestellt: Eine Dynamisierung der Individualitäten. Baethge bemerkt, dass junge Industriearbeiter Anfang der 1990er Jahre die Einbringung subjektiver Potenziale in die Lohnarbeit reklamieren. Sie wollen ihre individuellen Qualifikationen entfalten und weiterentwickeln sowie sich mit ihrer Tätigkeit – und nicht zwingend mit dem Betrieb – identifizieren. In Reckwitz’ Augen ist dies als gesamtgesellschaftlicher Wertewandel zu lesen, der sich – ausgehend von der akademischen, neuen Mittelklasse – zunehmend auf die gesellschaftliche Arbeitsweise und alle Branchen auswirkt. Dabei wollen die Menschen in ihrem gesamten Alltag und deshalb auch in ihrer Lohnarbeit einzigartig und singulär sein und sich darin selbst verwirklicht sehen. Postfordistische betriebliche Strategien der Arbeitsorganisation, die sich an kreativer Arbeitsweise orientieren, stellen bereits das Idealbild einer solchen singulären Arbeitsweise dar, wodurch eine Akzeptanz, Beförderung und Erweiterung von Entgrenzungs- und Subjektivierungstendenzen angenommen werden kann. Eine ähnliche Schlussfolgerung ergibt sich, wenn man diese Ansprüche als ideologisierte Subjektivität betrachtet, bei der durch gesellschaftliche Diskurse eine idealistische Überformung von Werten wie Selbstbestimmung, Souveränität, Flexibilität und Unternehmertum stattfindet. Im Großen und Ganzen lässt sich so ein komplexer Prozess wohl aber nicht auf einzelne Ursache-Wirkungs-Zusammenhänge zurückführen. Es handelt sich vielmehr um eine gegenseitige Wechselwirkung, bei der sich die An- und Einforderungen der Spätmoderne wechselseitig verstärken.